الوسم: الفردوس

ولا يستطيع اي شخص ان يدخلها

اذن كيف نستطيع ان ندخلها ؟

الجواب في هذه الاية :

قد أفلح المؤمنون ( 1 ) الذين هم في صلاتهم خاشعون ( 2 ) والذين هم عن اللغو معرضون ( 3 ) والذين هم للزكاة فاعلون ( 4 ) والذين هم لفروجهم حافظون ( 5 ) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ( 6 ) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ( 7 ) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ( 8 ) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( 9 ) أولئك هم الوارثون ( 10 ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ( 11 )

معلومات الصراحة او مره اقرائها

فقد رأوا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتسامة تُشيع في نفوسهم الاطمئنان ، وكأنه سمع منهم دعاءً سره ، فأراد أن يحدثهم ليسرّهم كذلك ،

فابتسموا له صلى الله عليه وسلم ، ورنت إليه عيونهم وقلوبهم ينتظرون ما يقول . قال : أراكم تسألون الله تعالى الجنة ، أفتعلمون ما فيها ؟قالوا : الله ورسوله أعلم .قال : قال الله تعالى : أعددت لعبادي ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . اقرؤوا إن شئتم " فلا تعلم نفس ما أُخفيَ لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون " . قالوا : فمن أول الداخلين إليها ؟.قال : أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر .قالوا : ثمّ مَنْ ؛ يا رسول الله ؟ .قال : والذين على إثرهم كأشد كوكبٍ إضاءةً . قالوا : فما صفات هؤلاء وهؤلاء ؟. قال : قلوبهم تملؤها المحبة ، وكأنهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، لا يبصقون فيه ، ولا يتمخّطون ، ولا يتغوّطون ، آنيتُهم فيها الذهب ، أمشاطُهم من الذهب والفضّة ، يتبخرون بعود الصندل ، وعرَقـُهم المسك الزكيّ الرائحة ، ولكل منهم زوجتان يُرى مُخّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن ، يسبحون الله بُكرة وعشيّاً

قالوا : أهم كـُثـُرٌ ؛ يا رسول الله ؟.قال : سبع مئة ألف . لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم. فأبواب الجنة عريضة تضمّهم جميعاً ، يدخلون بغير حساب .قال عُكّاشة بن مِحصن : ادع اللهَ ؛ يا رسول الله أن أكون منهم . قال : أنت منهم . … فانتعشت أوصال عُكّاشة ، وحمد الله وكبّر ، فليس من بشرى أفضل من هذه البشرى .قالوا : فزدنا توضيحاً يا رسول الله .قال : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلالها مئة عام لا يقطعها ! ، واقرأوا إن شئتم " وظلٍّ ممدود " ولَقابُ قوسِ أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو غربتْ ، وإن موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها . قالوا : أمنازل المؤمنين فيها متساوية ؟.قال : لا ، إن أهل الجنة ينظرون إلى أهل الغرف من فوقهم كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدريّ العالي في كبد السماء شرقاً وغرباً ، إن مقام أهل الفردوس الأعلى عظيم عظيم . قالوا : لعل تلك المنازل تخص الأنبياء فقط ؟.قال : لا ، والذي نفسي بيده ! إنها منازل رجال آمنوا بالله ، وصدّقوا المرسلين .رفع المسلمون أيديَهم إلى السماء ، وقالت قلوبهم قبل ألسنتهم :اللهم ؛ يا ربنا : أمنا بك إيماناً يزداد بك يقيناً ، وصدّقنا رسولك الكريم ، فاكتبنا في أهل الفردوس الأعلى ، وارزقنا الغـُرف في علـّيـّيـن . آمين ، يا رب العالمين .
صحيح البخاري ج/ 4 كتاب بدء الخلق ، / باب ما جاء في صفة الجنة

الـسـيـاحـة فـي الـعـبـادة

عـلـى المسلم أن يـتـخـذ الـعـبـادة مـسـتـراح لـه ونـزهـة بـعـيـدا عـن عـنـاء الـحـيـاة وشـقـائـهـا

بـالـجـلـوس بـيـن يـدي رب الـعـرش الـعـظـيـم ، مـلـك الـمـلـوك

والـسـياحـة فـي مـلـكـوتـه الـذي لا يـبـلـغـه خـيـال ولا وصـف ، وكـمـال الـثـنـاء لله يـكـون بـقـول …..

{ لا اله الا الله وحـده لا شـريـك لـه ، لـه الـمُـلـك ولـه الـحـمـد يُـحـيي ويُـمـيـت وهـو عـلـى كـل شـيء قـديـر }

فـهـذا نـفـي واثـبـات فـي نـفـس الـوقـت ، فـالـعـبـادة كـلـهـا لله ، الـتـسـبـيـح بـالـركـوع والـسـجـود ثـنـاء لله

وعـنـد السـجـود يـجـب اكـثـار الـدعـاء فـيـه ، لأنـه مـوضـع مـن مـواضـع الـصـلاة ، والـصـلاة قـمـة الـعـبـادة لله

ولـلـسـجـود أسـرار

فـالـسـجـدة خـاتـمـة الـركـعـة الـتـي بـدايـتـهـا تـلاوة كـلام الله مـن الـقـرآن ونـهـايـتـهـا سـجـود

مـن لـم يـشـعـر بـلـذة الـسـجـود فـقـد فـاتـه مُـعـظـم مـتـعـة عـمـره ، والـمـسـلـم يـريـد أن يـقـدم لله ممـا هـو يُـحـب

فـالمـسـلـم يُـكـبـّـر ويـقـرأ مـا تـيـسّـر لـه مـن الـقـرآن ثـم يـركـع ويـسـجـد ، وهـذا عـمـل يـحـبـه الله الـذي يـعـلـّـمـنـا

أنه لن نـنال الـبـِـر والـخـيـر حتى نـُـنـْـفـق ونـقـدّم شـيـئـا لله مـمـا نـحـب ، فـأعـز شيء يـقـدمـه الـمـسـلـم لله … الـسـجـود

كـلـمـا تـذلـلـت لله أكـثـر ارتـفـعـت لله أكـثـر والـذي لا يـسـجـد لله هـو أكـثـر ذلا ، وهـوان ، والـكـفـار هـم الـذيـن لا يـسـجـدون

فـمَـن تـواضـع لله رفـعـه ، وعـلى الـمـسـلـم أن يـتـذلـل لله فـي الـسـجـود حـتـى يـرفـعـه

كـلـمـا نـزلـت لله أكـثـر ارتـفـعـتَ بالسعـادة أكـثـر في الـسـمـاء لأن الجـنـة في السـمـاء الـسـابـعـة

وكـلما اقـتـربـت لـلـذات الإلـهـيـة أكـثـر اقـتـربت للـفـردوس الأعـلى مـن الـجـنـة

الـسـعـــادة الـعـلـيـــا

دائـمـا السـعـادة هـي أعـلى وأغـلـى الأمـانـي ولـذلـك هـي دائـمـا فـي الأعـلـى

ومـن يـريـد أن يـصـل لـلـسـعـادة فى الأعـلى عـلـيـه أن يـنـزل إلى الأسفـل !

سـبـحـان الله ! … مـبـدأ ،،، عـجـيـب ،،، راقـي

فـكـلـما نـزلـت أكـثـر فـي الـسـجـود كـلـمـا ارتـفـع قـلـبـك للأعـلـى ، للسـمـاء وتـقـتـرب إلى الله

والـذل لله عـبـوديـة وكـمـال

ويـبـقـى ألـذ الأمـاكـن في الـصـلاة …. الـسـجـود وكـأنـه إنـاء تـسـتـقـي مـنـه ألـذ شـراب قـراح

فـمـا أحـلـى الـسـجـود ،،،،،، ومـا أطـيـب لـــذة الــذل لله

عـنـدمـا يـكـون جـبـيـنـك ووجـهـك عـلـى الأرض فـمـاذا يـعـنـي هـذا ؟

هـذا يـعـني أنـك تـقـتـرب لـفـاطـر السـمـوات و الأرض … مـلـك الـمـلـوك …. الـعـزيـز الـجـبـار …. الـغـفـور الـودود

إن كـل سـجـدة يـسـجـد بـهـا الـمـسـلـم يـرتـفـع بـهـا درجـة فـي الـجـنـة

كـل سـجـدة ألـذ مـن الـتـي قـبـلـهـا

والمُـحِـب يـقـتـرب مِـنْ حـبـيـبـه بـجـسده وروحـه وقـلـبـه ومـشـاعـره

فـعـلـى الـمـسـلـم أن يـقـتـرب مـن ربـه حـتـى يـصـل إلـى الـفـردوس الأعـلى

الـجـســــد والـقـلـــب

إن الـذي يـسـجـد إلى جـانـب الـجـسـد هـو الـقـلـب ، الـمـسـلـم سوف يضع وجـهـه عـلى طـريـق الـعـبـوديـة إجـلالا لله سبحانه وتعـالى

إن الـمـسـلـم يـعـرف أنـه إذا سـجـد قـلـبـه سـوف يـخـتـلـف وجـهـه بـعـد الـسـجـود عـمّـا قـبـل سـجـوده ، فـالـخـشـوع ضروري في الصلاة

والـرسـول صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم يـعـرف أمّـتـه يـوم الـقـيـامـة مـن آثـار الـوضـوء والسجـود ، تـوجـد بها عـلامـات واضـحـة

فـعـنـدمـا نـسـجـد هـنـاك مـن يـبـكـي ، وهـو الـشـيـطـان لأنـه يـرى أن ابـن آدم أمِـرَ بـالـسـجـود فـسـجـد ولـه الـجـنـة

والـشـيـطـان أمِـرَ بـالـسـجـود فـرفـض ولـه الـنـار

إذا مات الـمـسـلـم يـضـمـه الـقـبـر كـضـم الأم الـحـنـون الـتـي تـضـم طـفـلـهـا إلى صـدرهـا ، ويخـتـلـف عـن ضـم الـقـبـر لـلـكـافـر إذا مـات

والـجـلـوس في الـصـلاة بـعـد الـسـجـود هـي جـلـسـة ذل لـلـمـسـلـم بـيـن الـسـجـدتـيـن عـنـدمـا يُـكـرر (( ربي اغـفـر لي ))

فـهـذه الـجـلـسـة سـوف يـجـلـسـهـا الـمـسـلـم يـوم الـقـيـامـة

إن قـول (( ربي اغفر لي )) تـعـنـي اسـتـجـداء وطـلـب لـلـمـغـفـرة

مـن الله سـبـحـانـه وتـعـالى حـتـى يـسـتـجـيـب الله لـه فـي هـذا الموقـف الـذلـيـل الى الله

وجـلـسـة الـتـشـهـد هـي جـلـسـة الـثـنـاء والـتـمجـيـد ، فـعـنـدهـا يـجـلـس الـمـسـلـم يـثـنـي ويـمـجـد الله سـبـحـانـه وتـعـالى

بـقـولـه الـتـحـيـات لله والـصـلـوات والـطـيـبـات ، فـفـيها تـعـظـيـم وتـمـجـيـد ، والـتـحـيـات كـلـهـا لا تـُـجْـمَـع الا لله سـبـحـانـه وتـعـالـى

فـهـو مـالـك الـمـلـك ،،،،، ومـلـك الـمـلـوك

والصلوات كـلـهـا لله وكـل أفـعـال الله طـيـبـة وتـبـقـى الـطـيـبـات لله دائـمـا وأبـدا ….. وهـذا ثـنـاء لله في كـل شـيء

عـنـدمـا تـقـول الـسـلام عـلـيـك أيهـا الـنـبـي

سـوف تـذهـب كـلـمـاتـك لـتـطـرق بـاب حُـجـرة نـبـي ورسـول الله محمد صلى الله عليه وسلم

وما أحـد سـلـّـم عـلى الـنـبـي إلا ردَّ عـلـيـه صلى الله عليه وسلم

إن الـمـسـلـم عـنـدمـا يـقـول فـي صـلاتـه

…. السلام عـلـيـنـا وعـلى عـبـاد الله الـصـالـحـيـن …..

سوف يصِـل سلام المصلي الى كـل عـبـد صـالـح عـلى هـذه الأرض

والصلاة مـن الله عـلـى عـبـاده …. مـغـفـرة ورحـمـة لـهـم

ويـبـقـى الـدعــاء فـي آخـر الـصـلاة قـبـل الـتـسـلـيـم ، فـهـو حَـري بـأن يـكـون مُـسـتـجـاب

وهـذا تـعـامـل راق بـيـن الـعـبـد وربه

وعـلى الـمـسـلـم أن يـسـتـغـفـر الله بعـد الصلاة لـيـخـفـف عـنـه الـنـقـص فـي الـصـلاة

وعـلى الـمـسـلـم ألا يـصـلـه الـغـرور بـسـبـب صـلاتـه

إذا قِـسْـنـا صـلاة الـمـسـلـم مـقـابـل أعـمـالـه لأصـبـح مـديـونـا لله … فـالإعـجـاب يُـبْـطِـل الـعـمـل