الفكر التكفيري في سيناء: اتجاهات وأسباب انتشار جماعات العنف في شبه الجزيرة 2024.

منذ ثورة 25 يناير، شهدت سيناء العديد من أعمال العنف التي دفعت بالجماعات الجهادية والتكفيرية إلى صدارة المشهد مجددًا عقب عزل الرئيس محمد مرسي، الأمر الذي بلغ ذروته بمقتل 25 جندي بكمين نصبه مسلحون على الطريق بين العريش ورفح صباح يوم 19 أغسطس 2024، في هجوم أعاد للذاكرة مذبحة رفح الأولى التي قامت بها عناصر مسلحة هاجمت تجمع لقوات حرس الحدود المصرية يوم الأحد 5 أغسطس 2024، وهو الحادث الذي أعقبه هدوء نسبي لهجمات المسلحين بسيناء، عاود مرة أخرى النشاط عقب أحداث 30 يونيو وعزل الرئيس محمد مرسي.

وتنتهج الجماعات التكفيرية فكرا يقوم على مبدأ الجهاد ضد الكفار، وتسحب حكمها على من دونه من أركان نظام حكمه وصولا إلى قاعدة المجتمع التي تراها راضية بالحكم بغير شريعة الله، وتسحب عليها حكم الكفر، ومن ثم لا ترى غضاضة في استهداف المدنيين كونهم أبناء مجتمع كافر لا يقيم حدود الله. وقد اتجهت هذه الجماعات للانتشار في سيناء لعدة أسباب تناقشها هذه الدراسة منها ظهور تيارات الإسلام السياسي في المشهد، عقب ثورة 25 يناير، ما كان دافعا لعودة الجماعات ذات الأفكار التكفيرية، في محاولة لفرض رؤيتها على المجتمع سياسيا وميدانيا.

وتبرز أهمية دراسة تكوين هذه الجماعات وانتشارها في سيناء من عدة اعتبارات منها:

1ـ ضرورة فهم حقيقة وأبعاد ما يجري الآن في سيناء، كبقعة جغرافية شديد الأهمية للأمن القومي المصري، كونها تمثل نقطة التماس مع فلسطين المحتلة، حيث تنتشر الجماعات ذات الصبغة الجهادية.

2ـ ضرورة تتبع التطورات الفكرية والمنهجية للتيارات الإسلامية، وما يحدث من تداخل بين الحركات المختلفة، لاسيما تلك التي لا تتورع عن ممارسة العنف أو التكفير، وهو الأمر الذي يسمح بوضع تصورات تحد من آثارها على المجتمع والدولة.

3ـ حجم النفوذ الذي تتمتع به هذه التيارات في سيناء والتي استغلت الفوضى الأمنية عقب ثورة 25 يناير للتمدد، حيث تزداد أعدادها وتتسع رقعتها.

4ــ خطورة هذه التنظيمات، فرغم أن التنظيمات التكفيرية تعتبر الأقل عددا من ناحية الأتباع، إلا أنها تعتبر الأخطر، بسبب منهجها الخاص الذي يقوم على تكفير المجتمع ومنابذته.

وتنتظم هذه الدراسة في سبعة محاور تبدأ بالحديث عن مفهوم التكفير ونشأته التاريخية، وتنتهي بالتوصيات مرورًا بالحديث عن خريطة الجماعات الإسلامية والتكفيرية في سيناء، التحول من الفكر التكفيري الانعزالي إلى التكفيري الجهادي عند الجماعات السيناوية، وجه الارتباط بين التيارات الجهادية ونظيرتها التكفيرية، انتهاءً باقتراح رؤية مستقبلية لمستقبل الفكر التكفيري في مصر، وكيفية مواجهته

الفكر & محمد جارالله السهلي & 2024.


الفكر

الفكر ضد المـوت فـي كـل الاوقـات
……………….واللـي بليّـا فكـر عايـش بتـابـوت
الصـح منـه يـدوم ويخلـد أمــوات
…………….والاّ الغلـط مجـرد سنيـن ويـمـوت
والشعر لوما صار (ساعـي قناعـات )
……………يصبح حكي .. لكن على هيئة بيوت !!
والصـدق مفتـاح الكرامـة ومنـجـاة
…………..يكسيك من لبس الثنـاء مشلـح وكـوت
والكذب نقص عقول وفعـول واثبـات:
…………..بان أغلـب الياقـوت ماهـو بياقـوت
والحب (أحلى شي) .. إلاّ مـع الـذات
………….والدار (أغلى شـي) .. إلاّ بـلا قـوت
والدين .. عز .. وهيمنة .. وانتصارات
…………..لاصار فعـل وقـول وإجهـاد وقنـوت
يوم المشايخ .. قبل عصـر الدويـلات
………….تنقل كفن وسـلاح ماتنقـل بشـوت !!
في وقتها ياهـل الخطـب والشعـارات
…………سالت دموع العز من (عين جالـوت)!!
وفـي وقتنـا .. ياصانعيـن القـرارات
…………نضحّي بغزة علـى شـان بيـروت !!
والفرق شاسع .. ياصراع الحضـارات
…………والقول أكيـد .. وبالأدلـة .. ومثبـوت
الماضي: أمجـاد وشمـوخ وفتوحـات
…………والحاضر: مهايط ومقهـى وبلـوت !!
وأمـرّ وآدهـى .. ماهـو قـادم وآت
………..لاصـار واقعنـا مبهـذل وممـقـوت
يمثـل الأمـة فـي الامـة عصابـات
………وعلى خراب بيـوت تتعمـر بيـوت !!
جلسات سريّـة علـى شـان جلسـات
………….تفوّت اللـي مستحيـل انـه يفـوت !!
واللعب واضح فـي جميـع المجـالات
……….بتشوت ؟! صلح لي أصلح لك اتشوت !!
والخيـر بيّـن فـي وجيـه البشـوات
………..والشعـب مستهلـك ومتعـب ومكبـوت
حرية الراي : اختصـاص القيـادات !!
………….وحنا تخصص ذل وانصات وسكـوت!
ياصاحبي .. خل القصص والحكايـات
…………وش ميزة التوت ؟ ان فقد لذة التوت ؟!
إن مت ! من قول الحقايق .. سهـالات
………..على الأقل تدري على ويـش بتمـوت !
والمشكله ماهيب فـي كثـر الاصـوات
…………المشكله لاصار مـال العقـل صـوت !


شاكره لكم قراتكم

صمود أنثى

يسلم لسان شاعرنا وابداعه

تسلمي على طرح تميز بحسن الاختيار وجودة المعنى والرساله

تقبلي مروري

دمتي بحفظ الله ورعايته ..

امين على الدعاء في التوقيع

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alr2al
صمود أنثى

يسلم لسان شاعرنا وابداعه

تسلمي على طرح تميز بحسن الاختيار وجودة المعنى والرساله

تقبلي مروري

دمتي بحفظ الله ورعايته ..

امين على الدعاء في التوقيع


ياااااااااهلااااااااا فييييييييييك ويااااااااااااا غلااااااااااااااا
شاااااااكره لك حسن كلامك ومرورك تسلم اخوي ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح غزة
مشكورة يا الغلا على هالكلمات الرائعة

جرييييييح غزززززززه شااااااكره لك مرورك الاروع تسلم ..

صح لسان شاعرها..

وتسلم ايادي ناقلتها..

الله يعطيك العافية

خطوات تأخذك الى الطريق نحو عبقرية الفكر 2024.

خطوات تأخذك الى الطريق نحو عبقرية الفكر

موضوع اعجبني واحببت نقله لكم للفائدة

تذكر ان بذرة فكرة تزرعها فى عقل انسان اخر هى بداية مشوار العبقرية

من الطبيعى ان يخلق الانسان بمفاهيم وافكار طبيعية ليست فوق العادة وكثيرون منا لم يولد عباقرة او لم يولد لديهم ذلك الكم الرهيب من الفكر العبقرى ودفع المجتمع نحو انتاجية افضل وحياة راقية كذلك معظم اولئك الذين خدموا العالم باسره لم يولد لديهم ذلك الفكر العبقرى بين عشية وضحاها بل من خلال سنوات الحياة والمواصلة على العمل الدوؤب والتفكير المستمر واشباع الذات من خلال الوصول الى الاهداف النبيلة لخدمة المجتمع وكره العيش على هامش الحياة .

وهذا دليل على ان صفة العبقرية والتفكير هى صفة مكتسبة نتيجة لعوامل البيئة المحيطة بالانسان واسس التربية التى نشأه عليها ومايتلاقه الانسان من عوامل مؤثرة فى سلوكياته واسس تفكير الدماغ وبالتالى اتجاه الانسان فى الحياة وفقا لما تلقاه وماسوف يتلقاه لاحقا.

ويأخذنى القول بان هؤلاء العباقرة لم يأخذهم بريق الحياة الزائف الزائل والشهرة ويثنيهم عن تحقيق هدفهم السامى وهو تحقيق الذات من خلال خدمة الاخرين .

ولعمري ان هذا هو لانبل وارقى هدف يسعى الانسان الى تحقيقه بل هو انبل هدف يخلق الانسان لاجله بعد عبادة المولى عزوجل ولن اطيل عليكم لاثبات مااكتب فلكم التاريخ ولكم احقية مراجعة سيرة حياة العباقرة العظماء بدءا من عبقرية محمد صلى الله عليهم وسلم مرورا بعبقرية ابوبكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم اجمعين وعودة الى الادريسى وابن سيناء وابن رشد وقوفا عند عباقرة اسيا غاندى وطاغور وعباقرة الغرب اسحق نيوتن وبتهوفن وروايات وادب ش**بير واختراعات توماس اديسون فلو تتبعنا اثر حياة هؤلاء العظماء لاكتشفنا سر الطريق نحو عبقرية الفكر .

ان تحديد الاهداف لهى الوسيلة للوصول الى المبتغى فالملاحظ على حياة هؤلاء العظماء جميعا بغض النظر عن المعتقدات والديانات والثقافات التى استمدوا منها الفكر العبقرى والتى كانوا يؤمنوا بها واختلافهم فيها إلا أنهم اجتمعوا على هدف واحد هو السر نحو تلك العبقرية انه بمثابة القاسم المشترك الذي يجمعهم اجمعين والذى كان يشبع رغباتهم وحاجاتهم كان هذا الهدف والسر هو الوصول الى اشباع الذات وسد الحاجات من خلال تحقيق ذلك الهدف الذى يخدم الانسانية والمجتمع الذى يعيشون فيه بغض النظر عما سوف يقدم ذلك المجتمع لهم مقابل خدماتهم له .

وبغض النظر عن ماسيخلقه لهم من شهرة او مال او خلافه وبغض النظر عن اختلاف الثقافات والمعتقدات وماهية هذا العالم.

فعندما تتجرد النفس من تحقيق الانا وتسعى الى تحقيق نحن عندها ستجد سر العبقرية فتخيل بأنك تحلم بأن تكون غنيا وذا مال وبأنك من خلال هذا الثراء سوف تخدم اسرتك وتأمن الحياة الكريمة لهم كذلك ستفعل مع مجتمعك وتساند فى تعميره كذلك الكاتب والطالب يجب عليهم التفكير من هذه الزوايا ولتعلم بأن الانا وتحقيق الذات يمكن الوصول اليها ولكن من خلال تحقيق نحن .

من هنا يمكننى التاكيد بأن هناك طريق نحو عبقرية الفكر وذلك من خلال تحديد الاهداف النبيلة وتسخير قوى العقل اناء الليل اطراف النهار فى سبيل خدمة تحقيق تلك الاهداف فلا يكتفى بالتمنى والقول بل العمل والتفكير المستمر .

الان اليك عشرة طرق نحو عبقرية الفكر :

1 – تحقيق نحن بدلا من تحقيق انا ابذل مافى وسعك لخدمة اسرتك – المجتمع الذى انت فيه واعلم بأن الحياة ليست طويلة لذا ابذل مافى وسعك لتحقيق اهداف نبيلة فالغنى يمكن تسخيره لخدمة المجتمع كذلك العلم والكتابة كذلك العمل ومن خلال وضع الاهداف الشخصية والتفكير فيها فكر فيما سوف تحققه اهدافك فى سبيل خدمة الاخرين وتحقيق نحن.

2 – فكر فيمن حولك وفكر فى المشاكل التى تواجهك والمشاكل التى حولك وابدع فى عملية التفكير لايجاد حلول من زوايا مختلفة لما تواجه وطرق مختلفة لم تكن موجودة ولاتنظر للمشكلة من محور واحد وبانها مشكلة فقط يجب حلها بل اعتبرها معضلة ستصل من خلال حلها الى نتائج واكتشافات مهمه فى حلول المشاكل.

3 – استخدم ماهية التخيل العقلى ورسم الحلول فى الدماغ من خلال ماتود فى الوصول اليه وارسمه بعدة طرق وزوايا مختلفة ولاتياس من التخيل ولاتياس من تخيل وانتاج الافكار الغريبة الفاشلة بل حاول واعد المحاولة وطور تلك الافكار بطرق ايجابية وتذكر دائما وانت تفكر وتطور بأن الغرض هو خدمة الاخرين وبأنك فرد من مجموعة الاخرين ولاتفكر فيما سوف تخلقه لك تلك الفكرة من مجد وشهرة بقدر ماسوف تحقق تلك الفكرة او الافكار للاخرين والذين من ضمنهم نفسك واسرتك ومجتمعك واستمتع بنجاح افكارك .

4– الابتكار والاكتشاف وقوة الملاحظة فى شتى المجالات المختلفة سواء ابتكار فكر جديد او انتاجية العمل حاول دوما ان تكون فردا مبتكرا منتجا فى مجالك،

5 – القدوة والقائد والمثل الاعلى ابحث دوما عن قدوة ومثل اعلى وحاول دوما ان تحذوا حذوه دون التقيد والتقليد الاعمى لشخصيته فى حال تعارض الشخصية وماهية الثقافة ومحاولة تخيله وهو يعمل يقرأ يكتب يعيش انظر كيف عاش محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه انظر كيف عاش علماء المسلمين وعباقرتهم انظر كيف عاش عباقرة الغرب واسيا لم يكن همهم الانا بقدر ماكان نحن .

6 – التفكير فى الاتجاه المعاكس (تفكير سلبى – الى تفكير ايجابى ) فكلما امعنت ودققت النظر فى اتجاه الشىء الذى تخشاه حاول التفكير فى الشى المعاكس له فعل سبيل المثال عكس الجهل العلم وعكس الفقر الغنى فلو امعنت النظر وفكرة بزوايا مختلفة ستصل الى نتيجة وافكار جديدة تجنبك الاتجاه المعا** للشىء الذى تخشاه .

7 – التفكير بشكل ايجابى والعمل على ربط الاشياء للوصول الى نتيجة مرضية وتنمية مواهب العقل من خلال القراءة والتفكير وتتبع سير العباقرة ووضع القدوة دائما امامك والاستفادة من تجارب الاخرين

8 – تكرار المحاولة واعتبار فشل المحاولة بمثابة فكرة جديدة يمكن الاستفادة منها فقد قيل ان اديسون فشل اكثر من 999 مرة للوصول الى اختراعه ولكن لم يقل بأنى فشلت 999 مرة بل قال اكتشفت 999طريقة كان افضلها اخرها .

9 – عدم اليأس والشعور بالاحباط ومتابعة طرق تحقيق الهدف وتخصيص الوقت كل يوم لعملية التخيل والتركيز على الهدف من 30دقيقة الى ساعة بشكل يومى مستمر ولمدة 3اشهر وذلك حتى يمكن تثبيت تلك الفكرة او الافكار فى الدماغ ومن ثم عمل الدماغ عليها بصورة تلقائية والسعى على تحقيقها.

10 – مراقبة الله بغض النظر عن المعتقد فالبشرية كلها مهما كانت معتقداتها تؤمن بأن للكون اله فكن مؤمنا به دوما وابدا واثقا من نفسك من هدفك من امكانية تحقيق ماتصبوا اليه وكن مخلصا لعملك ولما تسعى تحقيقه.

فكر وعيش دائما بان لك هدف وغاية نبيلة خلقت لاجلها بعد العبادة وهى تحقيق ذاتك نفسك تحقيق الانا ولكن من خلال تحقيق نحن وتذكر ان افضل شىء تتركه فى الحياة هو صدقة جارية يمكن ان تكون عبارة عن كتاب كتبته استفاد منه الاخرين او موقع انترنت او خلافه اسسته لخدمة الاخرين او مال جمعته لتامين حاجاتك وحاجات اسرتك او مشروع او مقال (مقالات) كتبتها غيرت حياتك وحياة الاخرين او …. وتذكر دائما كيفما تفكر تكون .

تذكر : أن الحسنة التى يتركها الجيل الحالى يبقى اثرها على الجيل القادم كذلك الفكرة والسيئة ..الخ.
د.عبدالقادر حسن العداقي
منقول للفائدة
تحياتي أخوكم القلب الابيض

أخي موضوع متميز وفيه فكر راقي
وهو جزء من موضوع طرحته للنقاش يتحدث عن نفس الموضوع أعجبني جدا
وراقني تصفح موضوعك وقراءته لما فيه من أفكار مميزة وطرح قوي كل الشكر علي موضوعك وتواجدك في قسم علم النفس
لك كل الاحترام والتقدير
أختك في الله
ألحان العودة

بشار الطاغية الخير لن يأتينا من أصحاب الفكر الظلامي، بل من المواطنين السوريين أنفسهم 2024.

حذر الرئيس السوري بشار الأسد من خطورة الفكر المتطرف، داعيا إلى التسامح واحترام القيم الدينية والأخلاقية. وفي كلمة أثناء طعام الإفطار عشية ليلة القدر يوم 4 أغسطس/آب أمام رجال الدين المسلمين والمسيحيين والسياسيين السوريين قال: "الخير لن يأتينا من أصحاب الفكر الظلامي، بل من المواطنين السوريين أنفسهم". وأضاف: "لا أحد قادر على إنهاء الأزمة إلا أبناء سورية بأنفسهم وأيديهم". ودعا السوريين إلى الحفاظ على الوحدة، مشيرا إلى بقاء الدولة السورية مرهون بهاا، وقال: "ما من دولة عظمى هزمت دولة صغرى عندما كانت هذه الدولة الصغرى موحدة". وصرح أن العمل السياسي ليس كافيا لحل الأزمة الراهنة في ظل رفض المعارضة المسلحة أي حل سياسي، وقال: "ربما يكون العمل السياسي مساعدا في الحل، لكنه ليس كل شيء". وشدد الرئيس السوري بشار الأسد على "أننا بحاجة الى حوار صريح بعيد عن كل المجاملات"، لافتا إلى أن "المجاملات في مثل هذه الظروف هي كالنعامة التي تدفن رأسها في الرمال، ودفن الرأس بالرمال الان يعني دفن الوطن في الرمال". وأضاف انه "لا توجد دولة كبرى تمكنت من هزيمة دولة صغرى عندما كانت هذه الدولة الصغرى موحدة"، مضيفا كذلك: "يبررون ان الجيش يقتل الشعب لذلك يحتاجون الى مساعدة خارجية"، ولكن "اي جيش يقتل الشعب ينهار فورا". ورأى الأسد أن "المرونة السورية ساعدت كل اصدقاء سوريا لان تكون لديهم القدرة للدفاع عن سوريا في مختلف المحافل، بالمحصلة لم اكن اقول للسوريين انه عليهم ان يبنوا آمالا على هذه الامور، لان الفريق المعادي الاخر لم يكن يريد نجاح مبادرات الحل السياسي". وأكد الرئيس السوري أن "الخير لن يأتينا من بعض الدول العربية والاقليمية المطمئنة لوضع القدس في الاحضان الاسرائيلية والمطمئنة لوضع بعض المناطق السورية، هذه الدول ستدخل التاريخ، ولكن التاريخ سيفرد بابا لها عنوانه القتل والدمار"، مضيفا: "لن يأتينا الخير من اصحاب الفكر الظلامي الذي اسسه الوهابيون بالدم والقتل وسيّسه الاخوانيون بالنفاق والكذب والخداع".

هل من علاقة بين الفكر والمرض؟ 2024.

إن النظر هو الوعي والإدراك.

يؤدى الكره إلى زوال البصر. قلة من الناس يعرفون أن عدم الرضى الدائم تجاه النفس وكذلك الأفكار السوداوية وفقدان المصير،كل ذلك ينعكس في اللاوعي كرهاً تجاه النفس والأطفال والمستقبل. قد يترجم الكره إلى أمراض وعلل خطيرة تصيب الشخص نفسه أو تصيب أطفاله وأحفاده. من صفات البغض أو الكره الزيادة في الوعي والتفكير. الغبي لا يعرف الكره. كلما كان الإنسان حكيماً وقوياً،حصلت لديه فورات من الكره داخل نفسه. وهذا يحدث دماراً في ثروته الرئيسة، أي في الفكر والإدراك.
إن العقيدة والمرض يوجد بينهما دائماً رابط خفي. كل ما تقدِّسه يجب أن يكون ثابتاً لا يتغير.
أتذكر قصة مذكورة في أحد الكتب. شاب أصيب بمرض خطير، وخلال مدة من الزمن تحول إلى إنسان عاجز. ثم تركته زوجته فأصبح وحيداً لا أحد يطعمه. وخلال مدة من الزمن شفي من مرضه. أحسست بشكل غريب أن ابتعاده عن زوجته أعانه في الشفاء. على الأغلب أن هجر زوجته حطّم صورة العالم التي تعوّد عليها. كلما كان العالم الذي نعيش فيه أكثر استقراراً بالنسبة لنا، أصبح ارتباطنا به أكثر قوة. لقد حصل انهيار في صورة العالم بالنسبة له، أدى بالإضافة إلى الجوع إلى تحرير الطاقة اللازمة للتغيير.
يسلمو الايادي خليل

طرح مبهر ومميز كالعادة
ننتظر جديدك

تحياتي وتقديري

شارد الفكر 2024.

أنا

فى أعماق ذاتى سراً من أسرار حياتى

ما بين الغيب والأشتياق أنتظر

أنفاس تتكأ على حنين من الشوق

هنا لا أحد معى

سوى ذلك الصديق الذى أحكى له يسامرنى من بعُد

أنظر أليه من خلال زجاج سيارتى

أضع له رسالتى لتسافر مع النفس

هنا على ذلك البحر

أغامر مع النفس بين اللوعه والوحشه لذاتى

ماذا بى ؟؟؟

وماذا تريد منى أيها القدر

ألا تشفق على مره واحده

ألا تدرك أنتً معنى الحياه

أذن متى أضمد جراحى ؟

أجلس شارد الفكر

أأعاتب النفس أم من ؟

أعرفتنى أيها القدر أم ما زلت تجهل معالمى

لحظااات يلازمنى الصمت

يترنح قلمى ينطق عوضاً عن لسانى

تغير منه ذاكرتى

تستأذنى لكسر قفل الصمت لدى

لا تتعجب قارىء

سألتك الترفق بى

قلبتنى الأوجاع

أريد أن أتحطى الحدود

أسافر هناااك مع الطير عبر البلاد

لدنيا الشروق أجوب فى الدنيا

لأبعد عن مراسم الحقد والكراهيه

لأعد تكوين النفس

وبالحب أعود

صباح الخير والورد والفل والياسمين

سلمت اناملك على الموضوع الراقي والجميل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسون الأسير
صباح الخير والورد والفل والياسمين

سلمت اناملك على الموضوع الراقي والجميل

كندى الصباح مرورك الطيب أخى
صباح نقاء كتواجدك الراقى
أشكرك ولك خالص تحياااتى

إبدآع سرمدي بوحٌ معزوف على لوحة الزمآن
امآني وأمنيآت أحلآم وتخيُلآت
رغبآت اشتياق وتموجات في الاحساس

حنون

مرهف وربي
تحياتي

ي(اخي ناصر)
كم تنتشي روحي فرحا
عندما اجد كلماتك هنا
اين الاديبة من حروفك الراقية
كل الود لك اخي

تقبل مروري / اختك هيام

الوحي والعقل في الفكر الاسلامي 2024.


الوحي (النقل) له مكانة مقدسة في الفكر الاسلامي, من خلال العقيدة اولا ثم انتقال القدسية الى الشريعة. القيم التي يتعامل بها المجتمع في المجتمع في علاقاته الاجتماعية والاقتصادية والسياسة ترتبط ارتباطاً عضوياً بالوحي المتمثل بالشريعة الاسلامية, وبذلك فهي (القيم) ليست نتاج تأملات عقلية او تجربية اجتماعية كما يقول وبحق المستشرق البريطاني هاملتون جب, ولا يستطيع اي مسلم مهما بلغ تحرره الفكري ان ينخلع من الالتزام الديني للوحي مادام راغباً في ان يبقى مسلماً. قد لايتعامل مع المفردات الدينية وثد ينحرف عن تطبيقها, فلا يحافظ على صلاة او صيام او ان يتحلل من الالتزام الديني فيما يتصل بشرب الخمر وغيرها من امور يحرمها الدين, لكنه مع ذلك كله لا يجرؤ على الانكار علناً والا خرج من ربقة الاسلام الى ربقة الكفر, ولهذا ينعدم تأثير العقل عند ايراد النقل (الوحي) ويترتب على ذلك ضعف دور العقل في التشريع المدني في حالة قيام الدولة الدينية.
التشريع الاسلامي يعبر عن ارادة الله سبحانه, فالسيادة العليا في الدولة الاسلامية للشريعة الاسلامية ولا يستطيع الممارس للسلطة (الشعب او الحاكم) ان يخرج عن النصوص الدينية قرانا كانت ام حديثاً نبوياً ام إجماعاً. وتزداد القيود تشدداُ اذا تعلق الامر بالحرام والحلال.
تقرر الشريعة الاسلامية اباحة الرقيق ولا يستطيع اي مفكر مسلم ان يعلن تحريم الرق حتى وان انعدم التعامل به في العصر الراهن, بل تبقى القواعد المقررة لتنظيم امور الرقيق ملزمة وفي حالة من "البيات التشريعي" ان جاز التعبير تعاود فاعليتها في حال التعامل بالرقيق مرة اخرى, وهو امر من الممكن حدوثه في الفكر الاسلامي!
كذلك الامر في مجال الحرية الدينية حيث لا مجال للمشرك والملحد في الدولة الاسلامية وفي الفكر الاسلامي, اذ ينعدم وجودهما المعنوي ومن ثم تنعدم حقوقهما الشخصية كأفراد, وبالتالي ليس لهما حق البقاء على معتقداتهما في الدولة الاسلامية, كما لا يجوز شرعاً دخولهما في اطار العلاقات الاجتماعية الاسرية كالزواج مثلاً من المسلمات. لذلك فان المران العقلي والتطور الاجتماعي لابتداع قواعد جديدة للتعامل الانساني ليس له موقع فاعل في الفكر الاسلامي نظراً الى قيام هذا الفكر على المبدأ الديني, حيث يجد المسلم ذاته الاسلامية الحقيقية من خلال التعبير عن ارادة الخضوع للذات الالهية, حيث يجب تقبل الاوامر الالهية كما اوحى بها الى النبي (ص) من دون داع للتبرير العقلاني البشري, اذ توجد بعض الاوامر الالهية التي قد لا تتسق ظاهرياً مع المعيار العقلي, على سبيل المثال شعائر الحج والصيام ايام محددوة وعدد الصلوات وهيئاتها وتحريم اكل الحيوان المقتول بطريقة غير اسلامية واكل لحم الحمر الالهية (الحمير التي تربى في البيوت) بل ان التبرير العقلي للوصول الى علة التحريم في رأي البعض مرفوض شرعاً. فتحريم الخمر ولحم الخنزير لا تعود لاسباب طبية كما يحلو للبعض ان يفسرها بل لانها محرمة شرعاً, فالاصل في العبادات الاتباع لا الابتداع, وفي مجال المعاملات التي تقوم على اساس ان الاصل هو الاباحةو حتى يرد نص التحريم. فلا تخلو بدورها من التصور الديني المسبق الذي يقيدها وينظمها وفقاً لهذا التصور, وقد يثور التساؤل حول الاجتهاد ودوره بهذا الصدد, وكل من لديه علم بالشريعة يعلم ان الاجتهاد لا يعني باي حال من الاحوال الخروج من دائرة الشرع. بل اعمال العقل بغية الوصول الى حكم شرعي من خلال مصادر الشريعة حتى وان كان الحكم الشرعي غير متقبل في حكم لعقل.
خلافاً للمجتمع الاسلامي, يقوم المجتمع الغربي على اساس الانفصال الطلق والتام عن الدين المسيحي. وهنا تجب ملاحظة ان العلمانية وتطبيقها مبدأ فصل الدين عن الدولة. انما يتم فقط في الدول ذات الديانة المسيحية, وعلة ذلك ان الديانة المسيحية ليست ذات تشريع ملزم لاتباعها, وهي ديانة روحانية لا تتعامل مع الواقع من خلال التشريعات الالهية, الامر الذي جعل من السهل على الاوروبيين ان ينفصلوا عن دينهم في تعاملهم مع احداث الحياة واذا انعدم النقل او الوحي فلا يتبقى للانسان سوى العقل الذي ليس امامه سوى التجارب الانسانية يقبلها كيفما يشاء من خلال مبدأ التجربة والاختبار في قضايا الاقتصاد والسياسة والاجتماع وبناء رؤية مادية بحتة لتطور الانسان والمجتمع.
التجربة الانسانية الاوروبية منفصلة عن الدين والاساس عندهم في تصورهم للحياة يعتمد على العقل, ولا يرغب الاوروبيين على ما يبدو في ان يكون للدين صلة بحياتهم المادية بشكل عام, وخصوصاً ان المجتمع الاوروبي قد مر بتجربة مريرة في الصراع بين الدين والعلم في القرون الوسطى ولا يرغب في وجود اي علاقة بين مبادئ الكنيسة وتطور الحياة الاجتماعية, فالحياة الدينية عند الاوروبيين ليست جسراً للاخرة, ولذلك يصف القران الكريم اعمالهم بقوله تعالى:
(والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه).
موضوع حقوق الانسان لا يمكن دراسته في الفكر الاسلامي بعيداً عن الدين او بمعزل عنه, مما يؤدي الى استحالة دراسة الموضوع بروح او بنظرة علمانية على غرار الفكر الغربي مما يخلق العديد من التناقضات, اذ ليس من السهل للعقل بصورة مجردة ان يقبل القيود الدينية التي يفرضها الشرع تحت غطاء الالوهية او من خلال مبدأ الاجماع الذي يصعب خرقه والخروج عليه, المصادر الشرعية هي الاساس الذي يقوم عليه الفكر الاسلامي, ولذلك فان دراسة حقوق الانسان تتم وفقاً للنظر الشرعي والتطبيق المصاحب لهذا النظر.__________________

سقوط الديماغوجية والفكر متحجر 2024.

اللهم انا نحمدك ونشكرك ان اخرجتنا من محنتنا الى يد الزعيم القائد عبدربة منصور هادي
صاحب الفكر الكاريزمي المتفتح لا الدغمائي المتحجر

لن انسى كلمتك ياصديقي الصالح ( لن اسلم البلد الى ايادي امينة . لا يمكن نسلمها ونتركها للفوضى . عليكم التعاون والالتفاف حول هادي)
ذكرت كلمتك هذه بالامس

لقد حضرت بالامس حفلاً وخطاباً للقائد هادي ولم استطع ان اوقف العبرة التي انتابتني اثناء سماعي لكلمتة
لم يخرج المنديل ليستقطب عواطف الناس كما يفعل رئيس الوزراء ليبرر فشلة وعجزة عن الادارة

بل اخرج المنديل ومسح نظارتة فقال ( انني وبكل ما احملة من شرعية شعبية ودستورية وقانونية لن اسمح بانقسام الجيش … فالجيش مهمتة الوحيدة هي حماية السيادة .. اما حماية السلطة فهي من مهمة الامن والداخلية والصحيح انت تكون كل هذه مؤسسة واحدة لقيادة واحدة وقائد واحد مجردة من كل الانتمائات الحزبية والمناطقية وبحيث يكون ولائة لله والوطن والشعب وقياادتة السياسية المستمدة شرعيتها من ارادة الشعب باعتبار ذلك ضمان الاستقرار وتأكيد أمان من اي مغامر يريد اغتصاب الحكم ضد ارادة الناس او تسخيرها لصالحة وان مألة هو الخسران المبين باعتبار ان المؤسسة العسكرية في أي بلد هي الدرع الحصين المانع من اي اختراق يهدد سيادتة وقد يفتت وحدة الوطن
… كما انني انتهز الفرصة لانتقد الاعلام الحزبي المحرض وكذا الاعلام الرسمي الذي بدا في الفترة الماضية الذي بدى فيها مشوشاً بين الاطراف )

اللهم انا نحمدك انك اخرجتنا الى قيادة وطنية اخترناها بمحض ارادتنا تعمل حالياً على رد اعتبار الدولة وتوحيد مؤسساتها واخماد النعرة الحزبية فيها وفي المؤسسة العسكرية والامنية والقضاء وغير ذلك ..

وسقطت الديماغوجية

حفظك الله ايها القائد

الله يخلي الكم ويحفظه
ويخليلنا ملكنا وربي يحفظه
يسلمووووووووو على الخبر
مجهود رائع ومميز
دمت ودام تألقك
بانتظار قدومك
تحياتي لك
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امورة الاردن
الله يخلي الكم ويحفظه
ويخليلنا ملكنا وربي يحفظه
يسلمووووووووو على الخبر
مجهود رائع ومميز
دمت ودام تألقك
بانتظار قدومك
تحياتي لك

امين يارب

انا من اكثر محبي الملك النهظوي عبدالله والملكة رانيا
مشكورة اختي على مرورك

نورتي الصفحة

كآن آلله بعونه فهو يريد خيراً لليمن بحق..

وآبعد آلله عنه آل الأحمر بكل طوآئفهم ..

تشكرآت آخي رآفد لرفدنآ بكل جديد .~

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن اليمن
كآن آلله بعونه فهو يريد خيراً لليمن بحق..

وآبعد آلله عنه آل الأحمر بكل طوآئفهم ..

تشكرآت آخي رآفد لرفدنآ بكل جديد .~

امين اللهم امين

لاتقلق اي رجل عسكري فهو غيور على بلدة
اللهم مسكة زمام كل الامور ليرفع البلد من عثرتها

مشكور اخي على مرورك

الرموز والأرقام في الفكر الإلهي 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجمهورية العربية السورية

معرض مكتبة الأسد الدولي للكتاب في عيده الفضي
الدورة (25)
الذي سيقام بدمشق على أرض مدينة المعارض الجديدة – طريق المطار
في الفترة الواقعة من 7/8 إلى 16/8/2009
جديد إصدارات دار الأوائل للنشر والتوزيع بدمشق
الرموز والأرقام في الفكر الإلهي
المؤلف ز.سانا

اشكرك على المعلومة

الأطباء: شرود الذهن وتشوش الفكر يبعد الإنسان عن التفكير الأمثل 2024.

يعانى الكثير من الناس من عدم القدرة على التركيز بشده وهم هنا يكونون ممن يعانون مما يعرف بالتشتت فى الذهن، وهذا لتشتت فى الذهن يعانى فيه الإنسان من فقدن قوى فى التركيز افقده التفكير السليم فى وقت ما محدد، وهو ما يعانى منه أغلب الناس.

وعن هذه الموضوع يحدنا الدكتور أمجد العجرودى استشارى لمراض الطب النفسى بالمجلس الإقليمى للطب النفسى، مشيرا إلى أن الإنسان كما هو معروف قد يصيبه فى وقت من الأوقات وأثناء تفكيره الطبيعى أن يصاب ذهنه بنوع من الشرود وتفكيره بنوع من التشتت.

وهذا التشتت وهذا الشرود فى التفكير أمرا طبيعى تماما ولا خوف منه ما دام فى نطاق التعامل الطبيعى وليس زائدا بشده عن الحد، ونعانى منه جميعا ونشعر به أثناء تفكيرنا الطبيعى.

ولكن يحذر أطباء علم النفس أن هذا الشعور إذا زاد عن الطبيعى فإنه يكون مزعجا لأنه يفقد الإنسان قدرته على التفكير السليم والاختيارات السليمة بالتالى، كما أنه يعطل الإنسان ويصيبه بالتشتت فى الذهن وكثرة الشرود وهو ما يبعد أى إنسان طبيعى بالتأكيد عن أى تفكير سليم أو التوصل بهذا الشرود غير الطبيعى إلى الاختيارات المثلى والتى تتطلب جهدا فكريا عاليا وتركيزا أعلى.

تسلم علي الطرح المفيد ^_^
تسلم ايموووونه نورررت
اه علي فكره في موضوع اصمد 18 ثانيه انا لقيتك كاتب رد بتقولي انا بهززر ومش بتكلم بجد
يبني منا كمااااان بهززززززر طبعا . انت يا بيه افكرتني بتكلم بجد ؟؟؟؟؟
لا ^_____________^ واضح الزهار من الجد بيكون هذا بعيد ان يكون جدي ^^ اصلا قليل اني اعتبر شي جدي^
تماااااااام يا اييمن