((( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ "، قَالَ: " وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ كُتِبَ لَهُ (1) عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، وَمَنْ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، كُتِبَ لَهُ بِهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً " )))
صححه شعيب الأرنؤوط
وقد بحثت عن شرح الحديث
فوجدت مما جاء في شرحه بفضل الله في كتاب (فيض القدير)
قال المؤلف عن قوله صلى الله عليه وسلم (وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ،) قال يحتمل أن المراد به قصدية الإنشاء أو الإخبار أو قالها لا من جهة نعمة تجددت أو نقمة اندفعت.
ويزيد الكلام وضوحا بإذن الله تعليق شعيب الأرنؤوط محقق نفس الكتاب عندما علق بعد قوله صلى الله عليه وسلم
(وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ،)
فقال المحقق
أي لأن الحمد لا يقع غالبا إلا بعد سبب كأكل أو شرب أو حدوث نعمة فكأنه وقع في مقابلة ما أسدي إليه فلما حمد لا في مقابلة شيء زاد في الثواب,
والله أعلم
وهذا الحديث قرأته بفضل الله على الفيس لأول مرة تقريبا فبحثت عنه بفضل الله واستفدت منه ثم من شرحه بفضل الله
فأرجو التثبت من كل حديث ينشر على الفيس فأحيانا يتم نشر أحاديث بالمعنى وليس بالنص وأحيانا يتم نشر أحاديث ضعيفة أو مكذوبة
فلننتبه
(انشر في الخير)
باركـ الله فيك اخـــي الكريم ابن بطوطة
وجزاكـ الجنه ان شاء الله
ولو أذنت لي بهمسة أخوية لعلك تعرفها لكن هي من باب التذكرة
فإن الدعاء يكون بصيغة الجزم
يعني عندما ندعو فلا نقول (إن شاء الله)
بل ندعو بصيغة الجزم فنقول اللهم ارزقنا كذا ,
وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب
