فضلالوضوءوثوابه مع الأدعيةوبدونها
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِذَا سَمَّيْتَ فِيالْوُضُوءِ طَهُرَ جَسَدُكَ كُلُّهُ ، وَ إِذَا لَمْ تُسَمِّ لَمْ يَطْهُرْ مِنْجَسَدِكَ إِلَّا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ [9و عن أبي عبد الله عليه السلام قال :من ذكر الله على وضوئه فكأنما اغتسل . وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من توضأو تمندل ـ نشف ـ كتبت له حسنة ، ومن توضأ ولم يتمندل ـ لم ينشفه ـ حتى يجف وضوؤهكتبت له ثلاثون حسنة .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : افتحوا عيونكمعند الوضوء لعلها لا ترى نار جهنم . وعن الرضا عليه السلام قال: تجديد الوضوء لصلاةالعشاء يمحو لا و الله و بلى و الله . وعن أبي عبد الله عليه السلام قال :
منجدد وضوءه لغير صلاة ، جدد الله توبته من غير استغفار 2.
وعن عبد العظيم الحسنيعن أبي الحسن العسكري عليه السلام قال : لما كلم الله عز و جل موسى عليه السلام قال : إلهي ما جزاء من أتم الوضوء من خشيتك. قال : ابعثه يوم القيامة و له نور بينعينيه يتلألأ 3 .
وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ : أَنَّ الْوُضُوءَ عَلَىالْوُضُوءِ ، نُورٌ عَلَى نُورٍ 4 .
وعن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامقال في حديث طويل منه: .. أول ما يمس الماء يتباعد عنه الشيطان ، و إذا تمضمض نورالله قلبه و لسانه بالحكمة . فإذا استنشق آمنه الله من النار ، و رزقه رائحة الجنة .فإذا غسل وجهه بيض الله وجهه يوم تبيض فيه وجوه و تسود فيه وجوه . وإذا غسل ساعديهحرم الله عليه أغلال النار . و إذا مسح رأسه مسح الله عنه سيئاته . وإذا مسح قدميهأجازه الله على الصراط يوم تزل فيه الأقدام 5.وقَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : إِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ فَقَدْ يُجْزِئُكَ مِنَالْوُضُوءِ ثَلَاثُ غُرَفَاتٍ : وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَاثْنَتَانِلِلذِّرَاعَيْنِ ، وَتَمْسَحُ بِبِلَّةِ يُمْنَاكَ نَاصِيَتَكَ ، وَ مَا بَقِيَمِنْ بِلَّةِ يَمِينِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُمْنَى ، وَ تَمْسَحُ بِبِلَّةِيَسَارِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى.
قَالَ زُرَارَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليهوآله فَحَكَى لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ . وعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :
إِذَا وَضَعْتَ يَدَكَ فِي الْمَاءِ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ،اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ . فَإِذَا فَرَغْتَ فَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وأما الموجبللوضوء بعد إن عرفنا فضله فعشرة أشياء :
البول ، والغائط والريح ، والنوم الغالبعلى الحاستين وهما السمع والبصر ، وكل ما يزيل العقل من سكر وجنون وإغماء وغير ذلك، والجنابة وهى تكون بسببين إنزال الماء الدافق والايلاج حتى تغيب الحشفة ، والحيض، والاستحاضة ، والنفاس ، ومس الأموات من الناس بعد بردهم بالموت قبل تطهيرهمبالغسل .وفرض الوضوء : غسل الوجه من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن طولا ومادارت عليه الإبهام والوسطى عرضا مرة واحدة ، وغسل اليدين من المرفق إلى رؤوسالأصابع مرة واحدة ، والمسح بما بقى في يده من النداوة من مقدم رأسه ثلاث أصابعمضمومة ، والمسح على الرجلين بباقي النداوة من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، وهماموضع معقد الشراك من وسط القدم فان اراد النفل تمضمض و استنشق ثلاثا فان أستاكأولاً كان أفضل .
ويستحب غسل الوجه واليدين مرة أخرى ، ولا تكرار في مسح الرأسوالرجلين ، والنية واجبة في الطهارتين الوضوء والغسل : وهى ان تقصد بها إتيانالواجب أو رفع الحدث ، والقربة لله تعالى . والترتيب بين الأعضاء واجب في الوضوء ،وكذا الموالات من غير فصل بينها بزمان معتد به . ويستحب أن يقول الأدعية في ترتيبالوضوء
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِذَا سَمَّيْتَ فِيالْوُضُوءِ طَهُرَ جَسَدُكَ كُلُّهُ ، وَ إِذَا لَمْ تُسَمِّ لَمْ يَطْهُرْ مِنْجَسَدِكَ إِلَّا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ [9و عن أبي عبد الله عليه السلام قال :من ذكر الله على وضوئه فكأنما اغتسل . وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من توضأو تمندل ـ نشف ـ كتبت له حسنة ، ومن توضأ ولم يتمندل ـ لم ينشفه ـ حتى يجف وضوؤهكتبت له ثلاثون حسنة .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : افتحوا عيونكمعند الوضوء لعلها لا ترى نار جهنم . وعن الرضا عليه السلام قال: تجديد الوضوء لصلاةالعشاء يمحو لا و الله و بلى و الله . وعن أبي عبد الله عليه السلام قال :
منجدد وضوءه لغير صلاة ، جدد الله توبته من غير استغفار 2.
وعن عبد العظيم الحسنيعن أبي الحسن العسكري عليه السلام قال : لما كلم الله عز و جل موسى عليه السلام قال : إلهي ما جزاء من أتم الوضوء من خشيتك. قال : ابعثه يوم القيامة و له نور بينعينيه يتلألأ 3 .
وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ : أَنَّ الْوُضُوءَ عَلَىالْوُضُوءِ ، نُورٌ عَلَى نُورٍ 4 .
وعن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامقال في حديث طويل منه: .. أول ما يمس الماء يتباعد عنه الشيطان ، و إذا تمضمض نورالله قلبه و لسانه بالحكمة . فإذا استنشق آمنه الله من النار ، و رزقه رائحة الجنة .فإذا غسل وجهه بيض الله وجهه يوم تبيض فيه وجوه و تسود فيه وجوه . وإذا غسل ساعديهحرم الله عليه أغلال النار . و إذا مسح رأسه مسح الله عنه سيئاته . وإذا مسح قدميهأجازه الله على الصراط يوم تزل فيه الأقدام 5.وقَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : إِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ فَقَدْ يُجْزِئُكَ مِنَالْوُضُوءِ ثَلَاثُ غُرَفَاتٍ : وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَاثْنَتَانِلِلذِّرَاعَيْنِ ، وَتَمْسَحُ بِبِلَّةِ يُمْنَاكَ نَاصِيَتَكَ ، وَ مَا بَقِيَمِنْ بِلَّةِ يَمِينِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُمْنَى ، وَ تَمْسَحُ بِبِلَّةِيَسَارِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى.
قَالَ زُرَارَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليهوآله فَحَكَى لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ . وعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :
إِذَا وَضَعْتَ يَدَكَ فِي الْمَاءِ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ،اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ . فَإِذَا فَرَغْتَ فَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وأما الموجبللوضوء بعد إن عرفنا فضله فعشرة أشياء :
البول ، والغائط والريح ، والنوم الغالبعلى الحاستين وهما السمع والبصر ، وكل ما يزيل العقل من سكر وجنون وإغماء وغير ذلك، والجنابة وهى تكون بسببين إنزال الماء الدافق والايلاج حتى تغيب الحشفة ، والحيض، والاستحاضة ، والنفاس ، ومس الأموات من الناس بعد بردهم بالموت قبل تطهيرهمبالغسل .وفرض الوضوء : غسل الوجه من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن طولا ومادارت عليه الإبهام والوسطى عرضا مرة واحدة ، وغسل اليدين من المرفق إلى رؤوسالأصابع مرة واحدة ، والمسح بما بقى في يده من النداوة من مقدم رأسه ثلاث أصابعمضمومة ، والمسح على الرجلين بباقي النداوة من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، وهماموضع معقد الشراك من وسط القدم فان اراد النفل تمضمض و استنشق ثلاثا فان أستاكأولاً كان أفضل .
ويستحب غسل الوجه واليدين مرة أخرى ، ولا تكرار في مسح الرأسوالرجلين ، والنية واجبة في الطهارتين الوضوء والغسل : وهى ان تقصد بها إتيانالواجب أو رفع الحدث ، والقربة لله تعالى . والترتيب بين الأعضاء واجب في الوضوء ،وكذا الموالات من غير فصل بينها بزمان معتد به . ويستحب أن يقول الأدعية في ترتيبالوضوء