افتكاسات المصريين وصلت لثوابت الدين 2024.


…………………..

………………….

خييييييييبة لاتستحق التعليق
تفتكروا؟
هؤلاء شكلهم من الاخوان ومعتصمين
لا حول ولا قوة الابالله
على فكرة استاذ اشرف حتى الاعلاميين عندكم صاروا يفتوا هالايا
بدون علم
ربنا يستر
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * بسمة أمل *
هؤلاء شكلهم من الاخوان ومعتصمين
لا حول ولا قوة الابالله
على فكرة استاذ اشرف حتى الاعلاميين عندكم صاروا يفتوا هالايا
بدون علم
ربنا يستر

الصورةالاولىصح
اللثانية والثالثة كانو فى العيداول امس
ومش كل مصيبة هنلزقها فى الاخوان(يمكن اغبياء سياسه وبعضهم متطرف ومغالى لكن معظمهم متدينين وحاليا مكلومين)
اماالاعلامين فابراهيم عيسى اعلامى محترم ولكن له سقطاته مثل اى بشر وربنا يهديه
بس شوفتى التقوى؟مودرن

أخي أشرف
هل سنري يوما ما إمامة (أنثى إمام) وخطيبة (أنثى خطيب )في مساجدنا
ليس لشيء بل من أجل المساواة

وفيما بعد سأسألك سؤال
عن السماح للمرأة بالتزوج من أربعه؟

أنتظرني في الحلقة القادمه من مسلسل مشرعين في سماء الدين

وشكرا

والله غالب على أمره ولكّن أكثر الناس لا يعلمون

ههههههههههههه

قووويه جد

ما بعرف اضحك أو ابكي

سترك يا خالقي

شكرا لك أستاذ اشرف. .

ما اكرم هذا الدين الحنيف 2024.

من فضائل الذكر:

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم , وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم, فيضربوا أعناقكم وتضربوا أعناقهم قالوا: بلى قال: ذكر الله. ( رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).

2- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. مائة مرة إذا أصبح. كانت له عدل عشر رقاب, وكتبت له مائة حسنة, ومحيت عنه مائة سيئة, وكانت له حرزاً من الشيطان في يومه حتى يمسي, ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. ( متفق عليه).

3- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل . ( متفق عليه).

4- من شهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق. أدخله الله الجنة على ما كان من عمل . (البخاري).

5-من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثاً وثلاثين وقال تمام المائة لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. ( رواه مسلم).

6- من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر. كان له في كل كلمة شجرة في الجنة. ( رواه الترمذي بسند حسن وحسنه الألباني).

7- من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة .حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر. (متفق عليه).

8- من قال سبحــــان الله وبحمده. غرست له به نخلة في الجنة. ( رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه).

9-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت. ( رواه مسلم )

10- من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات . يكسب أجر عدد الخلق وثقل العرش ورضا الله. ( رواه مسلم).

11- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ( متفق عليه).

12- من قال سبحان الله مائة مرة. يكسب ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة. ( رواه مسلم).

13- من لزم الاستغفار.جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. ( من كتاب رياض الصالحين رواه أبو داود وابن ماجه).

14- من قال أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات تغفر ذنوبه وإن فر من الزحف. ( رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).

15-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ألا أدلُّكَ على ما هو أكثرُ من ذكركَ اللهُ الليلَ مع النهارِ؟ تقولُ:الحمدُ لله عدد ما خلقَ ، الحمدُ لله ملءَ ما خلقَ ، الحمدُ لله عدد ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ لله عدد ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ لله على ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ لله عدد كلِّ شيءٍ والحمدُ لله ملء كلِّ شيءٍ ، وتُسَبِّحُ الله مثلهُنَّ . تعلَّمْهُنَّ وعَلِّمْهُنَّ عقِبكَ منْ بعدِكَ . ( رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني )

16- من قال لا حول ولا قوة إلا بالله. كان له كنز في الجنة. ( متفق عليه).

17- من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثلاث مرات, إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. ( رواه أحمد).

18- من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة وإذا أمسى كذلك لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى ( رواه أبو داوود وصححه الألباني).

19- من دخل السوق فقال " لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.كتب الله له ألف ألف حسنه ومحا عنه ألف ألف سيئه ورفع له ألف ألف درجة . ( رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني).

20- من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. ( رواه مسلم).

21- من قال اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت,أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوءُ لك بنعمتك عليَّ وأبوءُ بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. من قالها موقناً بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة, وكذلك من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. ( رواه البخاري).

22- من قال اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر.من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. ( رواه ابن حبان في صحيحه وأبو داود)
23- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة. ( صحيح الجامع).

24- من قال حين يسمع النداء"اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة, وابعثه
مقاما ًمحموداً الذي وعدته".
حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ( رواه البخاري).

25- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة (صحيح الترغيب والترهيب)

26- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :طوبى لمنْ وجَدَ في صحيفتِهِ استِغفاراً كثيراً. (صحيح الترغيب والترهيب)

27- من ذكر الله خالياً ففاضت عيناه إلا أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. ( متفق عليه).

مــــن فـضـــــــــــــائــ ل الــقـــــــرآن

28- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه. ( رواه مسلم).

29- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرأوا الزهراوين (البقرة وآل عمران) فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان تحاجان عن أصحابهما. ( رواه مسلم).

30- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليله ثلث القرآن قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . (متفق عليه).

31- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفاً من كتاب الله
فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. ( رواه والترمذي وصححه الألباني).

32- من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. ( متفق عليه).

33- من قرأ سورة ( الكهف ) في الجمعة ، أضاء له من النور ما بين الجمعتين (صحيح الجامع)

34- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين قالوا من هم يا رسول الله قال " أهل القرآن وخاصته". ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني)

35- ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ( رواه مسلم).

36- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتجعلوا بيوتكم مقابر
إن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ( رواه مسلم).

37- إن في القرآن ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك. ( رواه الترمذي وصححه الألباني)

38- من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات
بنى الله له قصرا في الجنة ( السلسلة الصحيحة )

39- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم : ا قرأ { قل يا أيها الكافرون } عند منامك فإنها براءة من الشرك. (صحيح الجامع)

40- من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف.
عصم من الدجال. ( رواه مسلم)

41- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ( رواه الترمذي وصححه الألباني )

مــــن فـضـــــــــــــائــ ل الصلاة

42- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا : بلى يارسول الله, قال:
إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فدلكم الرباط فذالكم الرباط. ( رواه مسلم).

43- من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلة. بنى الله له بيتا في الجنة(ركعتين قبل الفجر, وأربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء). ( صحيح الجامع).

44- من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها. حرم الله عليه النار. (صحيح الجامع).

45- من صلى الفجر في جماعة, ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس, ثم صلى ركعتين. كانت له كأجر حجه وعمرة تامة تامة تامة. ( صحيح الجامع).

46- من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكَّر و ابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ. كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. (رواه أحمد والترميذي وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني).

47- من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها وحتى تدفن. كان له من الأجر قيراطان (والقيراطان مثل الجبلين العظيمين). (متفق عليه)

48- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ( رواه مسلم).

49- من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة. لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. ( صحيح الجامع).

50- من صل العشاء في جماعة فكأنه قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. ( رواه مسلم).

51- من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره. ( رواه مسلم).

52- من جلس ينتظر في مصلاه ينتظر إقامة الصلاة فهو في صلاة منذ انتظرها ولم تزل الملائكة تصلي عليه وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث. ( رواه البخاري).

51- صلاةُ الرجلِ تطوعاً حيثُ لا يراهُ الناسُ تعدِلُ صلاتَهُ على أعْينِ الناسِ خمساً وعِشرينَ . (صحيح الجامع)

52- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فأرفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولاشيء إلا شهد له يوم القيامة. ( رواه البخاري).

53-يصبح على كل سلامي من بن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى ( رواه أبو داوود وصححه الألباني)

54- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين. ( رواه أبو داوود وصححه الألباني)

55-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها . ( رواه مسلم)

56- من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ ، يدركُ التكبيرة الأولى ، كتِب له برآءتانِ : براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من النفاقِ. ( السلسلة الصحيحة )

57- صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه. ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني).

58- صلاة في المسجد النبوي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. ( رواه مسلم).

59- ما من عبدٍ يسجد لله سجدةً إلا كتب الله له بها حسنةً ، وحط عنه بها سيئةً ، ورفع له بها درجة فاستكثِروا من السجود . .(صحيح الترغيب والترهيب)

منقول

جزاك الله خيرا

فالذكر والصلاة والقرآن……….الخ

هي تقوية صله بالله عز وجل

يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

اللهم صل على محمد

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

زهرة الاوركيدا اشكرك على الرد ونورتي الموضوع بتواجدك الله يعطكي العافية

الله يحميك ..ويبارك لك في حياتك …كت كات
الله ينور طريقك دائمآ وأبدآ … في طريق الحق والهدى

ملكة الورد اشكرك على الرد الاكثر من رائع الله يعطيكي الصحة والعافية ونورتي الموضوع بتواجدك

ما حكم حلف الرجل بالدين كأن يقول : وديني؟ 2024.

ما حكم حلف الرجل بالدين كأن يقول : وديني؟
الجواب :

وبارك الله فيك .

لا يجوز الْحَلِف بغير الله ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ . رواه البخاري ومسلم .
ولِقوله عليه الصلاة والسلام : مَن حلف بغير الله فقد كَفر أو أشْرَك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي . وصححه الألباني .

قال ابن قدامة : وَلا يَجُوزُ الْحَلِفُ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَصِفَاتِهِ . اهـ .

بِخلاف ما لو قال : وحَقّ دِيني ، أو : وَحقّ الإسلام ، فإنه يجوز ؛ لِمَا رواه الإمام أحمد مِن حديث معاذ وأبي موسى رضي الله عنهما ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ نِصْفُ أُمَّتِي ، أَوْ شَفَاعَةً ، فَاخْتَرْتُ لَهُمُ الشَّفَاعَةَ . فَقُلْنَا : فَإِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ ، وَبِحَقِّ الصُّحْبَةِ لَمَا أَدْخَلْتَنَا الْجَنَّةَ . قَالَ : فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِنَا ، وَكَثُرَ النَّاسُ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجْعَلُ شَفَاعَتِي لِمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.
وفي رواية الطبراني : فَإِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ الإِسْلامِ ، وَبِحَقِّ صُحْبَتِنَا إِلاَّ جَعَلْتَنَا فِيهَا ، قَالَ :فَأَنْتُمْ فِيهَا .
قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح .

وقال عمر رضي الله عنه للنَّفر الذين قَدِموا مِن مصر : فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِحَقِّ الإِسْلاَمِ عَلَيْكَ .. رواه ابن جرير ضمن قصة طويلة .
وقال ابن كثير : إسناد حسن ، ومَتْن حسن ، وإن كان من رواية الحسن عن عُمر ، وفيها انقطاع ، إلاَّ أن مثل هذا اشتهر ، فتكفي شُهْرته . اهـ .

جزاك الله خير الجزا
وجزاك بالمثل

شكرا لمرورك

الحمدلله ما أحلف إلا بالله
لكن في بلدان عربية يقولو عليا الحلال
على أساس إنه حلف كمان ما يجوز
لأن الحلف ما يكون إلا بالله
جزاك الله عنا الف خير أخي زياد الهمام
جزاك الله خيرا

يرتدى رجال الدين النصارى فى مصر اللون الأسود 2024.

تم فرض هذا اللون عليهم في الدولة العثمانية …. لكن معنديش فكرة إذا كان فعلا فُرض عليهم اللون الأسود في الدولة العثمانية فليه لم يتم تغييره حتى الآن

_________ ويقال أنهم يرتدونه حزنا على دخول الإسلام مصر
((كما جاء فى سؤال لقداسته حول ارتدائه اللباس الاسود مع رجال الدين المسيحى، وهل السبب فى هذا اللون حدادا لدخول الإسلام إلى مصر؟! ورغم حساسية السؤال المضلل والمتردد فى شوارع الفتنة فند البابا أسباب ارتداء السواد ولم يكن منها الحزن أو الحداد على دخول الاسلام وعلق قائلا: «هل أساتذة الجامعة حينما يرتدون الروب الأسود أثناء مناقشات طلاب الماجستير والدكتوراة فإنهم يرتدون الأسود حزناً على أن الطالب سوف يكون منافساً لهم بعد أن يحصل على الدكتوراة». وأضاف قائلا: «وهل عندما يرتدى العريس الأسود يوم زفافه والعروسه الأبيض فهل يرتدى البدلة السوداء حزناً أو حداداً.. لكن أقدر أقول خوفاً لما سيحدث له»!!)))

المشكلة ان البشرية ابتعدت عن دين القلب واتبعت دين الجيب ,,العبادة صارت بالحرب بدل الحب ,,,,فلهذا يجب ان يكون الزي موحدا حتى لا تختلط الأمور ,,حتى يطلع فريق رابح واخر خاسر وضحك على العقول وابرياء تدفع ثمن المصلحه ,,,,

ودي ,,

يا هلا بيك , صحيح حكيك , مشكور
هاانت قد قلتها لم يتبن سبب ارتدائهم للون الاسود
وهذا لايهمنا لانها ليس قضيتنا
فنحن اليوم تداهمنا مشاكل اكبر من ذلك
ووجب علينا عدم تضييع الوقت في مثل هذا التفاهات
لاتحسبني أخي أعارض موضوعك لا والله
انا فقط أرد على من يملأ رأسه بهذه التساؤلات
شكرا لك اخي على الموضوع
ووفقك الله
شكرا على التعلىقين المثمرين والشكر الى الكتب لطرح الموضوع المثير

لعلك تتفهم الأراء عن الموضوع ثم لك انت القرار

بارك الله بكم

جماليات الدين في المحافظة على المال 2024.

تتوقف حياة الفرد والجماعة في شتّى نواحيها – بما يعرض لها من سعادةٍ وعزّةٍ وعلمٍ واتّساع عمران – على المال؛ والذي يُعتبر قوام معاش النّاس، وضماناً لقضاء مصالحهم الخاصّة والعامّة .

فالإسلام دينٌ عمليٌّ، يزاوج بين مطالب الرّوح والجسد؛ ولهذا اهتمّ بالمال في حياة الإنسان، ودعا إلى تنميته في نطاق الحدود التي شرعها من زراعةٍ، وصناعةٍ، وتجارةٍ، وغير ذلك، كما سمح بإنفاقه في مصارفه التي شرع لها، ورغّب فيها بعيداً عن كل أنواع السرف والتّرف، والتّقتير والشحّ؛ ذلك أن المسلم الحق ليس حرّاً في إنفاقه دون تقييدٍ بالأحكام الدّينية، والآداب الإسلامية، وإنما هو في إنفاقه مقيّدٌ بالتوازن والاعتدال، لا إسراف يفسد النّفس والمجتمع وتضيع معه الأموال، ولا تقتير ينحبس معه المال فلا ينتفع به صاحبه، ولا تستفيد منه الجماعة، مما يحدث خللاً في السّير الاقتصادي، يمنع الأموال من أداء وظيفتها الأساسيّة في نطاق الاعتدال والتّوازن، اللذين يعتبران من سمات الإسلام والإيمان، ويتّفقان مع قوله تعالى : { والذين إذا أنفقوا لن يُسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما } ( الفرقان 67 ).

وحفاظاً على الأموال من الضّياع، وما تتعرّض له أحياناً من تلفٍ بسبب الدّيون المترتّبة عن العلاقات التّجارية بين المسلمين، دعا الإسلام إلى توثيق الأموال في الدّيون وسائر المعاملات التجارية، من بيعٍ وشراءٍ وقرضٍ والإشهاد عليها؛ صيانةً لها من الضياع والإنكار؛ وحتى يكون المتعاقدون أو ورثتهم على بيّنةٍ من حقوقهم وواجباتهم، وتجنّباً لكل الخلافات التي قد تؤدّي إلى أكل أموال النّاس بالباطل؛ يقول الله عز وجلّ : {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل .. وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد} ( البقرة: 182).

ومن جهةٍ ثانيةٍ فقد أباح الإسلام الاستمتاع بمباهج الحياة ومتعها المشروعة، في نطاق الحدود المرسومة؛ وقد رغّب سبحانه في البذل والإنفاق المشروع على النّفس والأهل، حتى تغدو الحياة جميلةً بهيجةً، تنطلق النّفس معها من إسارها لترى جمال الكون، وتتحسّس عظمة الخالق .

والإنفاق المشروع ينافي الإسراف المؤدّي إلى التّرف، الذي يعتبر منبع شرّ الفرد والجماعة، ويملأ القلوب حقداً وضغينةً، ويغرس في النّفوس الأثرة وحبّ الذات، ويؤدّي بصاحبه إلى العسر والإفلاس؛ فيصبح معسراً بعد غنىً، ذليلاً بعد عزّةٍ؛ يحتاج إلى معونة غيره بعد أن كان معيناً للآخرين، بسبب التبذير والإسراف وإنفاق الأموال في غير موضعها، ومن ذلك ما يُبعثر من مالٍ في كلٍّ من الميسر والقمار وشرب الخمر، وما يصرف من جلساتٍ على القينات وما جرى مجراها.

وقد شبّه القرآن الكريم المسرفين بالشّياطين الذي يضلون، ويعيثون في الأرض فساداً : { ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا } ( الإسراء : 26، 27 ).
وعلّل تحريم الإسراف في الإنفاق بأنّه يفسد نظام المعيشة؛ ويؤدي إلى الكفران بالنعمة التي أنعم الله بها على عباده؛ ذلك أن المبذرين لمّا صرفوا نعم الله عليهم في غير موضعها فقد خالفوا وتركوا الشكر عليها.
وغيرُ خافٍ أن الترف سبب الهلاك والعذاب للفرد؛ بسبب ما يرتكب من معاصٍ وآثامٍ، وللجماعة التي سمحت بوجود المترفين ولم تقاوم هذه الظاهرة الخطيرة بما يكفل القضاء عليها : { وإذا أردنا أن نهلك قريةً أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحقّ عليها القول فدمرناها تدميرا } ( الإسراء : 16 ) .

وحتى تتحقق الغاية الأساسية من الأموال، وينتفع الجميع وتتطهّر النفوس من الأثرة التي يخلقها حبّ المال والتعلّق به؛ قاوم الإسلام في المالكين للأموال والقائمين عليها خلق الشحّ والبخل، الذي يحرم النفس من المتاع المشروع، ويمنع الفرد من البذل والعطاء: { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا } (الإسراء : 29).

إن غلّ اليد والتقتير على النفس ظلمٌ وحرمانٌ، وهو يفضي إلى التضييق على المحتاجين الذين يحول البخل بينهم وبين فضول أموال الأغنياء، بما أوجب الله فيها من حقٍ للمعوِزِين وذوي الحاجة، يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – : ( إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشحّ، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا ) رواه أبو داود.

ولذلك علينا أن نعمل بما أمرنا الله به، ونجتنب ما نهانا عنه، فنبسط اليد فيما تُبسط فيه، لا إسراف ولا بخل، وإنما توسّطٌ واعتدالٌ.
ومن جماليات الدين أنه أرشد المتعاملين بالديون المؤجّلة، إلى طريقة تضمن سلامة الأموال من الضياع، فأمرهم بكتابتها وتوثيقها، والإشهاد عليها من طرف كاتب عدلٍ عالمٍ بأحكام الشريعة، فيما يكتب، ملمّ بشؤون التوثيق الذي يحفظ الحقوق، وعلى المدين الذي عليه الحق، أن يُملي على الكاتب اعترافه بالدين، ومقداره، وأجله، لأنه المقرّ الملتزم له، حتى يكون ما في وثيقة العقدِ حجةً عليه يبرزها صاحب الدَّين عند الاستحقاق.

إن الاقتصاد أساسُ تدبير الحياة، ونصفُ المعيشة، وهو الاتجاه الذي يغلب على الأفراد وأرباب العائلات؛ لما يجدون من راحةٍ وهدوءٍ، وسرورٍ وتمتّعٍ بالنعم والخيرات التي أفاضها الله على عباده، قال بعض كتّاب الغرب : " قد خبرت الأمور وعانيتها، ثم بعد تفكيرٍ عميق في الحياة، لم أجد سوى أمرين ربما جلبا السعادة : الاعتدال في مطالب النفس، وحسن التصرف في الثروة " (1).

فالمحافظة على المال، وتطبيق الوصايا الرحمانية في شأنه، مما يبعث في النّفس الاطمئنان، ويرفع قيمة الإنسان، ويوفّر له الرزق والخير الحلال؛ وإذا تقاعس الفرد في هذا الشأن؛ ساء حاله وحال مجتمعه؛ وانغمس في وحل التبذير أو البخل، والمادّية والغنى إن طغت في مجتمعٍ انفتحت عليهم أبواب المعاصي، وصاروا أقرب إلى الفتنة من غيرهم، فإن نسوا ما وُصّوا به، انتهى بهم إلى ذاك النوع الوضيع من الخُلُق، فيصير يسرها لا محالة عسراً، ومعروفها منكراً، وتلك آفة الأخلاق، وبداية السقوط.

هوامش المقال
1- عن كتاب " الأخلاق والواجبات" للشيخ عبد القادر المغربي، ص :62.
اسلام ويب

جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

عبدالله سعد اللحيدان
مؤلف سلسلة ( موسوعة ) العدل والظلم ، والعدل والظلم في ميزان الإسلام .

ايس كريم قمر الدين بالصور 2024.

المقادير 1 بكيت قمر الدين 1 كوب سكر 2 دريم ويب 1كوب حليب بارد 2 كوب ماء

تكبير الصورةتصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

اول خطوة نضع القمر الدين والسكر والماء بقدر ونضعم على نار هادئة لحد مة يطرة القمر الدين

تكبير الصورةتصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

هذا شكل القمر الدين بعد نص ساعة على النار نضعهم بلخلاط ونخلطهم لحد ميصير مثل الكريمة

تكبير الصورةتصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

بعد متركنا يدفة شوية نخلط الدريم ويب مع الحليب ومن يثخن نضيف مهروس القمر الدين ونقلب بلملعقة

تكبير الصورةتصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

هنا بعد منخلط نضعه بلفريز ونحركة كل ساعة لثلاث مرات فقط وبعدهة نتركة بلفريز لحد ميتماسك

تكبير الصورةتصغير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

شكل الأيس كريم بعد متماسك وراح نقدمة طعمة روعة جربوا وأن شاء الله يعجبكم منقول

يعطيك العافية ان شاء الله نجربو
يسلمو ايديك يا قماميرة
يم يم يمممممممممم

يسلموا هالايدينن

اسلام شكله مغري فعلا
وانا صايمه اليوم
ليه تعملي فيا كده
ههههههههههههههههههههههههه
تسلم ايديكي ياقمر
في حفظ الله ورعايته

ايها المسلمون تفقهوا بالدين 2024.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه وسلم‏.‏

وبعد‏:‏
فإن
التفقه في الدين من أفضل الأعمال، وهو علامة الخير‏:‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏( ‏من يرد الله به خيرا؛ يفقه في الدين‏)‏‏ [البخاري ومسلم] وذلك لأن التفقه في الدين يحصل به العلم النافع الذي يقوم عليه العمل الصالح‏.‏

قال الله تعالى‏:‏ ﴿ ‏هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ‏ ﴾‏ [التوبة:33] فالهدى هو العلم النافع، ودين الحق هو العمل الصالح‏.‏

وقد أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة من العلم‏:‏ قال تعالى‏:‏ ﴿‏ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا‏ ﴾‏ [طه:114].

قـال الحـافـظ ابن حجـر‏:‏ ‏« ‏وهذا واضح الدلالة في فضل العلم؛ لأن الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء؛ إلا من العلم‏ » [ ‏انظر: الفتح الباري 1/ 187 ] وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المجالس التي يتعلم فيها العلم النافع بـ ‏( ‏رياض الجنة‏ )‏‏، وأخبر أن العلماء هم ورثة الأنبياء‏.‏

ولا شك أن الإنسان قبل أن يقدم على أداء عمل ما، لا بد أن يعرف الطريقة التي يؤدي بها ذلك العمل على وجهه الصحيح، حتى يكون هذا العمل صحيحا، مؤديا لنتيجته التي ترجى من ورائه؛ فكيف يقدم الإنسان على عبادة ربه التي تتوقف عليها نجاته من النار ودخوله الجنة‏:‏ كيف يقدم على ذلك بدون علم ‏؟‏‏!‏

ومـن ثـم افتـرق النـاس بالنسبـة للعلـم والعمـل ثـلاث فـرق‏:‏

الفريق الأول‏:‏ الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح، وهؤلاء قد هداهم الله صراط المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا‏.‏

الفريق الثاني‏:‏ الذين تعلموا العلم النافع ولم يعملوا به، وهؤلاء هم المغضوب عليهم من اليهود ومن نحا نحوهم‏.‏

الفريق الثالث‏:‏ الذين يعملون بلا علم، وهؤلاء هم أهل الضلال من النصارى ومن نحا نحوهم‏.‏
ويشمل هذه الفرق الثلاث قوله تعالى في سورة الفاتحة التي نقرؤها في كل ركعة من صلواتنا‏:‏ ﴿‏ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ‏ ﴾‏ [الفاتحة:6 ـ 7]

« وأما قوله تعالى‏:‏ ﴿‏ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ‏ ﴾‏ [الفاتحة:7]؛ فالمغضوب عليهم هم العلماء الذين لم يعملوا بعلمهم، والضالون العاملون بلا علم‏:‏ فالأول‏:‏ صفة اليهود‏،‏ والثاني‏:‏ صفة النصارى‏.، وكثير من الناس إذا رأى في التفسير أن اليهود مغضوب عليهم وأن النصارى ضالون؛ ظن الجاهل أن ذلك مخصوص بهم، وهو يقرأ أن ربه فارض عليه أن يدعو بهذا الدعاء، ويتعوذ من طريق أهل هذه الصفات ‏!‏‏!‏ فيا سبحان الله ‏!‏ كيف يعلمه الله ويختار له ويفرض عليه أن يدعو ربه دائما؛ مع أنه لا حذر عليه منه، ولا يتصور أن فعله هذا هو ظن السوء بالله ‏؟‏‏! » [‏انظر: تاريخ نجد لابن غنام ص 491 ]‏‏ انتهى كلام الشيخ رحمه الله‏.‏
وهو يبين لنا الحكمة في فريضة قراءة هذه السورة العظيمة – سورة الفاتحة – في كل ركعة من صلاتنا؛ فرضها، ونفلها؛ لما تشتمل عليه من الأسرار العظيمة، التي من جملتها هذا الدعاء العظيم‏:‏ أن يوفقنا الله لسلوك طريق أصحاب العلم النافع والعمل الصالح، الذي هو طريق النجاة في الدنيا والآخرة، وأن يجنبنا طريق الهالكين، الذين فرطوا بالعمل الصالح أو بالعلم النافع‏.‏

ثم اعلم أيها القارئ الكريم أن العلم النافع إنما يستمد من الكتاب والسنة تفهماً وتدبراً، مع الاستعانة على ذلك بالمدرسين الناصحين وكتب التفسير وشروح الحديث وكتب الفقه وكتب النحو واللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم، فإن هذه الكتب طريق لفهم الكتاب والسنة‏.‏

فواجب عليك يا أخي المسلم – ليكون عملك صحيحا – أن تتعلم ما يستقيم به دينك؛ من صلاتك وصومك وحجك، وتتعلم أحكام زكاة مالك، وكذلك تتعلم من أحكام المعاملات ما تحتاج إليه؛ لتأخذ منها ما أباح الله لك؛ وتتجنب منها ما حرم الله عليك؛ ليكون كسبك حلالا، وطعامك حلالا؛ لتكون مجاب الدعوة، كل ذلك مما تمس حاجتك إلى تعلمه، وهو ميسور بإذن الله متى ما صحت عزيمتك وصلحت نيتك‏.‏

فاحرص على قراءة الكتب النافعة، واتصل بالعلماء؛ لتسألهم عما أشكل عليك، وتتلقى عنهم أحكام دينك، وكذلك تعني بحضور الندوات والمحاضرات الدينية التي تقام في المساجد وغيرها، وتستمع إلى البرامج الدينية من الإذاعة، وتقرأ المجلات الدينية والنشرات التي تعني بمسائل الدين، فإذا حرصت وتتبعت هذه الروافد الخيرية؛ نمت معلوماتك، واستنارت بصيرتك‏.‏

ولا تنس يا أخي أن العلم ينمو ويزكو مع العمل فإذا عملت بما علمت؛ زادك الله علما؛ كما تقول الحكمة المأثورة‏:‏ ‏« ‏من عمل بما علم؛ أورثه الله علم ما لم يعلم‏ »‏، ويشهد لذلك قوله تع_الى‏:‏ ﴿ ‏وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ‏ ﴾‏ [البقرة:282].

والعلم أحق ما تصرف فيه الأوقات، ويتنافس في نيله ذوو العقول، فبه تحيا القلوب وتزكو الأعمال‏.‏

ولقد أثنى الله جل ذكره وتقدست أسماؤه على العلماء العاملين، ورفع من شأنهم في كتابه المبين :
قال تعالى‏:‏ ﴿ ‏قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ‏ ﴾‏ [الزمر:9].
وقال تعالى‏:‏ ﴿ ‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‏ ﴾‏ [المجادلة:11]؛ فبين ـ سبحانه وتعالى ـ ميزة الذين أوتوا العلم المقرون بالإيمان، ثم أخبر أنه خبير بما نعمله، ومطلع عليه؛ ليدلنا على أنه لا بد من العلم والعمل معا، وأن يكون كل ذلك صادرا عن الإيمان ومراقبة الله سبحانه‏.‏

ونسأل الله أن يمدنا وإياك بالعلم النافع، ويوفقنا للعمل الصالح، ونسأله سبحانه أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب‏.

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك

وتقبل مروري

جزاك الله خير
الله لايحرمك الجنه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

جرائم السائقين الاخلاقية ضد بناتنا برعاية رجال الدين. 2024.

[youtube]
الله جزيك الخير و شاكر لك على موضوع
و المجهود رائع جدا و مفيد للجميع
و ننتظر المزيد
ميرسى لمرورك

لا أصل للمظاهرات في الدين وهي فاسدة ومخالفة للشرع 2024.

لا أصل للمظاهرات في الدين وهي فاسدة ومخالفة للشرع

——————————————————————————–

لا أصل للمظاهرات في الدين وهي فاسدة ومخالفة للشرع
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ لـ (الجزيرة) حول زعم خروج عدد من الناس عن ولي الأمر والمظاهرات بالشوارع

إن الدين الإسلامي لا يقر المظاهرات وهذه جميعها خطأ وفاسدة لا أصل لها في الشرع وأضاف سماحته قائلاً: إننا ننظر إليها على أنها تهديد للأمن وإفساد في الأرض ومحاولة للإخلال بالأمن وإشاعة الفوضى وجميعها أمور مخالفة لشرع الله سبحانه وتعالى.

وبين سماحة المفتي أن هذه المظاهرات التي نسمع عنها الآن لم تعهد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين والأمة وإنما هي من مبادئ أعداء الإسلام ولا يعرف المسلمون مثل هذه المظاهرات وإنما عرف المسلمين فيما بينهم بالتناصح والتعاون على البر والتقوى وليس فيها فوضى مثل ما يطالبون به الآن بعض السفهاء القلة.

6/11/1425هـ الموافق 17/12/2004م

المصدر: جريدة الجزيرة

منقول من موقع
السكينه:ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط³ظƒظٹظ†ط©-ط§ظ„طµظپط*ط© ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط©

صور قصر زفاف جورج كلوني وأمل علم الدين 2024.

إختار جورج كلوني وخطيبته اللبنانية أمل علم الدين فندق كانال فرنت في البندقية للإحتفال بزفافهم يوم السبت 27 سبتمبر… اليكم صور الفندق الخيالي

وااااو رائع بس قصري اروع
شكرا لك
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * بسمة أمل *
وااااو رائع بس قصري اروع
شكرا لك

العاقبة الك دبه

واااااو شو هالمكان هاد عنجد خيالي