هناك فرق بين الاسم والصفة– فالاسم هو ما دل على معنى في نفسه اي انه من الذات— اما الصفة فهى الامارة اللازمة بذات الموصوف والذي يعرف بها
اذن اسماء الله هى كل مادل على ذات الله فالاسم هو ما سمى الله به ذاته مثل ( الرحمن — الحكيم ….)— اما الصفة فهى ما وصف الله بها نفسه مثل ( حكيم — عليم …..)
اذن الاسم يعتبر علما على الله عز وجل متضمنا الصفة
و حيث ان الله هو الاول لانه كان ولم يكن شىء معه لذا كانت الاسماء الحسنى علما على ذاته من البدء– اما الصفات فقد اشتقت بعد ذلك من الاسماء التي كانت قبل ان توجد الصفات
نغم .
وفي انتظار جديدك
تقبل احترامي وتقديري
جزاك الله خيرا على هذا البيان الموجز الطيب
ولي إضافة بسيطة بعد استئذان :
من فتاوى ابن تيمية رحمه الله حول فصل الدعاء بأسماء الله الحسنى لي اقتباس بسيط منها :
لكن كل ما يذكر من أسمائه وصفاته في حال الإخبار عنه، يدعى به في حال مناجاته، ومخاطبته، وإن كانت أسماء المخلوق فيها ما يدل على نقصه، وحدوثه، وأسماء الله ليس فيها ما يدل على نقص ولا حدوث، بل فيها الأحسن الذي يدل على الكمال، وهي التي يدعى بها، وإن كان إذا أخبر عنه يخبر باسم حسن أو باسم لا ينفي الحسن، ولا يحب أن يكون حسنًا.
وأما في الأسماء المأثورة، فما من اسم إلا وهو يدل على معنى حسن، فينبغي تدبر هذا للدعاء وللخبر المأثور، وغير المأثور الذي قيل لضرورة حدوث المخالفين للتفريق بين الدعاء والخبر، وبين المأثور الذي يقال أو تعريفهم لما لم يكونوا به عارفين، وحينئذ فليس كل اسم ذكر في مقام يذكر في مقام بل يجب التفريق.
ابن تيمية .
يجب أن نختار الاسم أو الصفة التي تناسب الدعاء ..
فمثلاً :
اللهم يا عليم علمني ما ينفعني .
الله ارزقني الحكمة يا حكيم .
اللهم إني أسألك الشفاء يا شافي .
اللهم احفظني يا حفيظ .
اللهم ارحمني يا رحيم .
وهكذا ..
فنجد من الاسماء ما يكون اسم ذات وصفة في نفس الوقت !!
رحيم – عليم – حفيظ – شافي – حكيم وغيرها
شكرا لك