الوسم: الاحاديث

الاحاديث الضعيفة التي انتشرت على الانترنت – ابو اسحاق الحويني 2024.

[youtube]
جزاك الله كل خير

ورزقك الفردوس الاعلى من الجنة

اشكرك على مرورك الطيب
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله كل خير مجهود رائع

الاحاديث المشهورة التى لا تصح على رمضان 2024.

هناك بعض الأحاديث المنتشرة في شهر رمضان
ويعتقد بصحتها
ولذلك اردت أن أقوم ببحث حول الأحاديث الواردة
في سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني
والمشهورة عند العامة فجمعتها لإخوتي في الله
فلا تنسونا من صالح دعائكم:

—————
" شهر رمضان معلق بين السماء و الأرض
و لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 117 ) :
ضعيف .
—————
" صوموا تصحوا " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 420 ) :
ضعيف .
—————
" ليس ليوم فضل على يوم في الصيام
إلا شهر رمضان و يوم عاشوراء " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 453 ) :
منكر .
—————
" إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين
صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له "
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 465 ) :
موضوع .
—————
" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل
إلى خلقه ،
و إذا نظر الله عز وجل إلى عبده لم يعذبه أبدا
و لله عز وجل فى كل ليلة ألف ألف عتيق من النار "
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 470 ) :
موضوع .
—————
" صائم رمضان فى السفر كالمفطر فى الحضر " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 713 ) :
منكر .
—————
" من أفطر يوما في شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة
فإن لم يجد فليطعم ثلاثين
صاعا من تمر المساكين " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 88 ) :
موضوع
—————
" الصائم في عبادة و إن كان راقدا على فراشه " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 106 ) :
ضعيف
—————
" رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان
و جمعة بالمدينة
خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 230 ) :
باطل
—————-
" من أدرك رمضان بمكة فصام و قام منه ما تيسر له
كتب الله له مائة ألف شهر
رمضان فيما سواها ، و كتب الله له بكل يوم عتق رقبة
و كل ليلة عتق رقبة ، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله
و في كل يوم حسنة ، و في كل ليلة حسنة " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 232 ) :
موضوع
—————
" من أدرك رمضان ، و عليه من رمضان شيء لم يقضه
لم يتقبل منه ، و من صام تطوعا
و عليه من رمضان شيء لم يقضه
فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 235 ) :
ضعيف
—————
" يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم
شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله
صيامه فريضة ، و قيام ليله تطوعا
من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى
فريضة فيما سواه ، و من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه
وهو شهر الصبر ، و الصبر ثوابه الجنة
و شهر المواساة ، و شهر يزاد فيه في رزق
المؤمن ، و من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه
، و عتق رقبته من النار
و كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء .
قالوا : يا رسول الله ، ليس كلنا
يجد ما يفطر الصائم
قال : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن ،
أو تمرة ، أو شربة من ماء ، و من أشبع <1>
صائما سقاه الله من الحوض شربة لا
يظمأ حتى يدخل الجنة ، و هو شهر أوله رحمة
و وسطه مغفرة ، و آخره عتق من النار
فاستكثروا فيه من أربع خصال
خصلتان ترضون بهما ربكم ، و خصلتان لا
غنى بكم عنهما ، أما الخصلتان اللتان ترضون بهما
ربكم فشهادة أن لا إله إلاالله
و تستغفرونه
و أما الخصلتان اللتان لا غنى بكم عنهما ، فتسألون الجنة
، و تعوذون من النار " .
[1] وقع في " الترغيب " ( 2 / 67 ) برواية أبي الشيخ : " و من سقى صائما " و
الصواب ما أثبتنا كما جزم بذلك الناجي ، انظر " التعليق الرغيب " . اهـ .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 263 ) :
منكر
—————
" كان لا يمس من وجهي شيئا و أنا صائمة
قالته عائشة " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة "
( 2 / 374 ) :
منكر
—————
" ليتقه الصائم ، يعني الكحل " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/75 ) :
منكر
—————
" أشعرت يا بلال ! أن الصائم تسبح عظامه
و تستغفر له الملائكة ما أكل عنده "
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/500 ) :
موضوع
—————
" تسحروا و لو بشربة من ماء
و أفطروا و لو على شربة ماء " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/594 ) :
موضوع
—————
" الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/631 ) :
ضعيف جدا
—————
" أول شهر رمضان رحمة
و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 70 :
منكر
—————
" الصائم في عبادة ، ما لم يغتب " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 311 :
منكر
—————

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/154 ) :
موضوع
—————

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /15 :
/ ضعيف جداً/



منقول

مشكوره حبيبتي وجزك الله الف خير
في انتظار جديدك

احذروا من بطاقات صور الاحاديث 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجو التحقيق من صور الاحاديث قبل النقل
وجزاكم الله خيرا

التَّسبِيحُ نِصفُ المِيزانِ ، و ( الحمدُ للهِ ) تَملؤُهُ ، و ( لا إلهَ إلا اللهُ ) ليس لها دُونَ اللهِ حِجابٌ حتى تَخلُصَ إِليهِ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني – المصدر: ضعيف الترغيب – الصفحة أو الرقم: 930خلاصة حكم المحدث: ضعيف

الحديث الثاني
إذا عطسَ أحدُكم فقال : ( الحمدُ للهِ ) ، قالتِ الملائكةُ : ( ربِّ العالَمِين ) ، فإذا قال : ( ربِّ العالمين ) ، قالتِ الملائكةُ : رَحِمَك اللهُ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 595
 خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

ورد في البخاري
 إذا عطس أحدُكم فليقلْ : الحمدُ للهِ ، وليقلْ له أخوهُ أو صاحبُه : يرحمُك اللهُ ، فإذا قال له : يرحمُك اللهُ ، فليقلْ : يهديكم اللهُ ويصلحُ بالَكم

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6224
 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك كل خير
وفقكم الله لكل ما يحبه ويرضاه
جزاك الله كل خير..
لا تحرمينا جديدك..
ندووش ♥
سبحان الله
على قدر ما تكون هذه الوسائل نافعة على قدر ما تكون سبب في نشر الاحاديث الضعيفة وترويجها
بوركت الانامل غاليتي على التنبيه لا عدمناك
سبحانك اللهم وبحمدك ،

أشهد أن لا إله إلا أنت

أستغفرك وأتوب إليك

جزاكم الله خير الجزاء

من الاحاديث قدسيه 2024.

بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات قال الله تعالى :" بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة "
حديث صحيح
رواه البخاري ومسلم

الحسنة بعشر امثالها

عن ابي ذر رضي الله عنه قال : (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . يقول الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر امثالها و أزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو اغفر ، ومن تاب و تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ، ومن لقينى بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة ))
حديث صحيح
رواه مسلم و ابن ماجه و مسند أحمد

اخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الايمان

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أُدخلوا النار قال : يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار ؟! قال : فيقول :اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم . قالوا :فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ، ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا قد أخرجنا من قد أمرتنا . قال :ويقول : أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم قال : من كان في قلبه وزن نصف دينا حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة ))
حديث صحيح
رواه النسائي و ابن ماجة
قال أبو سعيد : من لم يصدق فليقرأ هذه الآية " إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء "

انى حرمت الجنة على الكافرين

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يلقي إبراهيم أباه آزر يوم القيامة و على وجه آزر قترة و غبرة فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ؟ فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم : يا رب إنك و عدتنى أن لا تخزيني يوم يبعثون ، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد فيقول الله تعالى : إني حرمت الحنة على الكافرني ثم يقال يا إبراهيم ما تحت رجليك ؟!! فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقي في النار ))
حديث صحيح
رواه البخاري
لو ان لك ما في الأرض من شئ أكنت تفتدي به ؟

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة : (( لو أن لك ما في الأرض من شئ أكنت تفتدي به ؟ فيقول نعم فيقول أردت منك أهون من هذا و أنت في صلب آدم : أن لا تشرك بي شيئا فابيت إلا أن تشرك بي ))
حديث صحيح
رواه البخاري ومسلم

هل تجدون عندهم جزاء ؟

عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر )) قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال الرياء : " الرياء " يقول الله عز و جل لهم يوم القيامة – إذا جزى الناس بأعمالهم – : اذهبوا غلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ))
حديث صحيح
رواه مسند أحمد

انا اغنى الشركاء عن الشرك

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ))
حديث صحيح
رواه مسلم

شكرا يا عاطف موضوعك مميز
جزاك الله خير
بارك الله بك اخي عاطف

موضوع قيم في غايه الروعه

شكرا لك اخي على هذه الاحاديث الرائعة
بارك الله فيك
ينقل للقسم المناسب

موضوع جدا رائع

و الأروع أنك ارفقته بأنه صحيح و من رواية مسلم

جزاك الله كل خير

و بارك فيك

بعض الاحاديث القدسية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخوتي الكرام انا عضو جديد اتمنا ان اتواجد بقوه بهذا المنتدى المزهر
هذا اول موضوع لي اتمنا ان يعجبكم لنبداء
الحديث الأول
عن زيد بن خالد الجهني ، رضي الله عنه قال :
صلى لنا رسول الله ، صلي الله عليه وسلم ، صلاة الصبح بالحديبية ، على
إثر سماء كانت من الليلة . فلما انصرف النبي ، صلى الله عليه وسلم أقبل
على الناس فقال لهم : ( هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم
قال : اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته
فذلك مؤمن بي ، كافر بالكوكب . وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا ، فذلك كافر
بي ، مؤمن بالكوكب
رواه البخاري ( وكذلك مالك والنسائي )
الحديث الثاني
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( قال الله تعالي : كذبني ابن آدم ، ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك
فاما تكذيبه إياي ، فقوله يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون على من
إعادته ، واما شتمه إياي ، فقوله : اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد الصمد ، لم ألد ولم
أولد ولم يكن لى كفواً أحد ) .
رواه البخاري ( وكذلك النسائي ) .
الحديث الثالث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم .
" لما قضى الله الخلق ، كتب فى كتابه على نفسه ، فهو موضوع عنده :
أن رحمتي تغلب غضبي "
رواه مسلم ( وكذلك البخاري والنسائي وابن ماجه )
انتهى الموضوع اتمنا اعجبكم موضوعي
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سلمت يدآك وجزاك الله خيرا
و بآقآت الشكر والتقدير إقدمهآ لك

ما درجه الاحاديث شرا ونصرا وسعاده 2024.


إن من نعم الله على هذه الأمة أن أنزل عليها أعظم كتاب وشرفها بأعظم رسول وأعظم دين، فالله أسأل أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وأن يوفقنا للقول النافع والعمل الصالح وللدفاع عن سنة حبيبنا رسول الله صل الله عليه وسلم.


(كفى بالمرءِ منَ الكذبِ أن يُحدِثَ بكلِّ ما سمِعَ)
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 5/39 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


(كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه)
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4177خلاصة حكم المحدث:ضعيف

(كفى بالمرءِ سعادةً أن يوثَق به في أمرِ دينهِ ودنياهُ)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 4092خلاصة حكم المحدث: موضوع

(كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الترمذي – الصفحة أو الرقم: 1994خلاصة حكم المحدث:ضعيف


(كفى بالمرء علما أن يخشى الله ، و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه)
الراوي: مسروق بن الأجدع بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4178خلاصة حكم المحدث: ضعيف

(كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ، و كفى بالمرء من الشح أن يقول : آخذ حقي لا أترك منه شيئا‍‍ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4182خلاصة حكم المحدث: ضعيف

كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع ، إن كان خيرا فهي مزلة إلا من رحم الله تعالى ، و إن كان شرا ، فهو شر
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4175خلاصة حكم المحدث:
ضعيف جداً

(كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع)
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4181خلاصة حكم المحدث
: ضعيف جداً

(قليل الفقه خير من كثير العبادة ، و كفى بالمرء فقها إذا عبد الله ، و كفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه ، و إنما الناس رجلان : مؤمن و جاهل ، فلا تؤذ المؤمن ، و لا تحاور الجاهل)
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4111 خلاصة حكم المحدث
: ضعيف جداً

(كفى بالمرء نقصا في دينه أن يكثر خطؤه و ينقص حلمه ، و تقل حقيقته ، جيفة بالليل ، بطال بالنهار كسول هلوع منوع رتوع)
الراوي: الحكم بن عمير الثمالي المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4180خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

(كفى بالمرء نصرا ، أن ينظر إلى عدوه في معاصي الله)
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4183خلاصة حكم المحدث: ضعيف

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم اجعل اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين
آمـين(واسألكم الدعاء لى بالهدى والتقى وحسن الخاتمة)

جزاك الله خيرا

الأخت الكريمة الفراشة المؤمنة
جزاك الله خيرا على هذا العطاء الطيب

ولكن أحب التنويه على أول حديث :
بهذا النص الذي اوردتي ضعيف ..

ولكن في صحيح مسلم :

كفى بالمرءِ كذبًا أن يُحَدِّثَ بكلِّ ما سمِع

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم [المقدمة] – الصفحة أو الرقم: 5
خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

شكرا لكِ

موضوع رائع

بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

الاحاديث العشره التي باذن الله توصلك الفردوس الاعلى – عائض القرني 2024.

المقدمة
الحمد لله والصﻼ‌ة والسﻼ‌م على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن واﻻ‌ه، وبعد:
فهذه رسالة (اﻷ‌حاديث العشرة في اﻷ‌ذكار المشتهرة) اخترتُ فيها أميّز أحاديث اﻷ‌ذكار وأعظمها أجراً وأكثرها فضﻼ‌ً وأصحها؛ لتكون قريبة التناول من المسلم والمسلمة ولكل مجلس حضراً وسفراً تُردد بين أفراد اﻷ‌سرة وتُعاد في مجالس الدراسة وتُكرر في ندوات العلم والخير والصﻼ‌ح، فعليكم بحفظها والعمل بما فيها فوالذي نفسي بيده إنها أغلى من الكنوز وأثمن من القناطير المقنطرة وأنفس من الخيل المسومة وخير من حُمر النعم، بل فيها مقاليد السموات واﻷ‌رض من اﻷ‌جر العظيم، والثواب العميم، والعطاء الجسيم، من ملك كريم، ومن رحمن رحيم، وعد عباده بالنعيم المقيم، أسأل الله لي ولمن قرأها، وعلّمها ونشرها وعمل بها، الفوز برضوانه، وسكنى جنانه، واﻷ‌من من نيرانه.
1-عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَﻻ‌َ أدلكم بِمَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، إِﻻ‌َّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسبِّحُونَ دبر كل صﻼ‌ة ثﻼ‌ثاً وثﻼ‌ثين وَتَحْمَدُونَ ثﻼ‌ثاً وثﻼ‌ثين وَتكبِّرُونَ ثﻼ‌ثاً وثﻼ‌ثين وتقول تمام المائة: ﻻ‌ إله إﻻ‌ الله وحده ﻻ‌ شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. متفق عليه
2-وعنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَالَ ﻻ‌َ إِلهَ إِﻻ‌َّ اللهُ وَحْدَهُ ﻻ‌َ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ، مَائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مَائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مَائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ، حَتَّى يُمْسِي وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِﻻ‌َّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ». متفق عليه
3-وعنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مَائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». متفق عليه
4-وعنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمنِ: سبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ. متفق عليه
5-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن أقول سبحان الله والحمد لله وﻻ‌ إله إﻻ‌ الله والله أكبر أحبُ إليّ مما طلعت عليه الشمس. رواه مسلم
6-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلّى عليّ صﻼ‌ة صلّى الله عليه بها عشراً. رواه مسلم
7- عن أَنَسٍ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي اﻵ‌خِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» متفق عليه
8-عن أَبِي مُوسى اﻷ‌َشْعَرِيِّ قَالَ: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبدالله بن قيس : «أَﻻ‌َ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟!»قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «ﻻ‌َ حَوْلَ وَﻻ‌َ قُوَّةَ إِﻻ‌َّ بِاللهِ». متفق عليه
9-عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد اﻻ‌ستغفار أن تقول: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ﻻ‌ إِلَهَ إِﻻ‌ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أعوذ بك من شر ما صنعت أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ ﻻ‌ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِﻻ‌ أَنْتَ. رواه البخاري
10-عَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث قَالَتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَﻼ‌ثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ » رواه مسلم.‏‎
تسلم الايادي وربي يعطيك العافيه
في انتظار جديدك .. مودتي
يسلمواعلى الطرح المميز
تقبل مروري
تحاياي

فضل العشر من ذي الحجة والأعمال الواردة فيها بالاحاديث النبويه الصحيحه 2024.

ايام قلائل ويهل علينا شهر ذى الحجه الذى اقسم الله سبحانه وتعالى بالليل فيه
سورة الفجر –

بسم الله الرحمن الرجيم
وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

وهنا فضل العشر من ذي الحجة والأعمال الواردة فيها بالاحاديث النبويه الصحيحه

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

« ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر-. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء » .

– أداء الحج والعمرة، وهو أفضل ما يعمل، ويدل على فضله عدة أحاديث
منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:

« العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ».

– صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها، وبالأخص يوم عرفة؛ لما رواه مسلم عن أبي قتادة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: « صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ».

– التوبة والاقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب، حتى يترتب علـى الأعمال المغفـرة والرحمة، فالمعاصي سبب البعد والطرد، والطاعات أسباب القرب والود، ففي

حديـث عن أبـي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يغار، وغَيْرَةُ الله أن يأتي المرء ماحرم الله عليه » متفق عليه.

– الإكثار من الأعمال الصالحة، كالصلاة والصدقة والجهاد، وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونحو ذلك من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام.

– تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريــق، وهي سنّة أبينا إبراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده بذِبْحٍ عظيم، وقد ثبت

« أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده وسمّى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما » متفق عليه.

– روى مسلم وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

« إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكـم أن يضحّي فليمسك عــن شعره وأظفاره »، وفي راوية « فلا يأخذ من شعره ولا من أظفـاره حتى يضحّي »

، وهذا النهي ظاهره أنه يخصّ صاحب الأضحية ولا يعمّ الزوجة ولا الأولاد، إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصّه

اللهمـ بلغنا هذهـ الأيامـ الفاضلهـ وارزقنا صيامـ يوم عرفهـ
الله يباركـ لكـ ويسلمـ يمينكـ
الله يرزقنا واياكـ الفردوس الأعلى من الجنهـ
لكـ كل الشكر والتقدير
لاحرمنا تألقكـ