الكاتب: aksachli

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة هذة هى اول مشاركة لى بموضوع فى هذا المنتدى ولن ابدأ فى هذا الموضوع الا بعد ان اعرف رأيكم فية وهل سيشاركنى احد فية الاوهو فضل وشرف قيام اليل ارجو منكم الرد سريعا وتقبلونى عضوة جديدة

مرحبا بك في المنتدى

اسم الموضوع يوحي باهميته

بانتظار طرحك للموضوع

ينقل الموضوع لقسم مدونة اسلامية

تقبلي مروري

:

عندما نُصارعُ الإبتسَامة ، نَقفُ عجْزى ونَهابُ الحِراكْ

ونشعرُ بـ خَلايا التّفكيرْ وأنّ فيهَا الشيءَ الوَفيرْ

نُغلقُ جفونَ الفرحْ ونَفتحُ جُفونَ الكَدر ونُنيرَ مَمراتِ الدّمعْ ..

تَرىَ كلّ منْ في هَذهِ الدّنيا سَعيدْ إلا أنتْ …وأنتَ فقط

ونغوصُ في دوّامة الحِيرة ’،

لا نخرجُ منها أبداً ~|

حياتُنا غاراتٌ وكهوفْ وممراتٌ تغلُبْ عَليهَا العُتمة

بِحاجة إلى سرْجٍ تُنيرُ تلكَ الأمالِ الدّفينة لـ نَستدلّ بِها.

تَرى أحجارُها تنْظرُ إلىَ دقّاتِ الزّمنْ وفي كلّ حينْ

وتنْتظُر مَتى تُضاءُ سِرجُها ويبرقُ الأملً في مُقلتيهَا

لـ تُمسكَ بـ أقلامِها وتنقُش مُنحنَى الإبتِسامَة )

حينَ ظللتُ الطّريق ، بقيتُ أبحثُ وأبحثْ // عنْ كيفَ اُرضِي كَياني ؟!

هل أذهبُ لِـ تلكَ الصّديقةِ التْي أعْمتهَا تَشاكِيلُ الحَياة !

أو لِـ تلكَ الرفقية التي همُها " كيفَ أبْدوا بِـ أبهَى حُلّه " !

أو لِـ تلكَ التِي تُصَاحِبُ كلمَاتُ الخنّاسْ ..ولا تعرفُ لله قُرب*

همسة

وطرقتُ حينَ غِشاوتي أبواباً ليستْ لي مَلاذ ~

فقطْ كنتُ أطرقُها لِـ أدْفئ تلكَ المُضغة التِي تَكمنُ دَاخِلي

وإنّي لأجلهَا أسْعَى..|

حتّى وجدّتُها نعمْ هيَ

الخيرةُ فيمَا اخْتارهُ الله ..

لا أعلمْ لما يزهدُ البعضُ بِها

أوَ يغفلُونَ عِظمَ فضلها أو جهلاً بمفاهِيمِهَا !!

بلْ هي توثّق صِلتْ العبدِ بِـ ربّهوتعلّقُ قلبَ المُؤمنِ بـ بارئِهوترفعُ معنويّاتِ الرّوحْ وتجعلُها واثِقهً منْ نصرةِ الله

وتبثُّ ريَاحينَ السّعادةِ في الفؤادْ .. حتّى آخرتِه ~|

~{ وكيف عرفتُها ؟!

بالإيمانِ واليَقينْ وقربْ الرّحمنِ رِضاً ونعيمْ ~

: صَلاةُ الإستخَارةْ :

هي آخرُ مُنعطفِ الحيرَة

وتعْني فِي اللغة : طلبْ الخيرةُ في الشّيء

ومُناجاة الرّبْ للبُعدِ عنْ الشكّ والنّدمْ ~

ولو لمْ يكنْ فيهَا مِنَ الخيرِ والبَركة ، إلا أنّ منْ فَعلهَا

كانَ مُمتثلاً لـ سُنّةِ خيرِ الأنامْ عليه الصّلاة والسّلام " لـ كفى "

وتلكْ .. منْ مَحاسنِ شَريعتُنا الغرّاء

سُنّةْ بَدلاً عمّا كانَ يفْعلهُ أهلُ الجاهليّةِ

من توسّلٍ بالأحجارِ الصّماء التِي لا تنْفعْ ولا تَضُر*

’’ وقفة ~|

رضيتُ بالله رباً بالإسلامِ ديناً

وبـ مُحمداً صلى الله عَليه وسلّم نَبياً ورسُولاَ

~{ جميعُنا تتشكّل لدَيهْ الأمُور

فـ نَحتاجُ للجُوء إلى فَاطِر السّماواتِ والأرضْ..

نًسأله رَافعينَ أيْدِيَنا مُسْتخيرينَ بالدّعاء .. راجينَ الصّوابْ ~

أخواتي ~

حينَ يتأرجحُ التّفكيرْ

ونَغوصُ في دوّامةِ الحيرةْ

ليسَ لنا سِوى الله مَلاذْ ~

فـ لنَتوضّأ ونُصلّي ركعتينْ من [ غَيرِ فَريضَة ]

ونَقْرأ الدّعاءْ المأثُورْ :

~{ اللهُمّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ

فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ

اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تُسمي حاجتك )

خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي

فَاقْدُرهُ لِي وَيسّرْهُ لِي ثُم بَارِكْ لِي فِيهِ

اللهُمّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تُسمي حاجتك )

شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي

فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ

وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ }~

وما خابَ منْ إسْتخارَ الخَالقْ وشَاورَ المَخلُوقينْ المُؤمنينْ

وتثبّتَ في أمره ~|

[ ولِـ نَعلم أنّ مَا رُدّ منْ أمرٍ إلا لحكْمةٍ منهُ سُبحانَه ]

وما أصَابنَا ولنْ يُصِبنَا إلا مَا كَتبَ الرّحمنُ لنَا ~

وصلّى الله وسلمْ وبارك على نَبينَا مُحمّد

عليه أفضَل الصّلاة وأجلّ التّسليمْ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير ويعطيكي الف عافيه على موضوعك

اجارنا الله واياكم من النار نسال الله لنا ولكم العفو والعافيه

الله يعطيك العافية اختي طف طف شاكرا لكي جهدك و انشاء الله يكون في ميزان حسناتك

انشر بأقصى سرعه السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته … … … هنالك تصويت يقوم به موقع الياهو لمنع الحجاب على أخواتنا المسلمات في نيوزيلندا ونسبة التصويت بالموافقة عالية … وقد تمكنا سابقاً من كسر ذلك وبعد توفيق الله يمكننا أن نجعل التصويت لصالح أخواتنا المسلمات فصوتوا أولا ثم أنشروا هذه الرسالة في المنتديات ولكل من تعرفوا وذلك لنصرة المسلمين يقول التصويت : هل توافق على منع النقاب في نيوزيلاند؟ وأرجو من الجميع التصويت بـ NOـ…………اضغطوا علي هذا الرابط ويا أحباب النبي (صلي ) وصوتوا ب ( no ) ثم ( submit ) News – Yahoo! New Zealand صوت أنت أولا ثم انشر الموضوع ولا تستهين بذلك.. كبّر الصفحة أول شي وبعدين صوت No التصويت أعلى الصفحة عاليسار إضغط no ثم submit ملاحضه هامه: نسبة المصوتين لمنع الحجاب اكثر بنعم ١٨٠٠٠ والي مصوتين ب لا ١٢٠٠٠صوت فقط … الفرق ٦ الاف صوت (ارجوكم صوتو باقصى سرعة لنصرة الدين الاسلامي) News – Yahoo! New Zealand nz.news.yahoo.comمشاهدة المزيد

لقصة الأولى/ يقول عالم الأحياء أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه فحمله إلى عيادته البيطريه

وقام بمعالجته وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب هذا الكلب سراحه ، وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب قرع باب عيادته يضرب بخفه فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب آخر مصاب !! فياسبحان الله من الذي الهمه وعلمه هذا أنه الله عزوجل. القصة الثانية / يقول عالم الأحياء أن هناك قطة وكان صاحب البيت يقدم له طعام كل يوم ولكن هذا القط لم يكتفي بالطعام الذي يقدم له صاحب البيت فأخذ يسرق من البيت طعام فأخذ صاحب البيت يراقب القط فتبين أنه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط آخر أعمى !!!! لاآله إلا الله .كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف ولكن قدرة الله عزوجل فأسمع قول الله (( وما من دابة في الأرض ولافي السماء إلا على الله رزقها الآيه)

لااله الا الله محمد رسول الله
رحمة رب العالمين في كل مكان
اللهم لك الحمد والشكر
جزاك الله خير الجزاء على سردك لنا للقصة

في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم : إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن".

فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة. منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق له واستخذاء بين يديه واعتراف بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وأن العبد ليس له غير باب سيّده وفضله وإحسانه, وأن سيّده إن أهمله وتخلّى عنه هلك, ولم يؤوه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة. فتحت هذا الاعتراف: أني لا أغنى بي عنك طرفة عين, وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده, وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, إنما يتصرّف بحكم العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه.فليس هذا في شأن العبد بل شأن الملوك والأحرار. وأمّا العبيد فتصرّفهم على محض العبوديّة فهؤلاء عبيد الطاعة المضافون إليه سبحانه في قوله:{ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَان } الحجر 42, وقوله:{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا } الفرقان63, ومن عداهم عبيد القهر و الربوبية, فأضافتهم إليه كإضافة سائر البيوت إلى ملكه, وإضافة أولئك كإضافة البيت الحرام إليه, وإضافة ناقته إليه وداره التي هي الجنة إليه, وإضافة عبودية رسوله إليه بقول: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا }البقرة 23.{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ } الإسراء 1 . { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ } الجن 19 .وفي التحقيق بمعنى قوله "أني عبدك" التزام عبوديته من الذل والخضوع والإنابة, وامتثال أمر سيّده, واجتناب نهيه, ودوام الافتقار إليه, واللجوء إليه, والاستعانة به, والتوكّل عليه, وعياذ العبد به, ولياذه به, أن لا يتعلّق قلبه بغيره محبّة وخوفا ورجاء.وفيه أيضا أني عبد من جميع الوجوه: صغيرا وكبيرا, حيّا وميّتا, مطيعا وعاصيا, معافى ومبتلى القلب واللسان والجوارح.وفيه أيضا أن مالي ونفسي ملك لك, فإن العبد وما يملك لسيّده.وفيه أيضا أنك أنت الذي مننت عليّ بكلّ ما أما فيه من نعمة فذلك كلّه من إنعامك على عبدك.وفيه أيضا أني لا أتصرّف فيما خوّلتني من مالي ونفسي إلا بأمرك, كما لا يتصرّف العبد إلا بإذن سيّده, وأني لا أملك لنفسي ضرّا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.

فإن صحّ له شهود ذلك فقد قال لي أني عبدك حقيقة.ثم قال" ناصيتي بيدك", أي أنت المتصرّف في تصرّفي كيف تشاء, لست أنا المتصرّف في نفسي.وكيف يكون له في تصرّف من نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه, وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله إليه سبحانه, ليس إلى العبد منه شيء, بل هو في قبضة سيده أضعف من مملوك ضعيف حقير, ناصيته بيد سلطان قاهر, مالك له تحت تصرّفه وقهره بل الأمر فوق ذلك.ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء, لم يخفهم بعد ذلك, ولم يرجهم, ولم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين, المتصرّف فيهم سواهم والمدبّر لهم غيرهم, فمن شهد نفسه بهذا المشهد, صار فقره وضرورته إلى ربا وصفا لازما له, ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم, ولم يعلّق أمله ورجاءه بهم, فاستقام توحيده, وتوكّله وعبوديته. ولهذا قال هود لقومه:{ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } هود56.وقوله :"ماض فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك"تضمّن هذا الكلام أمرين:أحدهما: مضاء حكمه في عبده.والثاني: يتضمّن حمده وعدله وهو سبحانه له الملك وله الحمد, وهذا معنى قول نبيّه هود:{ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا }, ثم قال: { إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } أي مع كونه قاهرا مالكا متصرّفا في عباده, نواصيهم بيده فهو على صراط مستقيم.وهو العدل الذي يتصرّف به فيهم فهو على صراط مستقيم في قوله وفعله وقضائه وقدره وأمره ونهيه وثوابه وعقابه. فخبره كله صدق, وقضاؤه كلّه عدل, وأمره كله مصلحة, والذي نهى عنه كله مفسدة, وثوابه لمن يستحق الثواب بفضله, ورحمته وعقابه لمن يستحق له العقاب بعدله وحكمته.وفرق بين الحكم والقضاء, وجعل المضاء للحكم, والعدل للقضاء, فإن حكمه سبحانه يتناول حكمه الديني الشرعي, وحكمه الكوني القدري.والنوعان نافذان في العبد ماضيان فيه, وهو مقهور تحت الحكمين, قد مضيا فيه, ونفذا فيه, شاء أم أبى, لكن الحكم الكوني لا يمكنه مخالفته, أما الديني الشرعي فقد يخالفه.

ولما كان القضاء هو الإتمام والإكمال, وذلك إنما يكون بعد مضيه ونفوذه,قال:" عدل في قضاؤك" أي الحكم الذي أكملته وأتممته ونفّذته في عبدك عدل منك فيه.أما الحكم فهو يحكم به سبحانه وقد يشاء تنفيذه وقد لا ينفذه, فإن كان حكما دينيا فهو ماض في العبد, وإن كان كونيا فإن نفذه سبحانه مضى فيه, وإن لم ينفّذه اندفع عنه, فهو سبحانه يقضي ما يقضي به. وغيره قد يقضي بقضاء ويقدّر أمرا و لا يستطيع تنفيذه. وهو سبحانه يقضي ويمضي فله القضاء والإمضاء.وقوله:" عدل في قضاؤك" يتضمن جميع أقضيته في عبده من كل الوجوه, من صحة وسقم, وغنى وفقر, ولذّة وألم, وحياة وموت, وعقوبة وتجاوز وغير ذلك. قال تعالى: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم } الشورى 30, وقال:{ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْأِنْسَانَ كَفُورٌ } الشورى 48.فكل ما يقضى على العبد فهو عدل فيه.

فإن قيل: فالمعصية عندكم بقضائه وقدره! فما وجه العدل في قضائها؟ فإن العدل في العقوبة عليها غير ظاهر. قيل: هذا سؤال له شأن, ومن أجله زعمت طائفة أن العدل هو المقدور, والظلم ممتنع لذاته. قالوا: لأن الظلم هو التصرّف في ملك الغير والله له كل شيء. فلا يكون تصرّفه في خلقه إلا عدلا.وقالت طائفة : بل العدل أنه لا يعاقب على ما قضاه وقدره, فلمّا حسن منها العقوبة على الذنب عُلم أنّه ليس بقضائه وقدره, فيكون العدل هو جزاؤه على الذنب بالعقوبة والذم إما في الدنيا وإما في الآخرة. وصعب على هؤلاء الجمع بين العدل والقدر, فزعموا أن من أثبت القدر لم يمكنه أن يقول بالعدل, ومن قال بالعدل لم يمكنه أن يقول بالقدر. كما صعب عليهم الجمع بين التوحيد وإثبات الصفات, فزعموا أنه لا يمكنهم إثبات التوحيد إلا بإنكار الصفات, فصار توحيدهم تعطيلا وعدلهم تكذيبا بالقدر.وأما أهل السنة فهم مثبتون للأمرين, والظلم عندهم هو وضع الشيء في غير موضعه كتعذيب المطيع ومن لا ذنب له, وهذا قد نزّه الله نفسه عنه في غير موضع من كتابه كقوله تعالى في سورة يونس الآية 44:{ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }., وهو سبحانه وإن أضلّ من شاء, وقضى بالمعصية والغي على من شاء, فذلك محض العدل فيه, لأنه وضع الإضلال والخذلان في موضعه اللائق به,كيف ومن أسمائه الحسنى العدل., الذي كل أفعاله وأحكامه سداد وصواب وحق, وهو سبحانه قد أوضح السبل, وأرسل الرسل, وأنزل الكتاب, وأزاح العلل, ومكّن من أسباب الهداية والطاعة بالأسماع والأبصار والعقول, وهذا عدله, ووفّق من شاء بمزيد عناية, وأراد من نفسه أن يعينه ويوفّقه, فهذا فضله, وخذل من ليس بأهل لتوفيقه وفضله, وخلى بينه وبين نفسه, ولم يرد سبحانه من نفسه أن يوفّقه, فقطع عنه فضله, ولم يحرمه عدله. وهذا نوعانأحدهما) ما يكون جزاء منه للعبد على إعراضه عنه, وإيثار عدوه في الطاعة, والموافقة عليه, وتناسي ذكره وشكره, فهو أهل أن يخذله ويتخلى عنه.والثاني أن لا يشاء له ذلك ابتداء لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية, ولا يشكره عليه,ولا يثني عليه بها,ولا يحبه, فلا يشاؤها له لعدم صلاحية محله.قال تعالى:{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ } الأنعام 53, وقال:{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ } الأنفال22.فإذا قضى على هذه النفوس بالضلال والمعصية, كان ذلك محض العدل, كما إذا قضى على الحيّة بأن تقتل وعلى العقرب وعلى الكلب العقور, كان ذلك عدل فيه, وإن كان مخلوقا على هذه الصفة. وقد استوفينا الكلام في هذا في كتابنا الكبير القضاء والقدر.

والمقصود أن قوله صلى الله عليه وسلم:" ماض فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك", رد على الطائفتين, القدريّة الذين ينكرون عموم أقضية الله في عبده, ويخرجون أفعال العباد عن كونها بقضائه وقدره, ويردون القضاء إلى الأمر والنهي. وعلى الجبريّة الذين يقولون: كل مقدور عدل, فلا يبقى لقوله" عدل فيّ قضاؤك" فائدة, فإن العدل عندهم كل ما يمكن فعله والظلم هو المحال لذاته, فكأنه قال: ماض ونافذ فيّ قضاؤك. وهذا هو الأول بعينه.وقوله "أسألك بكل اسم" إلى آخره, توسل إليه بأسمائه كلها ما علم العبد منها وما لم يعلم. وهذه أحب الوسائل إليه, فإنها وسيلة بصفاته وأفعاله التي هي مدلول أسمائه.وقوله: "أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري" الربيع : المطر الذي يحيي به الأرض. شبّه القرآن به لحياة القلوب به. وكذلك شبهه الله بالمطر, وجمع بين الماء الذي تحصل به الحياة, والنور الذي تحصل به الإضاءة والإشراق, كما جمع بينهما سبحانه في قوله { أنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَة…}الرعد17, وقوله:{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ } البقرة 17, ثم قال:{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ } البقرة 19, وفي قوله :{ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض….} النور 35,ثم قال:{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابا } النور43, فتضمّن الدعاء أن يحيي قلبه بربيع القرآن وأن ينوّر به صدره فتجتمع له الحياة والنور. قال تعالى: { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا } الأنعام122.

ولما كان الصدر أوسع من القلب, كان النور الحاصل له يسري منه إلى القلب, لأنه قد حصل لما هو أوسع منه. ولما كانت حياة البدن والجوارح, كلها بحياة القلب, تسري الحياة منه إلى الصدر, ثم إلى الجوارح سأل الحياة له بالربيع الذي هو مادّتها. ولما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته, سأل أن يكون ذهابها بالقرآن, فإنها أحرى ألا تعود, وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد, فإنها تعود بذهاب ذلك. والمكروه الوارد على القلب إن كان من أمر ماض أحدث الحزن, وإن كان من مستقبل أحدث الهم, وإن كان من أمر حاضر أحدث الغم, والله أعلم.

بارك الله فيك
ينقل الموضوع للقسم الأنسب

جزاك الله خير

جزاك الله كل خير

بعض الفوائد النفسيه لاداء الصلوات الخمس

1-أداء الصلوات الخمس في اوقاتها فيه تنظيم رائع لوقت المسلم وهذا ينعكس على شخصيته فالمسلم منظم محافظ على مواقيته وعهوده.
2-الحركه البدنيه في الصلاه لها فوائد جسميه عديده وفيها مايشبه التمارين الهوائيه تقريبا وهذه بدورها تؤدي الى تخفيف القلق واتوتر والاعراض الاكتئابيه حسب ما اثبتته الدراسات العلميه.
3-الوضوء للاستعداد للصلاه فبه تنشيط لاماكن معينه في الجسم (حسب نظره الطب الصيني)يساعد على اعاده التوازن الجسدي والاستقرار.
4-صلاه الجماعه فيها اجتماع بالناس وهذا يدعم الاستقرار النفسي ويبعد الفرد من ظلمه العزله والانطواء .
5-الصلاه تزيد من ثقه المسلم بنفسه وثقته بربه .
6-الصلاه تزيد من شعور المسلم بالامن والامان .
7-كلما خشعت في صلاتك كلما نسيت همومك وما تسببه لك ظغوطات الحياه الكثيره.
8-المواظبه على الصلوات تساعد على الوقايه من خطوره الرهاب الاجتماعي او القلق المصاحب للمواقف الاجتماعيه عن طريق المشاركه الاجتماعيه الفعاله .
9-من اشد اعداء الاستقرار النفسي هو العزله والانطواء والصلاه تخرجك من هذه الدائره .
10-هناك ايقاع بيولوجي في الجسم يفرز انزيمات معينه وهرمونات مخصصه مثل ماده الاندورفين (هرمونات عصبيه تتكون في الدماغ وتفرز عن طريق الغده النخاميه ،لها تاثير مضاد للالام وتحفز الجهاز المناعي وتساعد على الاسترخاء والراحه )مع انتظام نشاط بدني معين بصفه مستمره .كيف بالمسلم المحافظ على صلاته في وقتها .
11-اثبتت الدراسات العلميه ان الوفيات اكثر ماتحصل في الساعه ماقبل الفجر (ساعات الصباح الباكر )وتعزو ذلك الى زياده نسبه الفايبرين (بروتين مهم للتجلط )والصفائح الدمويه في هذا التوقيت الامر الذي يساعد على تكوين الجلطات والتي يمكن ان تؤدي الى الموت فجاه ،كيف يكون حال المسلم الذي يجتهد ويصلي الفجر في جماعه ويزيد من حركته وحركه سير الدم داخل جسمه ليتجنب هذه الجلطات فسبحانه وتعالى مدبر امر الانسان وخالقه .
12-اكثر وقت يتوفر فيه غاز الاوزون (o3)بتركيز عال هو الفجر وله دور عظيم في ارتياح الانسان وراحته وهدوء باله .حيث انه يوسع الشعب الهوائيه ويساعد على ازاله الالام ويقوي مناعه الجسم ويحفز تكوين كريات الدم البيضاء ويثبط تكون الخلايا السرطانيه ويزيد من كفاءة الانزيمات المضاده للاكسده.

الى مالا نهايه من النفحات الايمانيه ،فهناك فوائد جمه لايعلمها الا الله عز وجل خالق الانسان ومبدع الاكوان .

منقول
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه

يسلموا على الموضوع المفيد…

<A href="http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif" target=_blank>

مستشار

شكرا على مرورك الكريم
نورت

تسلمي اختي على الموضوع المفيد
الله يعطيكـ العافيه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواني واخواتي اللي يواصلون وبعدين وينامون

احنا في هذى الزمان ابتلينا بمرض السهر وهو مرض خطير وقلما من يسلم منه

يعني نسهر احيانا وبعدين الصباح يكون عندنا شغله مثلا مدرسه دوام مشوار مهم وغير كذى يعني نظطر نواصل

و نخلص اللي عندنا وننام في اي وقت نخلص ننام طبعا من التعب خلاص يسير الواحد ما يشوف الا السرير

ولكن المرض الاعظم اننا ننام قبل الصلاه بشوي قبل صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء

والصلاه تفوت وطبعا اللي ينام يقول لو سمحتوا لا احد يصحيني ولا يدخل الغرفه ما أبغى ازعاج

سبحان الله والصلاه عادي تفوت؟؟؟؟؟؟

الله سبحانه بيسئلك ليش فووت الصلاه ليش نمت عن الصلاه وياليت اللي يفوت فرض وبس لا بل تقريبا احيانا كل الفروض

وياليت يقضوها بعد ما يصحوا لا اللي فات فات

لا والله يا أخي ويا أختي ما فاتت الصلاه انتاا فووتها عن عمد لأنك قبل ماتنام ما صبرت قليل يأذن وتصلي وتنام وبعدين تصحى للفرض اللي بعده وترجع تنام

لا حطيت في بالك اني بنام مثلا الساعه 11 الظهر وبصحى الساعه 11 في اليل

واذا كانت عندك شغله مثلا دوري او عندك انتي حفله او اي شي معليش لازم اصحى وبعدين انام

طيب والصلاه ؟؟؟

ليش ما تعطوها شي من الاهميه

والله ثم والله ان يوم القيامه يوم عظيم والخسران فيه خسران عظيم

فمن صلحت صلاته صلح سائر عمله كما اخبر بذالك رسوالله صلى الله عليه وسلم

والذي قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها

ولم يقل من تعمد النوم عن الصلاه

ولقد قال الله في كتابه << ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا>>

يعني مو على كيفك متى ما تبغى تصليها صليت لا وقتها محدد واذا فووتها عن عمد تأثم

قال الله تعالى<< فويل للمصلين>> الذين هم عن صلاتهم ساهون>>

يعني اللي يضييع وقتها يعني يصلي بس مو في وقت الصلاه بعد ما يخرج الوقت والله ياويله

والله مالنا قدره على غضب الله ولا عذابه

فديتكم اخواني واخواتي تكفون لا تضييعون الصلاه

لا تضيعيون الصلاه

الله يجعلنا من المحافضين على الصلاه وجمييييع المسلمين

{ أن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا }

{ وحافظوا على الصلاة الوسطى }

وبين الكافر والمسلم تارك الصلاه

كل الشكر والتقدير أختنا الكريمه

جزاك الله كل الخير

لك خالص أحترامى

وانتي اختي حنون جزاكي الله كل خير
وجزاكي الله خير على الاضافه الجميله

وتصدقي انا مو متعلمه يعني حدي ابتدائي
بس حبيت انصح بقدر استطاعتي

‏اللهــم إنــي أعــوذ بــك مــن منكــرات الأخــلاق ، والأعمــال والأهــواء. اللهــم إنــي أعــوذ بــك من قلــب لا يخشــع ، ودعــاء لا يُسمــع ، ومــن نفــس لا تشبــــع ، ومــن علــم لا ينفــع . أعــوذ بــك مــن هــؤلاء الأربــع .اللهــم رحمتــك ارجــو فــلا تكلنــي إلى نفســي طرفــة عيــن ، وأصلــح لــي شأنــي كلــه ، لا إلــه إلا أنت . اللهــم طهرنــي مــن الذنــوب والخطايــا اللهــم نقنــي منهــا كمــا ينقــى الثــوب الأبيــــض مــن الدنــس .اللهــم طهرنــي بالثلــج والبــرد والمــاء البــــــارد. ،، جــزاك الله خيــر و جعــلك مما تقــول لهم الجنــه هلمــواا فأنتــم من سكانــي ،، ، بــارك الله فيــك ،، وجعلــه بمواازيــن أعمــالك و أعانــك الله فـــي مداومـــة العمــل الصالــح ،، ،، ،، اللهــم صل على نبينا وحبيبنــا محمد وعلى ألــه وصحبه أجميعــن،،

غاليتي التائبــة ،،

ربــي يجزيكي عن كل حرف خير و حسنات مديدة لا تنهتي ،،

باركـ الله فيكـ و في أمثالكـ و جعل نصيحتكـ هذه في ميزان

حسناتكـ ،، و أعطــاكـ بقدر نـوايــاكـ الطيّـبة و الـحــسـنـة ،،

حفظنا الله و اياكـِ من شرّ الفتنة ،، و جعلنا من المتقين

و الحافظين لمواقيتنا في الصلوات ،، الـلــهــم آمــيــن ،،

أود أنأضيف إلى حضراتكم معلومة بمعنى هذه الكلمة

كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى

==========

جزاك الله خيرا بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم

==========

جزاك الله خيرا بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين

==========

جزاك الله خيرا بأن يهديك إلى الصراط ا لمستقيم

==========

جزاك الله خيرا بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم

==========

جزاك الله خيرا بأن يبارك في رزقك رب العالمين

=========

جزاك الله خيرا بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين

=========

جزاك الله خيرا بأن تتبع سنة سيد المرسلين

=========
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس إنه على ما يشاء قدير ..

وجزاكم الله كل خير على قراءة الموضوع

جزاك الله خيرا على الموضوع
بانتظار جديدك
تقبلي مروري

جزاكي الله خيرا كثيرا

يعطيكي العافيه حبيبتي

في حفظ الله ورعايته

جزاكي الله خيرا كثيراااااااااااااااااااااا

وادخلكي فسيح جناته

تقبلي مروري

جزاك الله كل خير
وجزانا ايضآ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عقوبة الانتحار