وما زالت قصائدهم إلى الان محفورة في كتب التاريخ
لذا كل ما أريده هو
كل عضو يدخل أن يذكر
شاعر واحد
ولو بيت شعر لهذا الشاعر
وشكرا لكم
الشاعر هو &زهير بن ابي سلمى&
إنّ الخليطَ أجدَّ البينَ، فانفرقا = وَعُلّقَ القلبُ مِنْ أسماءَ ما عَلِقَا
وفارَقَتْكَ برَهْنٍ لا فَكاكَ لَهُ = يوْمَ الوداعِ فأمسَى الرّهنُ قد غَلِقَا
^^==> أشكركي جداً على هذا الاقتراح الجد اختي ترنيمة <==^^
من هو قيس بن الملوح
من منا لايعرف قيس بن الملوح الذي أحب ابنة عمه ليلى العامرية
التي حرموه الزواج منها فهام بها عشقا حتى فقد عقله
وقال فيها من الشعر مانغنت به الأجيال في عالمنا العربي على امتداده
وأصبح مضرب المثل في العشق العفيف الرائع .
كيف مات؟!!!!
يقول الرواة أن شيخا من بني مرة التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبعده عن الناس .
يقول ذلك الشيخ : ذهبت أبحث عنه فأخبرني أحد أصدقائه المقربين اليه
قائلا اذا رأيته فادن منه ولاتجعله يشعر أنك تهابه
فانك ان فعلت فسيتهددك ويتوعدك أو يرميك بحجر فانه ان فعل ذلك
فاجلس صارفا بصرك عنه فاذا سكن فأنشده شعرا غزلا
من شعر قيس بن ذريح حبيب لبنى لأنه معجب به وبشعره .
يقول ذلك الشيخ أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثا عن ذلك العاشق الهائم
حتى وجدته عصر ذلك اليوم جالسا يخط على الرمل بأصبعه
وحين دنوت منه نفر مني نفور الوحش من الأنس فأعرضت عنه حتى سكن
وعنده أنشدت شعرا لقيس بن ذريح كنت أحفظه :
الا ياغراب البين ويحك نبنـــي بعلمك في لبنى وأنت خبير
فان أنت لم تخبر يشيء علمته فلا طرت الا والجناح كسير
يقول حين أنشدت ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكاءه
: لقد أحسن والله ذلك الشاعر ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
كأن القلب ليلة قيل يفدى بليلى العامريه أو يراح
قطاة غرها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح
ويستطرد ذلك الشيخ في قصته قائلا :بعد أن أنشد قيس قصيدته
بادرته بقصيده أخرى لقيس بن ذريح هى:
واني لمفني دمع عيني بالبكــــا حذارا لما قد كان أو هو كائن
وماكنت أخشى أن تكون منيتي بكفيك الا أن من حان حائن
يقول ذلك الشيخ : أن قيس ما أن سمع هذه القصيدة
حتى شهق شهقة ظننت أن روحه فاضت بسببها وبكى بحرقه
وقد رأيت دموعه بلت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه
والله لقد أحسن ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
وأدنيتني حتى اذا ماسبيتنـي بقول يحل العصم سهل الأباطح
تناءيت عني حين لالي حيلة وخلفت ما خلفت بين الجوانــح
وبعد أن أنهى قصيدته مرت بقربنا غزاله تعدو فنهض قيس يجري خلفها
حتى توارى عن ناظري ويواصل ذلك الشيخ قصته قائلا :
فى اليوم التالي عدت الى نفس المكان على أمل أن التقيه فوجدت امرأة
وقد وضعت طعاما في المكان الذي كان يجلس فيه قيس
وانقضى ذلك اليوم دون أن ياتي قيس ..
ومضت 3 أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى .
وفي اليوم الرابع وبعد سير طويل في الصحراء للبحث عنه
وجدناه في وادي كثير الحجاره وهو ميت فوقها
يقال بأنه بعد أنتشار خبر وفاة قيس بين أحياء العرب لم تبق فتاة من بني جعده
ولا بني الحريش الا خرجت حاسرة الراس صارخة عليه تندبه
وأجتمع فتيان الحي يبكون عليه أحر بكاء وشاركهم في ذلك
كافة قبيلة حبيبته ليلى العامريه حيث حضروا معزين وأبوها معهم
وكان أشد القوم جزعا وبكاء عليه وهو يقول
: ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه
من أجمل قصائد قيس أبن الملووح
في القلب داء وهذا الـداء يضنينـي
وهل سوى موقفي في الداء يشفينـي
الداءُ ما الداء يا ليلى سـوى عطـش
إلى لماك ، فهـات الثغـر واسقينـي
قالوا: جننت بليلـى؟ قلـت ويحكـم
مـا لـذة العـيـش إلا للمجانـيـن
قالوا: تموت بها حبـاًً، فقلـت لهـم
ألا آذكروها علـى قبـري فتحيينـي
قالوا: تخير سواهـا ، فهـي قاسيـة
فقلت لا ، غير ليلى ليـس يرضينـي
فلو جمعتـم جمـال الكـون أجمعـهُ
في شخص أخرى وقد جاءت تناجيني
لكنت كالصخـرة الصمـاء عاطفـة
وقلـت هـذا جمـال ليـس يعنينـي
إن العيون التي بالوصـل تضحكنـي
هي العيونُ التـي بالهجـر تبكينـي
قالوا ضللت فلذ بالديـن تلـق هـدى
فقلت من غير ليلى في الورى دينـي
أليس ما في حنايـا الصـدر يعبدهـا
وكل ما جـال فـي طـي الشراييـن
أليـس مذبحهـا قلبـي الشقـي بهـا
وسفك دمعـي مـن بعـد القرابيـن
قالوا تردد على الروض النضير ففي
أزاهر الروض سلـوى والرياحيـن
فقلتُ: بعد شذاهـا لا أطيـق شـذى
وقلت لاخيـر فـي زهـر البساتيـن
قالوا: لعـل أغاريـد الطيـور بهـا
تخفيف ما فيك مـن آهـات مفتـونِ
فقلـت إن لـم تكـن ليلـي مغـردَةً
فلتخرس الطير مـن فـوق الأفانيـن
قالوا أنتحر، فلعل الموت يخمـد مـا
يثور في النفس مـن نـار البراكيـن
فقلت في الموت فصل الروح عن جسد
والروح ليلى وهذا الفصـل يشقينـي
ياليتنـي ، كنـت يـا ليلـى رداءك
أطـوق الجسـد المخمـور باللـيـن
يا ليتني كنت يا ليلـى لسانـك كـي
أمتص ما تشتهي نفسـي وتغرينـي
أنا الفقير إلى ليلـى فـإن رضيـت
أحيـا وإلا فنـار الحـب تفنيـنـي
اهداء لدموع السحاب
شكرا لك على تفاعلك
زهير بن ابى سلمى ربيعة بن رباح المزني ولد عام 502 م حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة المنورة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد).
في القلب داء وهذا الـداء يضنينـي
وهل سوى موقفي في الداء يشفينـي
الداءُ ما الداء يا ليلى سـوى عطـش
إلى لماك ، فهـات الثغـر واسقينـي
قالوا: جننت بليلـى؟ قلـت ويحكـم
مـا لـذة العـيـش إلا للمجانـيـن
قالوا: تموت بها حبـاًً، فقلـت لهـم
ألا آذكروها علـى قبـري فتحيينـي
قالوا: تخير سواهـا ، فهـي قاسيـة
فقلت لا ، غير ليلى ليـس يرضينـي
فلو جمعتـم جمـال الكـون أجمعـهُ
في شخص أخرى وقد جاءت تناجيني
لكنت كالصخـرة الصمـاء عاطفـة
وقلـت هـذا جمـال ليـس يعنينـي
إن العيون التي بالوصـل تضحكنـي
هي العيونُ التـي بالهجـر تبكينـي
قالوا ضللت فلذ بالديـن تلـق هـدى
فقلت من غير ليلى في الورى دينـي
أليس ما في حنايـا الصـدر يعبدهـا
وكل ما جـال فـي طـي الشراييـن
أليـس مذبحهـا قلبـي الشقـي بهـا
وسفك دمعـي مـن بعـد القرابيـن
قالوا تردد على الروض النضير ففي
أزاهر الروض سلـوى والرياحيـن
فقلتُ: بعد شذاهـا لا أطيـق شـذى
وقلت لاخيـر فـي زهـر البساتيـن
قالوا: لعـل أغاريـد الطيـور بهـا
تخفيف ما فيك مـن آهـات مفتـونِ
فقلـت إن لـم تكـن ليلـي مغـردَةً
فلتخرس الطير مـن فـوق الأفانيـن
قالوا أنتحر، فلعل الموت يخمـد مـا
يثور في النفس مـن نـار البراكيـن
فقلت في الموت فصل الروح عن جسد
والروح ليلى وهذا الفصـل يشقينـي
ياليتنـي ، كنـت يـا ليلـى رداءك
أطـوق الجسـد المخمـور باللـيـن
يا ليتني كنت يا ليلـى لسانـك كـي
أمتص ما تشتهي نفسـي وتغرينـي
أنا الفقير إلى ليلـى فـإن رضيـت
أحيـا وإلا فنـار الحـب تفنيـنـي
اهداء لدموع السحاب[/quote
شكرا لتفاعلك
قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري من بطون هوازن والملقب بمجنون ليلى (645م – 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.