حسن الخلق اين نحن منه ؟! 2024.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من أحسن الناس خلقا ..

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2310
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قيل يا رسول الله أي الإيمان أفضل ؟ قال : الصبر والسماحة ، قيل فأي المؤمنين أكمل إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: الإيمان لابن أبي شيبة – الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة حكم المحدث: صحيح رجاله ثقات لولا عنعنة الحسن وهو البصري لكن له شاهد
وعن عائشه رضى الله عنها ..قالت إن العبد ليبلغ خلقه درجة قائم الليل صائم النهار ..

عن ابي هريرة رضى الله عنه ..سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

عن اكثر مايدخل الناس الجنه فقال ..

تقـــــــوى الله وحسن الخلق وسئل عن اكثر مايدخل الناس النار فقال ..:

إلا جوفان الفم والفرج ..

الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/352
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

وقال اسامه بن شريك كنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته الاعراب
من كل مكان فقالوا يارسول الله

ماخير مااعطى الإنسان ؟؟؟قال
حـســن الــخلـق ..

وعن عبدالله بن غالب الحداني عن ابي سعيد
قال ..

خصلتان لا يجتمعان في مؤمن ….
البخل وســـــــــوء الخلق .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: نقد النصوص – الصفحة أو الرقم: 39
خلاصة حكم المحدث: الترمذي مع تساهله لم يحسنه بل ضعفه

وقال ميمون عن مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

مامن ذنب اعظم عند الله من سوء الخلق… ذلك ان صاحبه لا يخرج من ذنب إلا يقع في اخر ..

الراوي: ميمون بن مهران المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/360
خلاصة حكم المحدث: مرسل

قال صلى الله عليه وسلم ..

ما من ذنب اعظم عند الله من سوء الخلق أن الخلق الحسن ليذيب الذنوب كما تذيب الشمس الجليد الخلق

وإن الخلق السيء ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البيهقي – المصدر: شعب الإيمان – الصفحة أو الرقم: 6/2736
خلاصة حكم المحدث: تفرد به عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب وكان ضعيفاً

وعن ابي هريره رضى الله عنه ..
إنكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط وجوه وحسن الخلق

اللهم نسالك ان تهدينا لاحسن الخلق وان تصرف عنا سوء الخلق .. ..

اللهم أحسن خُلقنا واجعلنا من احسن الناسِ خلقا

ينقل للقسم الأنسب

جزاك الله كل خير

جعل الله ما تقدمينه من خير ثقيلا في ميزان حسناتك

موضوع رائع
بارك الله فيك

جزاك الله خيرا
ونفع بك

السماحة وحسن الخلق الشافعي 2024.

السماحة وحسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه
وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة
لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه

ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتـن
كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه

ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي
وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

يسلمو دوودي

تقبل مروري

كلمات من ذهب اخي العزيز عماد
يسعدني ويشرفني المرور على احد مواضيعك اللتي دائما ما تحمل
اجمل واعذب الكلمات

أخي العزيز برق
أتشرف بمرورك الغالي علي قلبي وكلماتك الرائعة
التي تفضلت ونقشتها بماء الذهب علي صفحاته
أدام الله عليك الصحة والعافية
ولتقبل مني أحترامي وتقديري

يسلمو دودي موضوع

الله لا يحرمنا من مواضيعك

47 دعاء لسيد الخلق محمد 2024.

مائة دعاء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
1- "اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" متفق عليه .

2- "اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم" متفق عليه.

3- "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات" متفق عليه .

4- "اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" متفق عليه.

5- "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم.

6- "اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى" رواه مسلم.

7- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" .رواه مسلم.

8- "اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد" رواه مسلم.

9- "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك" رواه مسلم.

10- "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل" رواه مسلم.

11- "اللهم أكثر مالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني" يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس "اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه . "وأصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي" البخاري في الأدب المفرد.

12- "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم" متفق عليه.

13- "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" رواهأبو داود ، وأحمد وحسنه الألباني وغيره.

14- "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ولفظه "دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له" .

15- "اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي" رواه أحمد والحاكم وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني .

16- "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" رواه مسلم.

17- "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها "كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم".

18- "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة" رواه الترمذي ولفظه "سلو الله العافية في الدنيا والآخرة" وفي لفظ: "سلوا الله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية"

19- "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" رواهأحمد والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات.

20- "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

21- "اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله" رواه الترمذي وابن ماجه بمعناه.

22- "اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي" رواه أبو داود والترمذي والنسائي.

23- "اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام" رواه أبو داود والنسائي وأحمد والترمذى.

24- "اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء" الترمذي وابن حبان، والحاكم، والطبراني.

25- "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني" رواه الترمذي.

26- "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنه الترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل – يعني البخاري – فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".

27- "اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً" رواه ابن ماجه وأحمد والحاكم

28- "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 2/398 والأحاديث الصحيحة 4/54 برقم 1540 .

29- "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وابن السني

30- "اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري مع الفتح.

31- "اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي" رواهالبخاري مع الفتح .

32- "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه.

33- "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون" متفق عليه.

34- "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

35- "اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري" رواه الحاكم وانظر صحيح الجامع 1/396 والأحاديث الصحيحة رقم 1539.

36- "اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي" رواه أحمد وانظر صحيح الجامع 1/399.

37- "اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت" أخرجه الطبراني. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/159: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1/404.

38- "اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً، وأعوذ بك أن أموت لديغاً" رواه النسائي، وأبو داود .

39- "اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة" رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه.

40- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام" رواهالحاكم، والبيهقي، وانظر صحيح الجامع1/406.

41- "اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم" رواهالنسائي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 1/407 .

42- "اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، و النسائي وانظر صحيح الجامع 1/408.

43- "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع" رواهالترمذي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 10/410 .

44- "اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة" أخرجه الطبراني. وانظر صحيح الجامع 1/411.

45- "اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار" (ثلاث مرات) رواه الترمذي وابن ماجه والنسائيولفظه "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار".

46- "اللهم فقهني في الدين"يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما، انظر البخاري مع الفتح 1/44 ومسلم 4/1797.

47- "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم" رواه أحمد وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/19.

يعطيك العافيه وجزاك الله الف خير
وتسلم لمرورك لموضوعي

حسن الخلق مقطع مضحك 2024.

حسن الخلق مضحك – د. عائض القرني

<a rel="nofollow" href="https://

جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
مساك المولى بنفحات فضله ورضوانه
وزودك بالتقوى وبلغك عفوه وغفرانه

وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابنى قواعد المجد وحدى 2024.

نعم حبيبة قلبى .نعم يامن حبك يعبث بشراينى ويملؤ صدرى حتى اننى عدت لااحب ان اتنفس هوى غير هواك بكل مافيه ملوثا كان فهو دائى ودوائى نعم حبيبتاه سيقف الخلق ينظرون الى ابناؤك وهم يضعون قواعد المجد لتظل هامتك مطلة على عبيدك من الدول ..لاتخشى على اولادك فنحن نختلف ولكن بحبك ومن اجلة …لم يكن منا من خانك ولن يكون ..اولادك البكر فى جامعة كفر الشيخ الدارسون فى كلية الهندسة صنعوا اول طائرة بدون طيار بتكنولوجيا حواسب جديدة مصرية 100%..اولادك الاغنياء يساعدو اولادك العلماء فقد تبرع ابن لك بربع مليار جنيه لابنك الطفشان الذى عاد لحبك زويل لكى يعلم اولادك الباحثين..عدنا نمسك قراننا ونتلوه بدون خوف وان عذرنا ابنك المريض الذى خدمك ولكن خاب فى الاخر ..افرحى باولادك وهم يزئرون واسلاماه وجب علينا مساعدة مسلمى الصومال هل رايتى ابنتك العجوز والشابة التى تبكى عندما عرضنا فيلما عن الصوماليين لقد ذرفت اعيننا دمعا حين راينا العجوز تقسم بانها لن تفطر الا على الماء وتبرعتبوجبتها التى اقيم على هذة الوجبة مزادا وصل الف جنيه وجبة من طبق خضار وفول مدمس بالف جنيه ..وما برحنا ان نحايل الام العجوز ان تفطر على سفرة احد ابناؤها ..الابنه الشابة انخرطت فى بكاء هستيرى ونزعت سلسلتها الذهبية وتبرعت بها .اولادك البسطاء ليس لديهم اموال نفط ولكن لديهم حب لاخوانهم المسلميين ورغبة صادقة بابعاد شبح التنصير عنهم
اه حبيبتى لو تعلمين كم نحبك لقد تجمعنا على قلب رجل واحد عندما امتدت يد الغدر الصهيونية لتقتل اولادك اه لو تعلمين كم ارتعب االصهاينة وبالو فى البستهم من الخوف هل رايتى وانا اهدئ اولادك الشباب واذكرهم بالاستعداد بقوة ورباط خيل واخبرهم ان عقل الامور يكسب الحروب وذكرتهم بايام ابنك ناصر عندما تحمس اكثر من الازم وضاع جزء منك ..لقد قبل معظمهم كلامى ولكن بتحفظ فورة الشباب ثم وجدت ابنك العفريت الولد السكرة ابوسمار مصرى عامل فيهل بات مان ولقيتو يامه طالع على مبنى السفارة وشال علم الصهاينة وحط علمك اما صحيح مصرى
احنا بنحبك اوى اوى اوى يامه بس كل واحد بشكل مختلف هدفة خدمتك ومجدك …ربنا يخليكى ياحبيبتى
حفظكم الله ورعاكم يا اهل مصر

مصر اختنا الكبرى وننتظر ان تلملم نفسها وترجع لنا وتتكلم باسمنا وباسم الامة

في الدول العربية الدول الكبيرة هي (العراق – مصر – الشام – السعودية ) دول لها ثقل كبير ليت الزمان يعود يوما

اما الشعب المصري فحدث ولا حرج وهذه ليست مجاملة ………………………انما حقيقة بيوتهم مفتوحة للجميع وينسون انفسهم ولو كانت بهم خصاصة ………………………..كما اعطوا بني اسرائيل الذهب في زمن النبي موسى عليه السلام ………………………واخذها السامري وصنع منها عجل له جسد

اليوم انتم بحاجة الى نشر التوعية والحذر في داخل المجتمع المصري تحدثوا مع الكل عن اهمية الحفاظ على ارض مصر …………………………..عن طريق مخاطبة الاهل والاقارب والاصدقاء والجيران وعن طريق المواقع والرسائل النصية على الهاتف ……………………………..

وبخصوص عبد الناصر فان الرجل لم يرفع شعار لا اله الا الله ………………………..وانما رفع شعار الشيوعية والاشتراكية وغيرها ………………………وبعد النكسة حصلت الصحوة الاسلامية واثبتت فشل الاتجاهات الغير اسلامية والقوانين الوضعيه ………………………

والالتفاف نحو الدعاة الربانيين والعلماء الربانيين هي طريق النجاح والتقدم …………………………..كما فعلت حكومة البحرين عندما اخذت بمشورة العلماء في تجاوز المحنة الماضية …………………………وكذلك حكومة المملكة العربية السعودية عندما هم الشيعة باعلان الثورة ………………………فاخزاهم الله

ومطالية اغنياء مصر ورجال اعمال مصر بان يساهموا في بناء مصر ومساعدة المصريين وعمل مشاريع حيوية لمصر وتطوير الصحراء الغربية التي على حدود ليبيا لان بها مياه جوفيه تكفي 120 سنة للامام في بناء مصر

فما المانع ان ننادي على وسائل الاعلام اخواننا الاغنياء
والمساعدة في تنمية الاسر نواة المجتمع في التعليم والصحة وتزويج الشباب وايجاد عمل لهم ………………………والبحث العلمي ……………………..لان هناك من الاغنياء لا يعلمون بما يجري حولهم ولا يعلمون باوضاع الناس …………………….ويجب تذكيرهم وابلاغهم باي شكل ……………………….لان مشكلتنا اننا لا نتكلم عندما يتوجب علينا الكلام ونتكلم عندما يتوجب علينا السكوت

اعذرني اخي الفاضل عن الخروج عن مسار الموضوع وتقبلوا مروري

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا
دائما وابدا يشرفنى مرورك الكريم على صفحتى المتواضعة
دمتى بخير ورفعة وعز بطاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع أوى كلام حضرتك تمام

:52ar :

سؤ الخلق 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم: ‘أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا’ [رواه الترمذي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‘ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء’. [رواه الترمذي].

والبذيء: هو الذي يتكلم بالفحش رديء الكلام.
ويؤكد ذلك ما روته السيدة عائشة عن حبيبها صلى الله عليه وسلم: ‘إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم’ [رواه أبو داود].
• حسن الخلق طريق إلى حب الرسول وجواره

ويؤكد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ‘إن من أحبكم إلي وأقربكم مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا’

اخواني اخواتي في الله اليوم احببت ان اتحدث عن سؤ الخلق والاسباب التي ابعدتنا عن خلق الاسلام والصحابه والقرون الاولى راجيا من الله ان يوفقني لايصال ذلك الى قلوبكم النيره المؤمنه مبتدئا باضراره وعواقبه ومن ثم اسبابه

من أضرار سوء الخلق و عواقبه

ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا إلا دل أمته عليه، ولا علم شرًا إلا حذر أمته منه، ومن جملة الشر الذي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه: سوء الخلق.

فالخلق السيئ خلق فاسد متصف بالشر، لا يتفق مع الواجبات الشرعية والخلقية، وهو فعل منكر وسلوك غير صالح ينتج عن مرض القلب في الغالب.

أركان سوء الخلق:

قال ابن القيم رحمه الله:

ومنشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان :

الجهل والظلم والشهوة والغضب.

فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن.
والكمال نقصا والنقص كمالا.

والظلم يحمله على وضع الشيء في غير موضعه فيغضب في موضع الرضى ، ويرضى في موضع الغضب ، ويجهل في موضع الأناة ، ويبخل في موضع البذل ويبذل في موضع البخل ، ويحجم في موضع الإقدام ويقدم في موضع الإحجام ، ويلين في موضع الشدة ويشتد في موضع اللين ، ويتواضع في موضع العزة ويتكبر في موضع التواضع.

والشهوة : تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلها.

والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.

ويتركب من بين كل خلقين من هذه الأخلاق: أخلاق مذمومة.

وملاك هذه الأربعة أصلان: إفراط النفس في الضعف وإفراطها في القوة.

فيتولد من إفراطها في الضعف:

المهانة والبخل والخسة واللؤم والذل والحرص والشح وسفساف الأمور والأخلاق.

ويتولد من إفراطها في القوة:

الظلم والغضب والحدة والفحش والطيش.

ويتولد من تزوج أحد الخلقين بالآخر: أولاد غية كثيرون (أي أخلاق سيئة كثيرة).

فإن النفس قد تجمع قوة وضعفا.

فيكون صاحبها أجبر الناس إذا قدر،

وأذلهم إذا قُهر، ظالم عنوف جبار،

فإذا قهر صار أذل من امرأة.

جبان عن القوي، جريء على الضعيف.

فالأخلاق الذميمة يولد بعضها بعضا، كما أن الأخلاق الحميدة يولد بعضها بعضًا.

هل يتغير حُسْنُ الخُلُق إلى خُلُقٍ سيِّئ؟

إذا كان الخلق السيئ قد يتحول إلى خلق حسنٍ باتباع الشرع والتدرب على الأخلاق الحميدة والمثابرة عليها فهل يتغير الخُلُق الحسن إلى سيئ؟

على هذا السؤال أجاب الماوردي فقال ما ملخصه:

ربما تغيّر حُسْنُ الخلق والوطاء (اللين) إلى الشراسة والبذاء لأسباب عارضة وأمور طارئة تجعل اللين خُشُونة والوطاء غلظة والطلاقة عُبُوسًا،

فمن أسباب ذلك:

(1) الولاية(كرياسة أو إدارة) التي قد تحدث في الأخلاق تغيرًا، وتجعله ينفر من أصدقائه القدامى وذلك يرجع إلى لُؤم طبع في الغالب.

(2) ومنها العزل فقد يسوء منه الخلق، ويضيق به الصدر، إما لشدة أسفٍ أو لقلة صبر.

(3) ومنها الغنى، فقد تتغير به أخلاق اللئيم بطرًا، ويطغى لمجرد شعوره بالغنى ، وقد قيل: من نال استطال.

(4) ومنها الفقر فقد يتغير به الخلق، إما هربا من أن يوصف بالمسكنة أو أسفًا على ما فات من الغنى.

(5) ومنها الهموم التي تُذهلُ اللُّب، وتشغل القلب، فلا تقوى على صبر، وقد قيل: الهم كالسم. وقال بعض الأدباء: الحزنُ كالداء المخزون في فؤاد المحزون.

(6) ومنها الأمراض التي يتغير بها الطبع، كما يتغير بها الجسم، فلا تبقي الأخلاق على اعتدال، ولا يقدر معها على احتمال.

(7) ومنها علو السن، وحدوث الهَرم لتأثيره في آلة الجسد. كذلك يكون تأثيره في أخلاق النفس، فكما يضعف الجسد على احتمال ما كان يُطيقه من أثقالٍ كذلك تعجز النفس عن احتمال ما كانت تصبر عليه من مخالفة الوفاق، وضيق الشقاق، وكذلك ما ضاهاه.

فهذه سبعة أسباب،
إذا أحدثت سوء خلق كان عامًّا.

وهاهنا سببٌ خاصٌّ يُحدث سوء خلق خاصٍّ، وهو البغض الذي تنفر منه النفس، فينفر الإنسان ممن يبغضه، فيتعامل معه دون غيره بسوء خلق، فإذا كان سُوء الخلق حادثًا بسببٍ،
كان زواله مقرونًا بزوال ذلك السبب.

تحذير السلف والعلماء من مصاحبة سيء الخلق

قال الفضيل بن عياض: لا تخالط سيئ الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى شر.

وقال أيضًا: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابدٌ سيئ الخلق.

وقال الحسن: من ساء خلقه عذب نفسه.

وقال يحيى بن معاذ: سوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات، وحسن الخلق حسنةٌ لا تضر معها كثرة السيئات.

قال الإمام الغزالي رحمه الله: الأخلاق السيئة هي السموم القاتلة، والمهلكات الدامغة، والمخازي الفاضحة، والرذائل الواضحة، والخبائث المبعدة عن جوار رب العالمين، المنخرطة بصاحبها في سلك الشياطين، وهي الأبواب المفتوحة إلى نار الله تعالى الموقدة التي تطلع على الأفئدة.

وقال أيضًا: الأخلاق الخبيثة أمراض القلوب وأسقام النفوس، إنها أمراض تفوت على صاحبها حياة الأبد.

وقال رحمه الله: على المسلم أن يخالط الناس، فكل ما رآه مذمومًا بين الخلق من خُلُق فليحذِّر نفسه منه ويُبعدها عنه، فإن المؤمن مرآة المؤمن، فيرى من عيوب غيره عُيوب نفسه، ويعلم أن الطِّباع متقاربةٌ في اتباع الهوى.

فما يتصفُ به واحدٌ من الأقران لا ينفكُّ القرنُ الآخر عن أصله أو أعظم منه أو عن شيء منه، فليتفقَّد نفسه ويُطهِّرها من كل ما يذُمُّهُ من غيره وناهيك بهذا تأديبًا.

وقال أيضًا: إن حسن الخلق هو الإيمانُ، وسوء الخلق هو النفاق.

من مضار سوء الخلق:

· سيئ الخلق مذكورٌ بالذكر القبيح، يمقته الله عز وجل، ويُبغضه الرسول صلى الله عليه وسلم، ويُبغضه الناس على اختلاف مشاربهم.

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني في الآخرة أسْوَؤُكم أخلاقًا [رواه أحمد وحسنه الألباني].

· وسيئ الخلق هو من ملأ الله أُذُنَيْهِ من ثناء الناس شرًّا وهو يسمعهُ.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة من ملأ الله أُذنيه من ثناء الناس خيرًا، وهو يسمعُ، وأهل النار من ملأ أُذنيه من ثناء الناس شرًّا وهو يسمع [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].

· بل إن سيئ الخلق يجلب لنفسه الهم والغم والكدر، وضيق العيش، ويجلب لغيره الشقاء.

قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمه الله: السيئُ الخلق أشقى الناس به نفسُهُ التي بين جنبيه، هي مِنه في بلاء، ثم زوجتُهُ، ثم ولدُهُ، حتى أنه ليدخل بيته، وإنهم لفي سرور، فيسمعون صوته، فينفرون منه فرَقًا منه، وحتى إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة، وإن كلبه ليراه فينزو على الجدار، حتى إن قِطَّهُ ليفرُّ منه.

قال الشاعر:
إذا لم تتســع أخــلاق قـوم تضيق بهم فسيحاتُ البـــلاد

فراقبوا انفسكم احبتي في الله واحذروا تسلل الأخلاق السيئة إليها وعالجوها منذ البداية يسهل الأمر عليكم ، وإلا فإن الداء إذا تمكن ربما أهلك صاحبه،

ما أحوج فتياتنا فتياننا و أخواتنا واخواننا وبناتنا وابنائنا إلى مثل هذه الأخلاق اليوم..
كيف لا وطوفان الشهوات والرذائل لم يترك أحدا من شره وبلائه.
الفتنة انتشرت في كل مكان.. السوق والشارع.. والمدرسة والجامعة.. والبيت والأقارب.. والقرناء والأصدقاء..
والكل تُخشَى عليهم الفتنة، سواءا كانو ذكورا أم إناثا.. صغارا أم كبارا..
والذي يطلع على القصص والحوادث الواقعة في مجتماعتنا والتي يأسى لها القلب ويندى لها الجبين..
سيعرف أن أعظم دواء لهذه المعضلات الموجعات، هو بناء أفراد المجتمع وتربيتهم شبابا وفتياتٍ على مثل هذه القيم التي تقف سدا منيعا وحاجزا صعبا في وجه أي شر وبلية.
عصمنا الله جميعا وإياكم من الفتنة والسوء..
وأعاننا على الثبات على طريقه المستقيم.. وابعدنا عن سؤ الخلق

نسأل الله لنا ولكم العافية،والحمد لله رب العالمين.
احبتي انشروها لل الاخرين يجدون بها تمسكهم بالخلق الكريم
عاطف الجراح

اللهم لا تأخذنا ان نسينا او اخطأنا يا كريم

شكرا لك على الموضوع

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جعله الله في موازين حسناتك
دمت لمن تحب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله الفردوس الاعلى على المرور الطيب
جعله الله في ميزان حسناتكم

علامات حسن الخلق 2024.

من علامات " حسن الخلق " .. :

هو ان يكون "/

كثير الحياء , قليل الاذى , كثير الصلاح ,

صدوق اللسان , قليل الكلام , كثير العمل ,

قليل الزلل , قليل الفضول , براً وصولاً ,

وقوراً صبوراً , شكوراً راضياً , حليماً رفيقاً ,

عفيفاً شفيقاً , لا لعاناً ولا سباباً , ولا نماماً ولا مغتاباً ,

ولا عجولاً ولا حقوداً , ولا بخيلاً ولا حسوداً ,

بشاشاً هشاشاً , يحب في الله , ويبغض في الله ,

ويرضى في الله , ويغضب في الله "

فهذا هو " حسن الخلق "

اتمنى ان يكون الموضوع قد راقكم

تحياتي

أشكرك أخي الراقي على هذا الطرح المميز
سلمت يداك و
جزاك الله كل خير

غدا لساني عاجزا عن التعليق
سلمت يداك على هذا الطرح المميز والراقي
احسنت الاختيار
تحياتي لسيادتك
امورة الاردن ^_^
كل الشكر لكـم ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـم العافيه يارب

خالص مودتى لكـم

تقبلو ودي واحترامي

في حب خير الخلق للشاعر محمد أبو زيد الاسيوطي 2024.

قصيدة// في حب خير الخلق
شعــــــر / محمد أبو زيد الاسيوطي
في حب خير الخـلق طـه لن أغيب ولن أنم
فالقلـب يخـفـق حين ينطق اسمه أما القلـم
فيخر دمعا فـوق صفـحات الكتابة بالهـوي
لتـرد أسـطر عشـقنا في كل حـرف أي نعم
هو خـير خلـق الـلـه هـو خـير الوري
هو بسـلم أن مسح جرحي طاب جرحي والتئم
وهو الحسيب هو الحبيب هو القريب هو النبي
وهو الدواء لمــن أراد به الشفاء مـن السقم
هو طيب الأخلاق ذ الإشـراق هو نورالهدي
وهو الشفيع إلي جميع المسلمين وفي الزحــم
هو من يسود ومن يجود ومن تري فيض الكرم
غير النبي المصطفي هو من عفـي وبه ختم
وهو النبي رسالة الحق لكل الخلق عربا وعجم
وهو الرسـول هو البـتول يزول همي اذا ابتسم
فانا الجريح أنا الذبيح وفي المـديح بقـائي
فلتـسـقني بيديك كـاس العشق أني فـي نهم
واعطف علي بنظرة حتى أفيـق من الجوي
فـرضاك عني سيد الأكـوان هـو خير النعم

ثمرات حسن الخلق 2024.

ــ حسن الخلق ــ

ان ثمرات الخلق القويم للسلوك الديني وللسلوك الاجتماعي
وللسلوك الشخصي عظيمة جدا ..
ولذلك حث الاسلام على حسن الخلق ..
والادله على قيمة حسن الخلق في الاسلام كثيرة :
منها :

ــ 1ــ
ــ انه من اثقل الموازين يوم القيامة .. حيث ..
روى الترميذي باسناد صحيح عن آبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :
"" ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق , وان الله يبغض الفاحش البذئ""

ــ 2ــ
ــ أنه يردك من حسن خلقة درجة الصائم القائم .. حيث ..
وروى عن أبو داود عن عائشة قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"" ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ""

ــ3ــ
ــ أنه له بيت في أعلى الجنة .. حيث ..
وروى ابو داود عن أبي أمامة قال :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "" أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا,
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا, وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه ""

ــ 4ــ
ــ أنه من اكثر الاعمال لدخول الجنة مع قوى الله .. حيث ..
وروى الترمذى بأسناد صحيح عن ابي هريرة قال :
سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة .. قال :
" تقوى الله وحسن الخلق ""

ــ 5 ــ
ــ أنه بحسن الخلق يكون أكمل المؤمنين ايمانا .. حيث ..
وروى الترمذي بأسناد صحيح عن اب هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال :
"" أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم ""

ولما لحسن الخلق من اهمية وقيمة عظيمة في الاسلام .
كان الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا .

حيث وصفه الله تعالى قائلا :
( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ. فَسَتُبْصِرُ )

ــ فأين نحن من حسن الخلق ؟؟

ــ اللهم أحسن خُلقنا واجعلنا من احسن الناسِ خلقا ــ

ــ اللهم آآآآمين ــ

أمـــــــــــــــــــين

مشكورة اختي الصرااحة موضوع راائع ومفيد

تقبلي احترامي

الأخت الكريمة بيادر
أشكر لك هذا البيان الطيب الراقي والنافع .
أسأل الله أن يرزقنا محاسن الأخلاق
وأن يخلصنا من سيئ الأخلاق
جزاك الله خيرا
ونفع بك

جهود مشكورة وجزاكم الله خيرا
شكراااا اخويه

رحمته بالخلق صلى الله عليه وسلم 2024.

رحمته بالخلق صلى الله عليه وسلم
جمع الله سبحانه وتعالى في نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم صفات الجمال والكمال البشري، وتألّقت روحه الطاهرة بعظيم الشمائل والخِصال، وكريم الصفات والأفعال، حتى أبهرت سيرته القريب والبعيد، وتملكت هيبتهُ العدوّ والصديق، وقد صوّر لنا هذه المشاعر الصحابي الجليل حسان ابن ثابت رضي الله أبلغ تصوير حينما قال:
وأجمل منك لم ترَ قط عيني وأكمل منك لم تلد النساء
خُلقت مبرّأً من كل عيب كأنك قد خُلقت كما تشاء
فمن سمات الكمال التي تحلّى بها صلى الله عليه وسلم خُلُقُ الرحمة والرأفة بالغير، كيف لا؟ وهو المبعوث رحمة للعالمين، فقد وهبه الله قلباً رحيماً، يرقّ للضعيف، ويحنّ على المسكين، ويعطف على الخلق أجمعين، حتى صارت الرحمة له سجيّة، فشملت الصغير والكبير، والقريب والبعيد، والمؤمن والكافر، فنال بذلك رحمة الله تعالى، فالراحمون يرحمهم الرحمن.
وقد تجلّت رحمته صلى الله عليه وسلم في عددٍ من المظاهر والمواقف، ومن تلك المواقف:
رحمته بالأطفال:
كان صلى الله عليه وسلم يعطف على الأطفال ويرقّ لهم، حتى كان كالوالد لهم، يقبّلهم ويضمّهم، ويلاعبهم ويحنّكهم بالتمر، كما فعل بعبدالله بن الزبير عند ولادته.
وجاءه أعرابي فرآه يُقبّل الحسين رضي الله عنه فتعجّب الأعرابي وقال: "تقبلون صبيانكم؟ فما نقبلهم" فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: (أو أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة؟).
وصلى عليه الصلاة والسلام مرّة وهو حامل أمامة بنت زينب، فكان إذا سجد وضعها، وإذا قام حملها.
وكان إذا دخل في الصلاة فسمع بكاء الصبيّ، أسرع في أدائها وخفّفها، فعن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي، كراهية أن أشقّ على أمّه) رواه البخاري ومسلم.
وكان يحمل الأطفال، ويصبر على أذاهم، فعن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: (أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فأتبعه إياه) رواه البخاري.
وكان يحزن لفقد الأطفال، ويصيبه ما يصيب البشر، مع كامل الرضا والتسليم، والصبر والاحتساب، ولما مات حفيده صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه، فقال سعد بن عبادة – رضي الله عنه: "يا رسول الله ما هذا؟" فقال: (هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء).
رحمته بالنساء
لما كانت طبيعة النساء الضعف وقلة التحمل، كانت العناية بهنّ أعظم، والرفق بهنّ أكثر، وقد تجلّى ذلك في خلقه وسيرته على أكمل وجه، فحثّ صلى الله عليه وسلم على رعاية البنات والإحسان إليهنّ، وكان يقول: (من ولي من البنات شيئاً فأحسن إليهن كن له سترا من النار)، بل إنه شدّد في الوصية بحق الزوجة والاهتمام بشؤونها فقال: (ألا واستوصوا بالنساء خيرا؛ فإنهنّ عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة).
وضرب صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في التلطّف مع أهل بيته، حتى إنه كان يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رضي الله عنها رجلها على ركبته حتى تركب البعير، وكان عندما تأتيه ابنته فاطمة رضي الله عنها يأخذ بيدها ويقبلها، ويجلسها في مكانه الذي يجلس فيه.
رحمته بالضعفاء عموماً
وكان صلى الله عليه وسلم يهتمّ بأمر الضعفاء والخدم، الذين هم مظنّة وقوع الظلم عليهم، والاستيلاء على حقوقهم، وكان يقول في شأن الخدم: (هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم).
ومن مظاهر الرحمة بهم كذلك، ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه) رواه ابن ماجة وأصله في مسلم.
ومثل ذلك اليتامى والأرامل، فقد حثّ الناس على كفالة اليتيم، وكان يقول: (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بالسبابة والوسطى)، وجعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل، واعتبر وجود الضعفاء في الأمة، والعطف عليهم سبباً من أسباب النصر على الأعداء، فقال صلى الله عليه وسلم: (أبلغوني الضعفاء؛ فإنما تنصرون وتُرزقون بضعفائكم) .
رحمته بالبهائم
وشملت رحمته صلى الله عليه وسلم البهائم التي لا تعقل، فكان يحثّ الناس على الرفق بها، وعدم تحميلها ما لا تطيق، فقد روى الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته).
ودخل النبي صلّى الله عليه وسلم ذات مرة بستاناً لرجل من الأنصار، فإذا فيه جَمَل، فلما رأى الجملُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح عليه حتى سكن، فقال: (لمن هذا الجمل؟) فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله، فقال له: (أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها ؛ فإنه شكا لي أنك تجيعه وتتعبه) رواه أبو داوود.
رحمته بالجمادات
ولم تقتصر رحمته صلى الله عليه وسلم على الحيوانات، بل تعدّت ذلك إلى الرحمة بالجمادات، وقد روت لنا كتب السير حادثة عجيبة تدل على رحمته وشفقته بالجمادات، وهي:حادثة حنين الجذع فإنه لمّا شقّ على النبي صلى الله عليه وسلم طول القيام، استند إلى جذعٍ بجانب المنبر، فكان إذا خطب الناس اتّكأ عليه، ثم ما لبث أن صُنع له منبر، فتحول إليه وترك ذلك الجذع، فحنّ الجذع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمع الصحابة منه صوتاً كصوت البعير، فأسرع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه حتى سكن، ثم التفت إلى أصحابه فقال لهم: (لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة) رواه أحمد.
رحمته بالأعداء حرباً وسلماً
فعلى الرغم من تعدد أشكال الأذى الذي ذاقه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الكفار في العهد المكي، إلا أنه صلى الله عليه وسلم قد ضرب المثل الأعلى في التعامل معهم، وليس أدلّ على ذلك من قصة إسلام الصحابي الجليل ثمامة بن أثال رضي الله عنه، عندما أسره المسلمون وأتوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فربطوه بسارية من سواري المسجد، ومكث على تلك الحال ثلاثة أيام وهو يرى المجتمع المسلم عن قرب، حتى دخل الإيمان قلبه، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإطلاقه، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، يا محمد: والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينك أحب الدين إلي، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي"، وسرعان ما تغير حال ثمامة فانطلق إلى قريش يهددها بقطع طريق تجارتهم، وصار درعاً يدافع عن الإسلام والمسلمين.
كما تجلّت رحمته صلى الله عليه وسلم أيضاً في ذلك الموقف العظيم، يوم فتح مكه وتمكين الله تعالى له، حينما أعلنها صريحةً واضحةً: (اليوم يوم المرحمة)، وأصدر عفوه العام عن قريش التي لم تدّخر وسعاً في إلحاق الأذى بالمسلمين، فقابل الإساءة بالإحسان، والأذيّة بحسن المعاملة.
لقد كانت حياته صلى الله عليه وسلم كلها رحمة، فهو رحمة، وشريعته رحمة، وسيرته رحمة، وسنته رحمة، وصدق الله إذ يقول: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء: 107).

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكم الله كل خير

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[