فجّر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة >> خاص بالمسابفة التنمية >3 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فجّر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة

إننا جميعا نتطلع إلى السعادة ونبحث عنها لكن السعادة ليست هدفا في ذاتها إنها نتاج عملك لما تحب وتواصلك مع الآخرين بصدق

".. بهذه الكلمات حاول (ديفيد فيسكوت) في كتابه

(فجّر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة) أن يضع توصيفا لمعنى السعادة الذي يسعى إلى تمريرها من خلال كتابه.

لكي تجد السعادة فأنت بحاجة؛ لأن تكون ذاتك لا أن تتظاهر بما ليس فيك.

إنك في حاجة لأن تتحرر من توقعاتك الناتجة عن معتقداتك، عما يجب أن تكون عليه الحياة حتى لا تحكم على الآخرين على غير أساس من الواقع بأن لديهم قصورا أو أنانية.

إنك بحاجة لأن تكفّ عن الحياة داخل ذكريات الماضي.

وقدم فيسكوت كتابه على شكل 304 خطوة أو نصيحة تمكّنك من بلوغ السعادة في الحياة واكتشاف الطاقة الكامنة..

وهذا بعض منها..

تقبّل ذاتك:

عندما لا تتقبل ذاتك فإنك تصبح شديد الحساسية تجاه رفض الآخرين لك وعندما لا تتقبل ذاتك فإنك تضيع الوقت باحثا عن حب الآخرين حتى تصبح متكاملا.

رأي الآخرين:

هو ما يخص الآخرين. إن الآخرين لديهم من الحيرة والشعور بعدم الأمان والخوف ما لديك بالضبط فهم معرّضون للخطأ والصواب، لذلك يجب أن تعي أن مرجع آرائهم يتصل بشعورهم تجاه أنفسهم أكثر من شعورهم تجاهك.

أسعِدْ نفسك:

إنك تعرف جيدا أنه لن يموت أحد بدلا منك، لذا فإنه يجدر بك أن تحيا حياتك بنفسك كلما حاولت إرضاء الآخرين، فإنك بذلك تجعل مشاعرهم أهم من مشاعرك وسينتهي بك الحال -غالبا- إلى الشعور بخيبة الأمل إزاء ردود أفعالهم غير المرضية لك.

لا تنتظر الحب:

إن من يقدمون لك حبا مشروطا ليس لهم من غاية سوى السيطرة عليك، ولحظة أن يمنحوك حبهم بدون شروط هي اللحظة التي تتحرر أنت فيها من هذا الحب.

لا تسمح للآخرين أن يتلاعبوا بك:

إن كل من تلاعب بهم الآخرون ينتابهم شعور واحد، عندما يتلاعب بك الآخرون فإنك تشعر عادة بحاجتك لاختلاق أعذار تبرر ما حدث لك.. تجاهل كل هذا وقل لنفسك: إنني أفعل ما أريد هل هناك خطأ في ذلك؟ وافعل ما يحلو لك دون أن تنظر خلفك أو تنتظر تصريحا.

أوجد شيئا في حياتك تدين له بالعرفان: باستطاعتك أن تخلق من موضوع هامشي قضية كبيرة ربما سيكون جدالك صحيحا في إحدى مراحله ولكن ثِقْ أن المنطق السلبي لا يظل صامدا على المدى البعيد. حاول أن تجد ذلك الشيء الجيد.. اشعر أيضا بالامتنان لمن قادك إلى إيجاده.

إن بحثك عن هذه الأشياء الجيدة هو أعظم شيء جيد ستجده.

تحمّل تبعات إختياراتك:

إن آمال وتوقعات الآخرين تكون ملكا لهم فقط وليس التزامات عليك الوفاء بها.

إنك تستطيع أن تتخذ قراراتك بنفسك إلى أين تذهب.. ماذا ستفعل..

إذا كانت لديك الرغبة في عمل شيء ما فسوف تفعله وسوف يكون بإمكانك أن تضع خطة أو تكتشف طريقا لعمل هذا الشيء بشكل واقعي.

إن الحياة السعيدة تقاس بمقياس الواقع الذي تحياه لا خيالك..

اجعل حياتك أفضل:

فمن غيرك يعرف ما تريده أو تحتاجه. إذا كنت في انتظار وقوع شيء أو مواجهة شخص يحبك حتى تصبح حياتك أفضل، فمن الأحرى بك أن تجد مقعدا مريحا لتجلس عليه.. فلن يأتي أحد ولن يحدث شيء.

شكّل حياتك بالكيفية التي تسعدك أنت وتمكّنك من اتّباع قدراتك وميولك المفضلة.

اجعل حياتك أفضل وكن أنت الحكم فيما تعنيه كلمة (أفضل).

تعلّم الصفح:

لقد آن الأوان أن تتحرر من إحساسك بالجرح.. أظهر إحساسك بالألم ولا تحاول أن تكبحه حتى لا يتحول إلى غضب ويجعلك تشعر وكأنك ضحية.

تحمّل المسئولية:

تحمل المسئولية تجاه كل شيء قمت به وكل شيء تجنبت القيام به، إن هذه هي الخطوة الأولى نحو تحقيق الحرية.

عندما تعاودنا الذكريات المؤلمة:

لا تحاربها، اسمح لها أن تتطفل عليك دون أن تندم عليها.

قم بقياس عمق الألم ولكن من النقطة الآمنة التي يمنحها لك الزمن.

لا تكن كسولا:

لا أحد منا يريد أن يعمل، كلنا نحب الكسل خاصة عندما يكون العمل لحساب شخص آخر يوجّهك نحو أهداف لا علاقة لها بمسيرة حياتك.

إنك لا تشعر مطلقا بالكسل عندما تعمل ما تحب على الرغم من أنك في بعض الأحيان تخشى أداء العمل المناسب لك؛ لأنك لا تريد أن تكتشف حقائق غير سارة عن ذاتك فأداؤك العمل المناسب لك يفصح عن ذاتك الحقيقية التي يتخوف منها الكثيرون.

ثِقْ بنفسك:

إن لم يكن لديك ثقة بذاتك فستجد نفسك مجبرا على أن تثق في أي شخص من شأنه أن يعتني بك. ثقتك بذاتك هي دائما من صُنْعك أنت.. إنها تصورك لأفضل ما فيك، قبولك لذاتك، حلمك أنك ما زلت قادرا على خلق هذه الثقة. كن على ثقة فيما وهبه الله لك.. على ثقة في هدفك حتى عندما لا يكون لديك هدف.

إنك تستحق:

إنك تستحق الأفضل هذا حقيقي.. إنك تستحق الأفضل حتى لو كنت لا تعتقد ذلك. ألا تعتقد أنك تستحق ألا يعاملك الآخرون معاملة سيئة.. حسنا هذا صحيح إنك لا تستحق معاملة سيئة بل تستحق كل ما تقبله لذاتك.

قُل الحقيقة:

إن مصدر معظم المشاكل هو عدم قول الحقيقة.

قل الحقيقة؛ إنها وإن جرحتك فإنها تجرح لمرة واحدة. أما الأكاذيب فتجرح الجميع طوال الوقت.

اتّبع قلبك:

وليكن لديك الشجاعة كي تحلم؛ لأن ما تحلم به يصبح حياتك. وعندما تفقد اتجاهك انظر داخلك كي تجده مرة أخرى.

ارتكب أخطاءك:

لا تخشَ ارتكاب الأخطاء إنها الشيء الوحيد الذي تتعلم منه. إن الخطأ الذي ترتكبه قد لا يكون سوى البداية الجديدة التي تبحث عنها.

ابحث عن أفضل ما لديك:

ابحث عن قوّتك حتى عندما تشك في وجودها. إن قوتك تختفي في أوقات الضعف وتحتاج إلى إيمانك بها حتى تُظهر نفسها.

لا تجعل إحساسك بالوحدة يوجّه حياتك:

إذا كنت تبحث عن وصفة سهلة للوقوع في كارثة دعْ وحدتك كي تكون الحافز لاختياراتك.. اختر أن تكون مع شخص ما فقط لأنك تشعر بالوحدة. ولكن يجب أن تتسامح مع عزلتك بمعرفة ما ترمز إليه.

لا تُعانِ:

إن كل من يعاني في حياته هو شخص غير واقعي بعض الشيء.

كيف ترى العالم:

إذا كنت تشعر أنك منبوذ ووجدت نفسك قابعا في قاع الحياة فإنك تجد دليلا أينما تنظر على أن العالم مكان مظلم وكئيب..

إنك مخطئ عندما انتصرت ووجدت الحب وترقيت إلى الموقع الذي كنت تشتهيه واحتفلت بك الصحف فاعتقدت أن العالم مكان الإمكانية والنجاح اللامحدودين، وفي هذه الحالة تكون مخطئا أيضا؛ إن العالم ليس سيئا ولا جيدا إنه العالم ببساطة.

خذ وقتا كي لا تفعل شيئا:

إن الحياة الحقيقية تقع في الأوقات الخالية منها، إنها تقع في فترات الهدوء لا الأوقات المخطط لاستغلال كل دقيقة فيها في إنجاز عمل ما.

إنك في حاجة لأن تتواجد من أجل الأشياء غير الموجودة مثلما تتواجد من أجل الأشياء القائمة بالفعل.

الشجاعة:

إن الشجاعة هي أن تعرف ضرورة الشيء لذا فإن الشجاعة تتولد من خلال مواجهة الحقيقة.. إن التفكير القائم على الأماني ليس سوى وسيلة حمقاء لاكتساب الشجاعة.

لقد وُجِدت الحياة لكي تعاش لا لكي تُناقش نقاشا لا نهائيا وتمر من دون أن تحياها.

دوم في حفظ الرحمن
s@g


شهودة موضوع رائع
الله يعين المجموعة التانية منك ههههههههه
اننا جميعًا نتطلع إلى السعادة ونبحث عنها

إن السعادة تكمن في أن تكون ذاتك ، أن تصنع قراراتك بنفسك،

أن تعمل ما تريد لأنك تريده ،

أن تعيش حياتك مستمتعًا بكل لحظة فيها

ان السعادة تكمن في تحقيقك استقلاليتك عن الآخرين وسماحك

للآخرين أن يستمتعوا بحرياتهم ، أن تبحث عن الأفضل في نفسك وفي العالم من حولك .

إنه لمن السهل أن تسير في الاتجاه المضاد، أن تتشبث بفكرة أن الآخرين ينبغي أن يبدوا غاية

اهتمامهم بك ، إن تلقي باللائمة على الآخرين وتتحكم فيهم عندما تسوء الأمور ، ألا تكون مخلصًا ،

وتنهمك إنك في الواقع تعيش حياة غير سعيدة عندما لا تحيا حياتك على سجيتها ، حيث ينتابك إحساس

بأن حياتك لا غاية منها ، ولا معنى لها ، وأن معناها الحقيقي يفقد مضمونه عندم ا تتفقده من قرب

وبدقة .

سلمت اناملك حبيبتي

دمتي …

اشهر قصص التنمية البشريه &خاص بالمسابقة& 2024.

كم هي حجم مقلاتك؟


اشهر قصص التنمية البشريه &خاص بالمسابقة&

يروى أن صياداً كان السمك يعلق بصنارته بكثرة. وكان موضع حسد بين زملائه الصيادين. وذات يوم, استشاطوا غضباً عندما لاحظوا أن الصياد المحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغيرة ويرجع السمكة الكبيرة إلى البحر، عندها صرخوا فيه "ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ لماذا ترمي السمكات الكبيرة؟
عندها أجابهم الصياد "لأني أملك مقلاة صغيرة"
قد لانصدق هذه القصة

لكن للأسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصياد

نحن نرمي بالأفكار الكبيرة والأحلام الرائعة والاحتمالات الممكنة لنجاحنا خلف أظهرنا على أنها أكبر من عقولنا وإمكانيتنا –كما هي مقلاة ذلك الصياد

هذا الأمر لا ينطبق فقط على النجاح المادي, بل أعتقد أنه ينطبق على مناطق أكثر أهمية نحن نستطيع أن نحب أكثر مما نتوقع, أن نكون أسعد مما نحن عليه أن نعيش حياتنا بشكل أجمل وأكثر فاعلية مما نتخيل

يذكرنا أحد الكتاب بذلك فيقول( أنت ما تؤمن به)لذا فكر بشكل أكبر, احلم بشكل أكبر, توقع نتائج أكبر, وادع الله أن يعطيك أكثر

ماذا سيحدث لو رميت بمقلاتك الصغيرة التي تقيس بها أحلامك واستبدلت بها واحدة أكبر؟

ماذا سيحدث لو قررت أن لا ترضى بالحصول على أقل مما تريده وتتمناه؟

ماذا سيحدث لو قررت أن حياتك يمكن أن تكون أكثر فاعلية وأكثر سعادة مما هي عليه الآن؟

ماذا سيحدث لو قررت أن تقترب من الله أكثر وتزداد به ثقة وأملا ؟

ماذا سيحدث لو قررت أن تبدأ بذلك اليوم؟

ولا ننس حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى"

ولكن قد يتبادر إلى الذهن هذا التساؤل

ولكن ماذا لو بالفعل استبدلنا مقلاتنا بمقلاة اكبر
ثم لم نجد سمكا بحجم مقلاتنا ؟؟؟؟؟

هل تعتقد أن السمك الصغير سيكون له طعم في تلك المقلاة الكبيرة؟

كلامي ليس سلبيا ولا أحب أن اطرح شيئا يحمل نوعا من التشاؤم

ولكن ماذا يفعل صياد صغير لديه مقلاة كبيره لم تر سوى صغار صغار السمك,
رغم تفاؤله كل صباح وهو ذاهب لصيد
وتفاؤله أيضا عند رجوعه وليس بحوزته سوى سمكات صغيرة
فعل كل ما بوسعه غير البحيرة والصنارة و ….. وفي الأخير نفس النتيجة هل يظل يمشي وراء تفاؤل مظلم
إما ينهزم ويصغر مقلاته؟؟

والجواب

واحدة من أهم الحقائق التي وصل إليها علم النفس في عصرنا أن الإنسان لديه القدرة على أن يعيش الحياة التي يريدها هو

لدينا القدرة أن نعيش كما نشاء.. والخطوة الأولى هي الحلم..
لنا الحق أن نحلم بما نريد أن نكونه وبما نريد أن ننجزه .الحلم الكبير سيضع أمامنا أهدافاً وهذه الخطوة الثانية..
هدف يشغلنا صباح مساء لتحقيقه وانجازه

ليس لنا عذر..

هناك العشرات من المقعدين والضعفاء حققوا نجاحات مذهلة ..

هناك عاهة واحدة فقط قد تمنعنا من النجاح والتفوق وتحويل التفاؤل إلى واقع..

هل تود معرفتها ..

إنه الحكم على أنفسنا بالفشل والضعف وانعدام القدرة
الصياد الذي لا يجني إلا السمكات الصغيرة لا بد أن يتخذ خطوة إيجابية..
أن يغير مكان الاصطياد أن يستخدم صنارة أخرى أن يتخير وقتاً آخر

التفاؤل وحده لا يغني ولا يسمن ..

لكن التشاؤم هو القاتل الذي أجرم في حق عشرات من الشباب والشابات الذين نراهم هنا وهناك تعلوهم نظرة الحيرة واليأس

شجرة التفاح

منذ زمن بعيد ولى…كان هناك شجرة تفاح في غاية الضخامة…
كان هناك طفل صغير يلعب حول هذه الشجرةيوميا….
كان يتسلق أغصان هذه الشجرة , يأكل من ثمارها…وبعدها يغفو قليلا لينام فيظلها…
كان يحب الشجرة وكانت الشجرة تحب لعبه معها…

مر الزمن… وكبر هذاالطفل…
وأصبح لايلعب حول هذه الشجرة…
في يوم من الأيام…رجع الصبي وكان حزينا…!
فقالت له الشجرة : تعال والعب معي…
فأجابها الولد : لم اعد صغيرا لألعب حولك…
أنا أريدبعض اللعب وأحتاج بعض النقود لشرائها…
فأجابته الشجرة : لا يوجد معي أيةنقود!!!
ولكن يمكنك أن تأخذ كل التفاح الذي لدي لتبيعه ثم تحصل على النقود التي يريدها…
كان الولد سعيدا للغاية…
فتسلق الشجرة وجمع ثمار التفاح التي عليها ونزل سعيداً…
لم يعد الولد بعدها…
كانت الشجرة في غاية الحزن بعدها لعدم عودته…

في يوم ما رجع هذا الولد للشجرة ولكنه لم يعد ولداً بل أصبح رجلاً…!!!
كانت الشجرة في منتهى السعادة لعودته وقالت له : تعال والعب معي…
لكنه أجابها و قال :
لم أعد طفلا لألعب حولك مرة أخرى فقد أصبحت رجلاً مسؤولاً عن عائلة…
وأحتاج لبيت ليكون لهم مأوى…
هل يمكنك مساعدتي بهذا؟
آسفة!!!
فليس عندي لك بيت ولكن يمكنك أن تأخذ جميع أفرعي لتبني بها لك بيتاً…
فأخذ الرجل كل الأفرع وغادر الشجرة وهو سعيد…
كانتا لشجرة سعيدة لسعادته ورؤيته هكذا…ولكنه لم يعدإليها…
أصبحتالشجرة حزينة مرة أخرى…

وفي يوم حار…
عاد الرجل مرة أخرى وكانت الشجرة في منتهى السعادة …
فقالت لهالشجرة : تعال والعب معي…
فقال لها الرجل أنا في غاية التعب وقد بدأت في الكبر…أريد أن أبحر لأي مكان لأرتاح…
هل يمكنك إعطائي مركباً؟؟؟
فأجابته يمكنك أخذ جزعي لبناء مركبك…بعدها يمكنك أن تبحر به أينماتشاء…وتكون سعيداً…
فقطع الرجل جذع الشجرة وصنع مركبه!!!

فسافر مبحراً ولم يعد لمدة طويلة جداً…

أخيرا عادالرجل بعد غياب طويل وسنوات طويلة جداً…
لكن الشجرة أجابت وقالت له : آسفة يا بني الحبيب لكن لم يعد عندي أي شيء لأعطيه لك…
قالت له : لا يوجدتفاح…
قال : لاعليك لم يعد عندي أسنان لأقضمها بها…
لم يعد عندي جذع لتتسلقه ولم يعد عندي فروع لتجلس عليها…
فأجابهاالرجل لقد أصبحت عجوزاً اليوم ولا أستطيع عمل أي شيء!!!
فأخبرته : أنا فعلاً لا يوجد لدي ما أعطيه لك…
كل ما لدي الآن هو جذور ميتة…أجابته وهي تبكي…
أجابهاوقال لها : كل ما أحتاجه هو مكان لأستريح به…
فأنا متعب بعد كل هذه السنين…
فأجابته وقالت له : جذور الشجرة العجوز هي أنسب مكان لك للراحة…
تعال…تعال واجلس معي هنا واسترح معي…
فنزل الرجل إليها وكانت الشجرة سعيدة به و الدموع تملأ ابتسامتها…

هل تعرفون من هي هذه الشجرة؟؟؟

.
.
.
.
.

إنها أبواك!!!

قدّر أبويك اللذين لطالما بذلا حياتهما ووقتهما وما يملكان من أجلك

أحسن إليهماكما أمرك الله تعالى واتبع وصية رسول الله فيهما

الدنيا مزرعة الآخرة

منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنةواحدةفقط, وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا.

أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً…. وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره.

ورجعت السفينة إلى المدينة… وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك.

وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة وأنه بعد

مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة التي تركوا فيها

ذاك الملك الأخير. بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه

المدينة سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة حيث أرسل

إليها جميع الملوك السابقين ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة

ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة وسمع صوت الحيوانات الشريرة

وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة.
نزل الملك إلى الجزيرة وهناك

وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض وفهم الملك القصة

بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة أتت إليهم

الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم… عندئذ عاد الملك

إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم

بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين وإزالة

قطع الأشجار الصغيرة وكان يزور الجزيرة مرة في الشهرليطلع

على سير العمل وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة فبعد مرورشهر

واحد أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة. وعند مرور

الشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً. ثم أمرالملك

العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة وقام بتربية بعض

الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر … الخ.

ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن.

وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً

فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة

في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة.

وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة

يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب إلى

الجزيرة الآن…. ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات لابد أن

تنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة. مرت الثلاثة شهور

واكتملت السنة وجاء دور الملك لينتقل إلى الجزيرة ألبسه الناس الثياب

الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير قائلين له وداعاً أيها الملك. ولكن

الملك على غير عادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم وسأله الناس عن ذلك

فأجاب بأن الحكماء يقولون " عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه مناسباً حتى يأتيك الموت وعندئذ تضحك بينما جميع من حولك يبكون "

فبينما الملوك السابقين كانوامنشغلين بمتعة أنفسهم

أثناء فترة الملك والحكم كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت

لذلك وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن

أعيش فيها بقية حياتي بسلام. والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية

أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في

شهوات الدنيا عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك.

فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة.

ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه " لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيماأنفقه وعن علمه فيما عمله به".

وصدق رسولنا الكريم قائلاً " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرسبيل".

اللهم أحسن خاتمتنا وأسكنا جنات الفردوس

ولا تصلح دنياك بخراب آخرتك

فالدنيا مزرعة الآخرة

منقول

أهمية التفكير الايجابى والابتكارى فى مواجهة التحديات

يحكى أن رجل كان يصنع قماش للمراكب الشراعية
يجلس طول السنة يعمل فى القماش ثم يبيعه لأصحاب المراكب

و فى سنة من السنوات وبينما ذهب لبيع انتاج السنة من القماش لأصحاب المراكب، سبقه أحد التجار الى اصحاب المراكب وباع اقمشته لهم.

طبعا الصدمة كبيرة .
ضاع رأس المال منه وفقد تجارته..
.
فجلس ووضع القماش أمامه وجعل يفكّر
وبجلوسه كان محط سخرية اصحاب المراكب ، فقال له أحدهم (اصنع منهم سراويل وارتديهم)

ففكر الرجل جيداً..
وفعلاً قام بصنع سراويل لأصحاب المراكب من ذلك القماش، وقام ببيعها لقاء ربح بسيط… وصاح مناديا: (من يريد سروالاً من قماش قوي يتحمل طبيعة عملكم القاسية؟)

فأٌعجب الناس بتلك السراويل وقاموا بشراءها… فوعدهم الرجل بصنع المزيد منها في السنة القادمة..

ثم قام بعمل تعديلات واضافات على السراويل ، وصنع لها مزيدا من الجيوب حتى تستوفي بحاجة العمال وهكذا.. ثم يذهب بها لأصحاب المراكب فيشتروها منه

وبهذه الطريقة تمكّن الرجل من تحويل الأزمة لنجاج ساحق

و تلخيصا
الأزمة لا تجعل الانسان يقف في مكانه..
لكن استجابتنا لها وردود افعالنا هي ما تجعلنا نتقدم أو نتراجع الى الخلف

كأس الجنون

يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة… فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون… وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء… واجه الملك الطاعون وحارب الجنون…

حتى اذا ما اتي صباح يوم استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت… وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك!

نادى الملك بالوزير: يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس.

الوزير: قد جن الحرس يا مولاي

الملك: اذن اطلب الطبيب فورا
الوزير: قد جن الطبيب يا مولاي
الملك: ما هذا المصاب، من بقي في هذه المدينة لم يجن؟

رد الوزير: للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا.

الملك: يا الله أأحكم مدينة من المجانين!

الوزير: عذرا يا مولاي، فإن المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا!
الملك: ما هذا الهراء! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون!

الوزير: الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب. ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن… هم الأغلبية… هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة… هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون…

هنا قال الملك: يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون… إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.

بالتأكيد الخيار صعب… عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين… عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط… هل ستسلم للآخرين… وتخضع للواقع… وتشرب من الكأس؟

هل قال لك احدهم: معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح! اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس.

عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك… هل يتوقف طموحك… وتقلل انجازك… وتشرب من الكأس؟

أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع…

مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق… ورجال الإطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق… قالت الطفلة لأمها: أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق! استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين والشرطة غير قادرين وأنت قادرة! ولم تعط الأم أي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها… تقدمت الطفلة لضابط المطافئ: سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر! وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير!

غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات! وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.

ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي أو العناد هو التصرف الأسلم باستمرار!

اذن ما هو الحل في هذه الجدلية… هل نشرب من الكأس او لا نشرب؟

دعونا نحلل الموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة.

رأي فردي مقابل رأي جماعي

منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية وليس بالضرورة الأكثر صحة…

قد تقول اذن لا اشرب الكأس… لحظه!

في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي.

اذن تقول نشرب الكأس… تمهل قليلا!

من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القضية كانت نسبة الصواب في صالحك؟؟؟

اعرف أن الأمر محير

والان السؤال موجه لك انت يا من تقرأ كلماتي…

اذا عرض عليك الكأس… هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس أو تكون عاقلا وحدك؟؟؟!!!

سررررررررررررر السعادة

يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة، و لكن الإنسان ـ كما يقول فنس بوسنت ـ أصبح في هذا العالم مثل النملة التي تركب علي ظهر الفيل‏..‏ تتجه شرقا

بينما هو يتجه غربا‏..‏ فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد‏..‏ لماذا؟ لأن عقل

الإنسان الواعي يفكر بألفين فقط من الخلايا، أما عقله الباطن فيفكر بأربعة ملايين
خلية‏.‏
وهكذا يعيش الإنسان معركتين‏..‏ معركة مع نفسه و مع العالم المتغير المتوحش‏..‏ ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا‏.‏


يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم سر السعادة لدى أحكم رجل في العالم‏..‏
مشي الفتى أربعين يوما حتي وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل‏..‏ و فيه يسكن الحكيم

الذي يسعي إليه‏..‏ و عندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعا كبيرا من الناس‏..‏ انتظر
الشاب ساعتين حين يحين دوره‏..‏ انصت الحكيم بانتباه إلي الشاب ثم قال له‏:‏ الوقت
لا يتسع الآن و طلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر و يعود لمقابلته بعد ساعتين‏..‏
و أضاف الحكيم و هو يقدم للفتى ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت‏:‏ امسك بهذه
الملعقة في يدك طوال جولتك و حاذر أن ينسكب منها الزيت‏.‏

أخذ الفتى يصعد سلالم القصر و يهبط مثبتا عينيه علي الملعقة‏..‏ ثم رجع لمقابلة

الحكيم الذي سأله‏:‏ هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام؟‏..‏ الحديقة

الجميلة؟‏..‏ و هل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي؟‏..‏ ارتبك الفتى و اعترف
له بأنه لم ير شيئا، فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة‏..‏ فقال
الحكيم‏:‏ ارجع وتعرف علي معالم القصر‏..‏ فلا يمكنك أن تعتمد علي شخص لا يعرف
البيت الذي يسكن فيه‏..‏ عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية
المعلقة علي الجدران‏..‏ شاهد الحديقة و الزهور الجميلة‏..‏ و عندما رجع إلي
الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأي‏..‏ فسأله الحكيم‏:‏ و لكن أين قطرتي الزيت اللتان
عهدت بهما إليك؟‏..‏ نظر الفتى إلي الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا‏..‏ فقال له
الحكيم‏:‏

تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك سر السعادة هو أن تري روائع الدنيا و

تستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت‏.‏

فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء، و قطرتا الزيت

هما الستر والصحة‏..‏ فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة‏.‏

يقول إدوارد دي بونو أفضل تعريف للتعاسة هو انها تمثل الفجوة بين قدراتنا و توقعاتنا ..


يتبع


هل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة؟

اشتكت ابنة لأبيها مصاعب الحياة .. وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها .. وإنها تود الاستسلام .. فهي تعبت من القتال والمكابدة .. ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى ..
اصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا … ملأ ثلاثة أوان بالماء ووضعها على نار ساخنة … سرعان ما أخذت الماء تغلي في الأواني الثلاثة …
وضع الأب في الإناء الأول جزرا وفي الثاني بيضة
ووضع بعض حبات القهوة المحمصة والمطحونة ( البن ) في الإناء الثالث ..
وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما. . .
نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدر يماذا يريد أبوها …!
انتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار .. ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء .. وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان .. وأخذ القهوة المغلية ووضعها في وعاء ثالث. . .
ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ،ماذا ترين؟
– جزر .. وبيضة .. و بن.. أجابت الابنة.
ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..! فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا ..!
ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. ! فلاحظت أن البيضة باتت صلبة ..!
ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..! فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية..!
سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا ياأبي؟
فقال :اعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه الخصم نفسه،وهو المياه المغلية …
لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف.
لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه مالبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للمياه المغلية.
أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.
أما القهوة المطحونة فقد كان رد فعلها فريدا … إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.

وماذا عنك ؟
هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة .. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها؟

أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟
قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة!

أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن ..( وهو مصدر للألم ).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟!

فإذا كنت مثل البن المطحون .. فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء .
فكري ياابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب…
إذن … هل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة؟

ثمرة الاختلاف

ذهب أحد مديري الانشاءات الى أحد مواقع العمل حيث كان العمال يقومون بتشييد مبنى ضخم واقترب من عامل وسأله: ماذا تفعل؟
رد العامل بعصبية: أقوم بتكسير الاحجار الصلبة بهذه الآلات البدائية ثم أرتبها كما أمرني رئيس العمال,وأتصبب عرقا في هذا الحر الشديد …
انه عمل مرهق للغاية ويسب لي الضيق من الحياة بأكملها..

تركه المدير وتوجه بذات السؤال لعامل آخر:فقال:
أنا أقوم بتشكيل هذه الأحجار الى قطع يمكن استعمالها ثم أجمعها حسب تخطيط المهندس المعماري وهو عمل متعب ,وممل حينا ولكني أكسب منه قوتي أنا وأسرتي وهذا أفضل عندي من أن أظل بلا عمل.

أما ثالث العمال فرد قائلا وهو يشير الى الأعلى:ألا تر أني أقوم ببناء ناطحة سحاب؟؟؟؟؟

والآن:
واضح تماما ان الثلاثة كانوا يقومون نفس العمل لكن الاختلاف الجذري في نظرة كل منهم اليه سبب اختلافا كيرا في رد فعلهم تجاه العمل واسلوب تعاطيهم معه

ان النظرة تجاه الأشياء هي التي من خلالها نرى الحياة, ولذا فهي أمر في غاية الأهمية
انها الاختلاف الذي يقود لتباين النتائج..
وهي مفتاح السعادة…
وجزء هام من وصفة النجاح……..]

الفيل الأبيض

عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين ثم بيع لرجل ثري يمتلك حديقة حيوان متكاملة

وعند وصوله الى الحديقة قام العمال المسؤولون بربط أحد أرجل الفيل بسلسلة حديدية قوية تنتهي بكرة كبيرة من الحديد ووضعوه في مكان قصي من الحديقة.

بالطبع شعر الفيل بالغضب الشديد من هذه المعاملة القاسية وعزم على تحرير نفسه من القيود ولكنه كلما حاول التحرك وشد السلسلة شعر بألم شديد فما كان منه بعد عدة مرات فتعب ونام.

وتكررت محاولات الفيل خلال الأيام التالية لكن دون جدوى ومع كثرة محاولاته الفاشلة وآلامه قرر الفيل تقبل الواقع الجديد وتوقف عن محاولة تحرير نفسه ..

وبعد مدة وأثناء نومه قام العمال بتوجيه من صاحب الحديقة بتغيير الكرة الحديدية الثقيلة بكرة صغيرة من الخشب ,
طبعا الفرصة صارت سانحة للفيل لتخليص نفسه

ولكن ما حدث هو العكس تماما؟؟
فقد تمت برمجة عقل الفيل أن أي محاولة للتحرر من القيود ستفشل وستترافق بألم شديد أي برمج عقله على عدم القدرة وبالتالي فقد ايمانه بقواه الذاتية..

أحد زوار الحديقة أدهشه ذلك وسأل صاحبها: هل يمكنك أن توضح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول سحب الكرة الخشبية وتحرير نفسه والأمر سهل جدا له؟؟
فرد عليه:طبعا الفيل قوي جدا ويمكنه تخليص نفسه بسهولة وفي اي وقت أنا أعلم ذلك ولكن الأهم أن الفيل نفسه لا يعلم هذا ولا يدرك مدى قدرته الذاتية

والآن:
معظم الناس يبرمجون من الصغر على التصرف والكلام وحتى الأحاسيس بطريقة معينة واستمروا على هذا طوال حياتهم فأصبحوا سجناء برمجتهم واعتقاداتهم السلبية التي تحد من قدرتهم على الحصول على ما يستحقونه في الحياة
لكن هذه البرمجة ممكن تغييرها لمصلحتنا بأن نستبدلها بأخرى ايجابية تعيننا على تحقيق أهدافنا

اعلم أن أي تغيير في حياتك يجب أن يحدث أولا في داخلك
\إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم\



يتبع


السؤال

هذه القصه حدثت في احد القرون الوسطي تقريبا في القرن السادس عشر…
وبالتحديد في احدى القرى الألمانية…

هذه القصه حدثت في احد القرون الوسطي تقريبا في القرن السادس عشر… وبالتحديد في احدى القرى الألمانية…
كان هناك طفل يدعي (جاوس) وكان جاوس طالبا ذكيا… وذكائه من النوع الخارق للمألوف!!..
وكان كلما سأل مدرس الرياضيات سؤالا كان جاوس هو السباق للأجابه علي السؤال فيحرم بذلك زملائه في الصف من فرصه التفكير في الإجابه، وفي أحد المرات سال المدرس سؤالا صعبا… فأجاب عليه جاوس بشكل سريع …مما اغضب مدرسه!!… فأعطاه المدرس مسأله حسابيه …وقال : اوجد لي ناتج جمع الاعداد من 1 الي 100 طبعا كي يلهيه عن الدرس ويفسح المجال للآخرين..
بعد 5 دقائق بالتحديد قال جاوس بصوت منفعل: 5050!!!فصفعة المدرس علي وجهه!!!!….وقال : هل تمزح؟!!!!….أين حساباتك؟!!.. قفال جاوس: اكتشفت ان هناك علاقه بين 99 و 1 ومجموعها = 100 وايضا 98 و 2 تساوي 100 و 97 و 3 تساوي 100 وهكذا الي 51 و 49 واكتشفت بأني حصلت علي 50 زوجا من الأعداد ! وبذلك ألفت قانونا عاما لحساب هذه المسأله وهو n ( n+ 1) /2واصبح الناتج 5050 !!!
فأندهش المدرس من هذه العبقريه

ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة …

العالم الكبير : فريدريتش جاوس …احد اشهر ثلاث علماء رياضيات في التاريخ

التنمية البشرية 2024.

ماذا نقصد بالتنمية البشريه

"عملية اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية شاملة تستهدف التحسين المستمر لرفاهية السكان بأسرهم والأفراد جميعهم على أساس مشاركتهم، النشطة والحرة والهادفة, في التنمية وفى التوزيع العادل للفوائد الناجمة عنها".
ووفق هذا التعريف فإن الإنسان هو الموضوع الأساسي في التنمية البشرية, لذلك فقد كثرت الدراسات والمؤتمرات التي حاولت تحدد مفهوم التنمية البشرية ودراسة أبعادها ومكوناتها وأنواعها وغاياتها, كإشباع الحاجات المختلفة, ورفع مستوى المعيشة, ورفع مستوى التعليم, وتحسين نوعية حياة الإنسان السياسية والاقتصادية والاجتماعية …..إلخ.
وبالمختصر فإن مفهوم التنمية البشرية يستند إلى الإنسان وتكون غايته الإنسان, فهدف التنمية البشرية هو تنمية الإنسان في مجتمع ما من كل النواحي: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية والفكرية.

التنمية البشرية هي السبيل للتقدم بخطوات واثقة مدروسة نحو تحديد وتحقيق أهدافك. فلكي تحقق السعادة يجب أن تنمي الجوانب السبعة لشخصيتك.

الجوانب السبعة للتنمية الذاتية
لكي تحقق السعادة و النجاح فعليك أن تهتم بتنمية كل من هذه الجوانب في حياتك:
الجانب الإيماني والروحاني
الجانب الصحي والبدني
الجانب الشخصي
الجانب الأسري
الجانب الاجتماعي
الجانب المهني
الجانب المادي
وتحقيق الاستقرار في كل من هذه الجوانب يشكل ركنا رئيسيا في تحقيق النجاح والاستقرار.

الموضوع منقول

مشكور اخي ع طرح الجميل جزك الف خير
في ميزان حسناتك

تقبل مروري البسيط

مشكور استاذنا الكريم عماد القاضي على فتح هذا القسم الجديد والذي نأمل ان يكون منه دافع قوي لتطوير مهاراتنا وذواتنا
يثبت الموضوع
التنميه هو علم جميل يهدف الى رقى الاخلاق ..

مشكور اخي على الطرح الاكتر من رائع

يسلمو استاذي الفاضل
ع الموضوع المميز
في امان الله

ظهور مصطلح التنمية البشرية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظهور مصطلح التنمية البشرية

في العقد الأخير من القرن الماضي تنامي الوعي بقيمة الإنسان هدفاً ووسيلة في منظومة التنمية الشاملة، وبناء على ذلك كثرت الدراسات والبحوث والمؤتمرات التي عقدت لتحديد مفهوم التنمية البشرية وتحليل مكوناتها وأبعادها، كإشباع الحاجات الأساسية، والتنمية الاجتماعية، وتكوين رأس المال البشري، أو رفع مستوى المعيشة أو تحسين نوعية الحياة. وتستند قيمة الإنسان في ذاته وبذاته إلى منطلقات قررتها الديانات السماوية التي تنص على كرامة الإنسان والذي جعله الله خليفة في أرضه ليعمرها بالخير والصلاح. لقد ترسخ الاقتناع بأن المحور الرئيس في عملية التنمية هو الإنسان.
فرض مصطلح التنمية البشرية نفسه في الخطاب الاقتصادي والسياسي على مستوى العالم بأسره وخاصة منذ التسعينات، كما لعب البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وتقاريره السنوية عن التنمية البشرية دورا بارزا في نشر وترسيخ هذا المصطلح.

ما هي التنمية البشرية؟
إن مصطلح التنمية البشرية يؤكد على أن الإنسان هو أداة وغاية التنمية حيث تعتبر التنمية البشرية النمو الاقتصادي وسيلة لضمان الرخاء للمجتمع، وما التنمية البشرية إلا عملية تنمية وتوسع للخيارات المتاحة أمام الإنسان باعتباره جوهر عملية التنمية ذاتها أي أنها تنمية الناس بالناس وللناس.
إن مفهوم التنمية البشرية هو مفهوم مركب من جملة من المعطيات والأوضاع والديناميات. والتنمية البشرية هي عملية أو عمليات تحدث نتيجة لتفاعل مجموعة من العوامل والمدخلات المتعددة والمتنوعة من أجل الوصول إلى تحقيق تأثيرات وتشكيلات معينة في حياة الإنسان وفي سياقه المجتمعي وهي حركة متصلة تتواصل عبر الأجيال زمانا وعبر المواقع الجغرافية والبيئية على هذا الكوكب.
والتنمية البشرية المركبة تستدعي النظر إلى الإنسان هدفا في حد ذاته حين تتضمن كينونته والوفاء بحاجته الإنسانية في النمو والنضج والإعداد للحياة .إن الإنسان هو محرك الحياة في مجتمعه ومنظمها وقائدها ومطورها ومجددها. إن هدف التنمية تعنى تنمية الإنسان في مجتمع ما بكل أبعاده الاقتصادية والسياسية وطبقاته الاجتماعية، واتجاهاته الفكرية والعلمية والثقافية.
إن مفهوم التنمية البشرية مركب يشمل مجموعة من المكونات والمضامين تتداخل وتتفاعل في عملياته ونتائجه جملة من العوامل والمدخلات والسياقات المجتمعة وأهمها: عوامل الإنتاج، والسياسة الاقتصادية والمالية، مقومات التنظيم السياسي ومجالاته، علاقات التركيب المجتمعي بين مختلف شرائحه، مصادر السلطة والثروة ومعايير تملكها وتوزيعها، القيم الثقافية المرتبطة بالفكر الديني والاقتصادي، القيم الحافزة للعمل والإنماء والهوية والوعي بضرورة التطوير والتجديد أداةً للتقدم والتنمية.

وهكذا يمكن القول أن للتنمية البشرية بعدين..
 البعد الأول يهتم بمستوى النمو الإنساني في مختلف مراحل الحياة لتنمية قدرات الإنسان، طاقاته البدنية، العقلية، النفسية، الاجتماعية، المهارية، الروحانية ….
 أما البعد الثاني فهو أن التنمية البشرية عملية تتصل باستثمار الموارد والمدخلات والأنشطة الاقتصادية التي تولد الثروة والإنتاج لتنمية القدرات البشرية عن طريق الاهتمام بتطوير الهياكل و البنية المؤسسية التي تتيح المشاركة والانتفاع بمختلف القدرات لدى كل الناس.
من منّا لا يريد تحقيق النجاح و السعادة؟ بالطبع كل منّا له طموحاته و أحلامه الخاصة في مجال الحياة الروحانية، الأسرية، الاجتماعية، والمهنية.
التنمية البشرية هي السبيل للتقدم بخطوات واثقة مدروسة نحو تحديد وتحقيق أهدافك. فلكي تحقق السعادة يجب أن تنمي الجوانب السبعة لشخصيتك.

تعرف على الجوانب السبعة للتنمية الذاتية

لكي تحقق السعادة و النجاح فعليك أن تهتم بتنمية كل من هذه الجوانب في حياتك:
الجانب الإيماني والروحاني
الجانب الصحي والبدني
الجانب الشخصي
الجانب الأسري
الجانب الاجتماعي
الجانب المهني
الجانب المادي
وتحقيق الاستقرار في كل من هذه الجوانب يشكل ركنا رئيسيا في تحقيق النجاح والاستقرار.

منقول .

موضوع جميل و مفيد
شكرا اخي على الطرح الرائع

موندي

أدب الطفل والتنمية اللغوية 2024.

أدب الطفل والتنمية اللغوية

يشهد العالم اهتماماً كبيراً بالمعرفة الموجهة إلى الطفل، لأن الطفل هو المستهدف الأول في عمليات التغيير المستمرة باتجاه المستقبل؛ فالمعرفة ليست حكراً على الكبار، وإنما هي ملك للجميع، تصل إليهم وفق ضوابط منهجية ونفسية وعقلية معينة على مدى العمر كله.

وإذا كانت معرفة الطفل هي الحاضن الأشمل لكل أنواع النشاطات التي توجه إليه، فإن ثقافة الطفل تعنى بشكل رئيسي بأدب الطفل، وهو ذلك الأدب الذي اختلف الناس حول طبيعته وحول تعريفه أيضاً، لتداخله الواضح مع أدب الكبار من ناحية، ولاختلاف مستواه اللغوي ومضمونه الفكري تبعاً للمراحل العمرية المختلفة.

على أن أهم ما يمكن التطرق إليه في هذا الصدد هو الإشارة إلى الشعراء والكتاب الذين يتوجهون بإبداعهم إلى الطفل، إذ يحق لنا أن نتساءل عن ثقافتهم المكتسبة حول الطفل تربوياً ونفسياً وثقافياً واجتماعياً، وعن تحصيلهم النقدي حول مفهوم الفنون المختلفة التي تتوجه إلى الطفل، فما هو اطلاعهم على الدراسات اللغوية التي تشير إلى معجم الطفل في المراحل العمرية المختلفة؟ وما مدى الجدية التي يبدونها في التهيؤ للكتابة للطفل؟

وقبل ذلك كله ما الدوافع الحقيقية وراء الكتابة للطفل؟ أهي دوافع فنية أم تربوية أم أخلاقية أم إرشادية أم هي كل ذلك معاً؟ أم هي دوافع مادية من أجل تحقيق ربح مضمون بسبب رواج سوق كتاب الطفل أحياناً مما يجعل احتمال التضحية بالهدف الأساسي وارداً؟

إن الاحتفال بأدب الطفل يجب أن يسمو في هدفه الأول على كل الأطماع القريبة، فالهدف الأساسي يجب أن ينطلق من غاية تربوية تعليمية ثقافية، لأن أدب الطفل يجب أن ينهض به المبدعون المؤهلون الذين يقبلون عليه بوعي وحب وإخلاص ورغبة في خدمة الطفل يحركهم دافع فني قوي في العيش في عالمه وفق الأسس التربوية الثقافية الأخلاقية.

وإذا كان كتّاب الطفل يجب أن يكونوا مهيئين للكتابة وفق الشروط التي ذكرنا سابقاً، فإن ثمة علاقة قوية بين أدب الطفل وعملية القراءة نفسها؛ فحب الطفل للقراءة ينشأ من سنواته الأولى قبل أن يقرأ فعلياً، فالأم أو الأب أو المربية أو المعلمة حين تقرأ على الطفل من كتاب، أو تروي عليه شفاهياً يظل معلقاً بالمصدر شغوفاً بأن يتمكن هو نفسه من قراءة ما فيه في قابل الأيام.

فعلى المربين ألا يفوتوا هذه الفرصة النادرة التي تضع الطفل على خريطة القراءة الدائمة، والتي أصبحنا نرى لها مبادرات جادّة مخلصة في وطننا العربي، فعلينا جميعا أن نتفاعل مع هذه المبادرات، وأن نتجه مدفوعين بحبنا للأطفال ووعينا بأهمية تربيتهم على حب الكتاب والقراءة إلى جعل القراءة الذاتية جزءاً أساسياً من شخصية الطفل، لا تفارقه ولا يفارقها حتى آخر العمر.

من المهم أن ينشأ الطفل على مصاحبة الكتاب فيكون صديقاً للكتاب منذ سن مبكرة، ولاسيما الكتاب الأدبي، ولعل أفضل كتب الإبداع الأدبي هي القصة التي تمنح الطفل التنمية الحقيقية الواسعة في شتى الأبعاد لأنها الأقدر على استيعاب مجالات المعرفة المختلفة، ولأنها الأكثر استيعاباً للحقول التعبيرية والدلالية المختلفة.

فالطفل الذي يصبح صديقاً للرواية أو القصة أو المسرحية منذ سنيه الأولى يراكم المعارف وينمي اللغة نحوها وصرفها ومعجمها ودلالاتها، ويبرع في القراءة الصحيحة ويتمكن من تنمية مهاراتها المختلفة، فيصبح نموذجاً جيداً لمكتسب اللغة، ويقلل من المبالغ الضخمة التي تنفق على تعلم اللغة الصحيحة دون طائل أحياناً كثيرة.

إن القصة، على الرغم من أنها وسيلة تربية وتسلية وإمتاع، تصبح هنا وسيلة أساسية لتعويد التلميذ على القراءة بمفهومها العام أي في كل الحقول والمعارف، فقراءة القصة ليست مهمة لذاتها وحسب، ولكنها مهمة لتعويد الطفل على القراءة من المهد إلى اللحد.

وتبدو قيمة القصص المتقنة، فوق ما فيها من قيم جمالية، في تعويد الطفل على القراءة السليمة نحوياً وصرفيا، لأنها تعنى بضبط أحرف الكلمة بنية وإعراباً، مما يسهل على الطفل أن يستوعب بنية الكلمة وأن ينطقها نطقاً سليماً، وأن يتعرف معاني الكلمات.

وهناك أمر آخر من وراء قراءة الأعمال الأدبية، ولاسيما الفنون السردية، هو إقرار الأطفال على محاولة الكتابة المبكرة، خاصة الكتابة الإبداعية، فالهيئات التي تشرف على أمور التربية تبذل وقتاً طويلاً في المراحل المختلفة لإصلاح ما جرى عليه التلاميذ من معارف ومهارات لغوية خاطئة تتصل بكل العلوم والمعارف، ولو أنهم تنبهوا على ما في هذا الأمر من فائدة محققة لوجهوا جهودهم المخلصة في هذا الاتجاه الذي يلبي الحاجات اللغوية الأساسية للمتعلم في مراحل حياته كلها.

فقراءة القصص والفنون السردية المختلفة تجذب الطفل، بما تتضمنه من عناصر جاذبة وتشويق ومغامرات وطرائف، إلى عالم الكتاب، وتغريه بأن يتجه إلى محاولة كشف أسراره، فتقوده طوعا إلى محاكاتها والبناء على نمطها، والرغبة في أن يكون له كتابه الخاص الذي يمارس فيه الكتابة راغبا حرا مستمتعا.

ودمــــتم بــــــود

يسلمووووو على الطرح الجميل
يعطيكي العافيه
في حفظ الله ورعايته
يسلمووو على الموضوع الرائع
تسسلمين ع الطرح
يعطيك الف عاافيهـ
تقبلي مروري,,

اخبار الاردن . ثاني محاولة للانتحار امام وزارة التنمية الاجتماعية؟؟؟!!! 2024.

…..

جراءة نيوز – اخبار الاردن :
في ثاني حالة خلال اسبوع حاولت فتاة اردنية الانتحار امام بوابة وزارة التنمية الاجتماعية بعد ان فشلت في ايصال شكواها لمسؤولي التنمية وطردها خارج الوزارة !!،وسارعت سيارات الدفاع المدني والامن بمحاورة الفتاة واثناءها عن الانتحار.

>>>>

تنمية الدات بمخالطة الصالحين (خاص بالمسابقة التنمية البشرية المرحلة 4 2024.

نبارك ونحسٌن حديثنا بقول الله سبحانه وتعالى :
[ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و ألعشي يريدون وجهه ] سورة الكهف آية (28)
أمر من الخالق سبحانه وتعالى لمعية ومعايشة الذين يعبدونه ويحبونه في جميع الأحوال .
وفي آية أًخرى يذكرنا القرآن المجيد ويأمرنا أن نكون في دائرة الصادقين وذلك بعد الإيمان والتقوى .
لهذه الضرورة بين الله سبحانه وتعالى النتائج الحقيقية لهذه المخالطة والصداقة والمعايشة .
[ أَلاخِلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إِلاّ المتقين ]
ولا شك في إظهار وإعلان النتائج يوم لا ينفع مال ولا بنون إِلاّ من أتى الله بقلب سليم .
] يوم يعضٌ الظالم على يديه .. .. ..
يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
يا و يلتى ليتني لم أتخذ قلاناً خليلاً
لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءَني
وكان الشيطان للإنسان خذولاً .. ..

من هنا نعلم :-


-أن الإنسان لا يستغني من غيره ولا يستغني من صديق صادق صالح .
– إذا يأتي دور المجالسة الدائمة والهادفة .
– و يجب علينا الاختيار الصائب .
– لأن مجالسة الصالحين من عباد الله سبيل إلى الالتزام ومن ثم سبيل إلى المكث تحت عرشه ثم إلى الجنة .


أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حق الجليس
تعتبر أوضع دليل على مسائل النفع والضرر المتعلقة بنوع الجليس ،
حيث يقول عليه الصلاة والسلام
( انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك
ونافخ الكير ، فحامل المسك ، أما أن يحذيك ، وأما
أن تبتاع منه ، ، وأما أن تجد منه ريحاً طيبة ، ونافخ
الكير ، أما أن يحرق ثيابك ، وأما أن تجد منه ريحاً

خبيثة )


قسم الرسول صلى الله عليه وسلم نوعيه الجليس إلى قسمين
القسم الأول : الجليس الصالح
– وهو كحامل المسك يحذيك و يمنحك لما عنده من علم ومعرفة وخلق حسن
– ويدلك مواطن الخير والصلاح
– ولا يؤذيك بشيء
– وتذكرك بآلله
القسم الثاني الجليس السوء
– وهو كنافخ الكير
– يعرضك للمخاطر والمخاوف
– وتدفعك نحو الفساد والزلات
– فأنه يريد أن يحرقك كما يحرق نفسه
– و يشوه سمعتك
– وبالا ستمراريه يؤتر في السلوك حتى يطبع انحرافاته طبائع عندك
وأعلم اخي الحبيب أن ( الطبع يسرق )كما قال أبن الجوزي
في كتابه صيد الخاطر ( ما رأيت أكثر أذى المؤمن من
مخا لطه من لا يصلح ، فأن الطبع يسرق ، فأن لم
يتشبه بهم ولم يسرق منهم فتر عن عمله )
إذا من قال لا أتأثر بماخلطه الطالحين ولا أتطبع
بمجالسة السيئين فقد أخطأ ،
لان الصحبة السيئة باستمرارية تترك على أغوار
النفس وبنفخ من المثير أو من الشيطان يقع فيما
وقع فيه الطالح نفسه
وبمقدار تأثره السلبي السيءيبتعد عن مجالسة
الصالحين ونور الحقيقية .
لا شك أن الجليس يستأنس بجليسه ويرتاح برؤيته ويتطبع بطبعه ويبدأ بمسيرة الخله والصداقة معه
لذا لا بد من الحذر الجدي في هذه المسألة بين الخطين الإيجابي والسلبي أو بين جليس السوء وجليس الصالح
لأن هذه المسألة كلها يصب في مصب الصحبة وكيفية الاستفادة منها .
لذا حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في كيفية اختيار الصديق لأن له الحظ الأوفر في صحبة المرء حين يقول ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل)


في هذا الحديث الشريف عدة فوائد واحكام حول مسألة الخلة وصحبة الصالحين :-
1- لا بد للمرء المؤمن أن يبحث عن صاحب صالح .

2- بيان مدى التأثير المتبادل بين الأصحاب .

3- إمكانية تحول الصديق نحو صديقة .

4- ويعتبر الخلة من الأسباب الرئيسية لرضى الله سبحانه .

5- لا بد من التقييم الشرعي للصديق حسب فهم الحديث ( فلينظر أحدكم من يخاليل ) .

ثمرات صحبة الصالحين

* كلما كان الصاحب أكثر استقامة ازدادت الثمرات والفوائد ، لذا فالثمرات على قدر الصحبة ووفق موازين الصلاح منها:-
1- تأليف القلوب وذلك وفق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )

وفي الحديث القدسي ( وجببت محبتى للمتحابين فيَّ والمتجالسين فيَّ والمتزاورين فيَّ والمتباذلين فيَّ ) .
2- التصحيح والتقويم المستمر
وذلك عن طريق التواصي والنصيحة واراده الخير ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( المؤمن مرآة أخيه ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكفُّ عنه ضيعته ويحوطه من ورائه ).

3- الاقتداء :
وهو أمر ضروري لكلي إنسان يتخذ قدوه من الصالحين وعلى رأسهم رسول الله صلى عليه وسلم ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً) وأيضاً أن يصبح قدوه للغير في الصلاح والالتزام والإيجابية ، ولا يتحقق هذه المسألة إلاّ بمخالطه الصالحين ومجالستهم

آداب مع الصالحين:

1- الالتزام بآداب الشرع وما أكد عليه الشرع بين الأخوة وفي مجالس الصالحين.

2- الالتزام بالأخلاق الفاضلة مثل:
ـ خفض الجناح
ـ الابتسامة الصادقة
ـ سعة صدر
ـ السيطرة على النفس
ـ الخطاب الصادق
ـ الالتزام بالوعود

3- التماس ألاعذار، والتعامل مع أخطاءهم بلطف

4- عدم الإصابة بالحساسية النفسية وتجنب سوء الظن

5- تجنب الغل والحذر من الحسد

6- تجنب القطيعة معهم

7- الزم الصفح وكن من (العافين)

8- تجنب عن كشف أسرارهم

9- مشاركتهم في أفراحهم وأحزانهم

—– اللهم اجعلنا منهم———-

جزاكي الله خير الجزاء

موضوع بغاية الروعة

واحلى فايف ستار

بالتوفيق اختي مغربية

والله موضوع جميل ومهم جدا والله يستاهل 5 نجوم ومن جد موضوعك مرة مفيد مهم ايضا جزاكي الله الف خير اختي العزيزة
سلمت يداكِ
يعطيكِ الف عافيه
تحياتي
موشوع في قمة الروعة حبيبتي كعادتك مواضيعك
تقبلي مروري
تحيتي

كلمة مشرف على منتدى التنمية البشرية و تطوير الذات 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد
يشرفني أن آخذ هذا المنصب كمشرف على هذا القسم و ذلك لأهمية القسم و لما له من قيمة عندي, إلا أن لي أمورا أود أن أشاركها مع كل من يدخل لهذا القسم و هي
– أن تدلوا بآرائكم و مقترحاتكم حول المواضيع التي تجدون بهذا القسم,
– أن يعتبر كل من دخل لهذا القسم أنه عضو فعال و ليس فقط مشاهد,
– أن لا تبخلوا علينا باتقاداتكم و إلا لن يكون هناك تنمية و لا تطوير للذات,
و أخيرا أسأل من الجميع أن يكونوا لنا عونا على هذه المسؤولية لأن الإشراف إنما هو ثقل قبل أن يكون شرف.
مع تحياتي و تقديري.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نتوسم ان تكون هناك طفرة في القسم باستلامك مهام الاشراف عليه
وننتظر منك الكثير اخي فضيل وانت الذي عودتنا على المميز والجديد
وان شاء الله يكون منا التفاعل الذي ترجوه للنهوض بهذا القسم الهام في حياة كل منا

موفق يارب

مرحبا لن نبخل عليك بالاضافة والمشاركة
تقبل مروري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله نكون عند حسن ظنكم
هذا القسم من اهم الاقسام في المنتدى

وله تاثير كبير في واقع الناس

والذي يحتاج لاطلاع كبير على مشاكل الناس والقدرة على النصح

وان شاء الله انت الشخص المناسب في المكان المناسب

وانا لن ابخل بالمرور على القسم والنصح لرواده عندما يكون في ردي اضافة ومساعدة في حل مشاكل البعض

احتراماتى لك اخي فضيل

الإسلام وضع أساس التنمية البشرية الصحيحة 2024.

الإسلام وضع أساس التنمية البشرية الصحيحة

نظمت اللجنة الثقافية بنقابة الصحفيين المصرين ندوة أمس الاربعاء 8 ابريل بعنوان " الدين و التنمية البشرية استضافت فيها المفكر الكبير الدكتور إبراهيم الفقى خبير التنمية البشرية العالمي و فضيلة الشيخ شوقي عبد اللطيف نائب وزير الأوقاف المصري و رئيس قطاع الشئون الدينية بوزارة الأوقاف و فضيلة الدكتور محمد البرى رئيس هيئة علماء المسلمين السابق.

و أشار الشيخ شوقي عبد الطيف أن مفهوم التنمية في الغرب هو الزيادة و هو استعمال ذاع صيته في العصر الحديث و اقتصر مفهومه على الجانب الاقتصادي 00 و الهدف من التنمية هو زيادة دخل الفرد بما يتناسب مع النمو السكاني و الذي كان له أثره في الهزة الاقتصادية الأخيرة و زيادة أعباء الفرد 00&sub_catt;n¯¬ªµ و لقد نبه الإسلام في آيات كثيرة عن التنمية البشرية و أثرها على التنمية الاقتصادية 0

و أشار عبد اللطيف إلى أن التنمية في الإسلام تنطلق من مفهوم خلافة الإنسان في الأرض " و إذا قال ربك للملائكة أنى جاعل في الأرض خليفة 000 " و في آية أخرى " و إلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيرة هو أنشاكم من الأرض و استعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه أنى ربى قريب مجيب "و العمارة هنا تشمل كل ألوان التعمير في الحياة الكونية 00 و من هنا تبين لنا بان مفهوم التنمية في الإسلام لا يقتصر على الجانب الاقتصادي المادي و إنما يشمل الجانب الروحي و الاخلاقى وهو الأعم و الشامل في الحياة و التي ترتكن عليها كل مقومات الكون من تسامح و أخاء ومحبة بين البشر من اجل أعمار الكون حسب تعالم الإسلام و ما أراد الله به من الإنسان في الأرض 00 و الإنسان هو المحور الاساسى في التنمية لأنه لا غنى للقطاعات التنموية الأخرى عنه 00 و قال تعالى "و لقد كرمنا بني ادم 0000 " و أن الله يحب المؤمن المحترف و حاجة العالم إلى التنمية الإسلامية لما حدث به من دمار اقتصادي أخير أدى إلى هزة اقتصادية أثرت على كل العالم
00
و أشار عبد اللطيف إلى أن التنمية في الإسلام&sub_catt;n¯¬ªµ فريضة شرعية 00 حيث قال سبحانه و تعالى " وقل اعملوا فسير الله عملكم و رسوله و المؤمنون 00 " و ارتفع بهذه الفريضة إلى مرتبة العبادة للتأكيد على مسئولية الفرد لابد أن الفرد راع فالكل مسئول عن رعيته 00 مع الدعوة إلى الأخذ بالأساليب العلمية حيث قال فئ آيات كثيرة عن التسلح بالعلم من اجل التنمية " و فوق كل ذي علم عليم 00&sub_catt;n¯¬ªµ "
وقال " اقرأ باسم ربك الذي خلق 00 " كما دعا الإسلام إلى ترشيد الاستهلاك و الإنفاق من اجل التنمية حيث قال تعالى " و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا 00 ) و أيضا قال " و لا تجعل يدك مغلولة لي عنقك 00 " و أيضا إلى عدم الترف الزيادة عن متطلبات الحياة الإنسانية و الرفاهية الزائدة
0
كما دعا الإسلام إلى حماية البيئة الطبيعية التي وهبها الله تعالى لنا 00 حيث قال " ظهر الفساد في البر و الحر بما كسبت ايدى الناس 000 " و أمر الله تعالى بان يكون الإنسان طيب نظيف كريم جواد و من هنا أكد الإسلام أن التنمية هي الحماية الحقيقية للبشرية من كل ما يهددها 0

و أضاف عبد اللطيف أن الإسلام ركز على نماذج قرآنية للتنمية البشرية في المجال الاخلاقى ومنهم على الأنبياء السابقين و هم صالح عليه السلام حيث قال " و إلى ثمود آخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو أنشاكم في الأرض و استعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا&sub_catt;n¯¬ªµ إليه أن ربى قريب مجيب "00 و تبى الله داود " و علمناه صنعة لبوس لكم 00 "
و نبي الله سليمان " و لسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر و اسلنا له عين القطر و من لجن من يعلمون له بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب اليم يعملون له ما نشاء من محاريب و تماثيل جفان كالجوارب وقدور السرب اعملوا آل داود شكرا 00 " و أيضا ذي القرنين " و يسألونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا € إنا مكنا له في الأرض و أتيناه من كل شيء سببا فاتبع سببا حتى إذ بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حماة ووجد عندها قوما قلنا ياذى الفقرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ منهم حسنا قال إما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا و إما من امن و عمل صالحات فله جزاء الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرا ثم اتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل من دونها سترا كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا 000 ) 00 و أيضا يوسف الصديق " يا صاحبي السجن أرباب متفرقون خيرا أم الله الواجد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها انتم و أباكم ما انزل الله بها من سلطان أن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون "
0
و قال " و اجعلني على خزائن الأرض أنى حفيظ عليم 000 " و قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم ياتى من بعد ذلك سبع شداد 000 )
و أضاف عبد اللطيف إلى هناك أنواع متعددة في الإسلام منها التنمية الروحية و التي أوصى بها الله سبحانه و تعالى خلقة و حرص الرسول صلى الله عليه و سلم على نقلها للبشرية حيث قال " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
و&sub_catt;n¯¬ªµقال تعالى " و انك لعلى خلق عظيم 00 ) و أيضا التنمية البدنية&sub_catt;n¯¬ªµ حيث ركز الإسلام على اهتمام الإنسان بصحته و الحفاظ عليها و أيضا التنمية الزراعية حيث قال تعالى " و لقد مكناكم في الأرض و جعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون 00 ) وقال أيضا " امن خلق للسموات و الأرض و انزل لكم من السماء ماء فانبتنا لكم به حدائق ذات بهجة 000 "
وقال أيضا " يأيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض " و أيضا التنمية المعمارية&sub_catt;n¯¬ªµ حيث قال تعالى " يأيها الذين امنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم 000 " و في حديث أيضا " تسعة أعشار الرزق في التجارة 00 " و أيضا التنمية الاجتماعية حيث قال " و تعاونوا على البر و التقوى 00 " و أيضا التنمية الاجتماعية حيث قال تعالى " وتعاونا على البر و التقوى 00&sub_catt;n¯¬ªµ و في حديث " مثل المؤمنون في توادهم و تراحمهم كمثل الجسد الواحد 000 " و" المسلم اخو المسلم 000 " و أيضا في أية أخرى" و الذين تبوأ لدار و الإيمان يحبون من هاجر إليهم 000 " و التنمية السياسية حيث قال و شاروهم في الأمر 00 " فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم 00 " و التنمية العسكرية حيث قال " و أعدو لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم 000 "

و أشار الدكتور محمد البرى إلى أن الإسلام كرم الإنسان " و لقد كرمنا بني ادم 00 " و أشار إلى أن الرسول كان كريما جدا حتى مع الأعداء و الأسرى و استشهد بواقعة فتح مكة حين قذف الله الرعب في الأعداء و فروا هاربين و منهم عدى بن حاتم الطايء و لكن أسرت&sub_catt;n¯¬ªµ أخته سكانه و اطعم الرسول و أصحابه الأسرى أحسن الأطعمة وأمنهم من خوفهم و عندما طلبت منه صلى الله عليه و سلم إطلاق سراحها لكرم أبواها حاتم الطائي الذي اثني عليه الرسول صلى الله عليه و سلم وافق لها و طلبت قافلة لتأمينها للعودة&sub_catt;n¯¬ªµ معها فوافق الرسول علي إطلاق سراح من تريد معها
و عندما عادت قصت على أخيها ما فعله الرسول معها ومرافقيها من كرم ومروءة و أخلاق حسنة أسرع على الفور راغبا في تقبيل قدمي رسول الله تهمة الإسلام السياسي!

تعانق الدين والعلم في تاريخنا الإسلامي

الذي رفض و دخل الإسلام دين السماحة و العفة و الكرامة و هي من أهم أهداف التنمية البشرية

و أشار البرى إلى أن التنمية البشرية في الإسلام لها مفهوم اعم و اشمل من التنمية الغربية حيث أنها في الإسلام جامعة لكل متعلقات التنمية للبشر من أخلاق و اقتصاد وزراعة و مال و أعمال و تجارة و غيرها من مناحي الحياة
و أشار البرى الذي عمل إمام و خطيبا للحرم النبوي بمكة المكرمة من عام 1971 و حتى عام 1977 انه السماحة و الأخلاق الحسنة هي أساس التنمية البشرية و أن الكرم الذي يحظى به المسلمين هو التنمية البشرية بكل أنواعها
و أشار البرى إلى أن المحجبات المحذقات هم فاسدات أخلاقيا و أنهم يخلعون الدين من ضمائرهم

و قال الدكتور إبراهيم الفقى أن الإسلام أشار في حديث نبوي شريف " تركت فيكم ما ان تمسكتم به 00 لن تضلوا بعدى أبدا كتاب اله و سنتي " و هذا يشير إلى عمومية الإسلام و تمسكه بأسس التنمية بكل أنواعها و التي تحدث توازن في العلوم الإنسانية حيث إعطانا الله سبحانه و تعالى قدرات غير محدودة و هائلة من اجل استخدام الإنسان هذه القدرات و أعمار الكون حيث قال " و لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها و ادعوه خوفا و طمعا أن رحمة الله قريب من المحسنين 00 " و الإسلام هو الدستور في كل زمان و مكان عن طريق استخدام العقل البشرى التي حثنا عليها الإسلام
و اشار الفقى إلي أن مخ الإنسان به 150 مليار خليه عقلية يستخدم منها الإنسان 1.1% فقط حسب أخر الإحصائيات العلمية و هذا يؤكد أن الإنسان يستخدم جزء بسيط جدا مما أعطاه الله له و لابد من شكر الله على نعه الكبيرة على البشرية

و أشار الفقى انه لابد من الاعتماد إلى التنمية البشرية الروحية و الابتعاد عن التفكر الاصطناعي دون الروحاني الرباني و البعد عن م يدمر صحة الإنسان و منها العادة السيئة التدخين و التى تهدر الكثير من الأموال على الشعوب و الأمة الإسلامية و هي العادة السيئة و الحرام شرعا

و حدد الفقى أركان خمسة للتنمية البشرية و هي الركن الروحي و التسامح و العطاء و التفاؤل الصحي&sub_catt;n¯¬ªµ و لقد كا فى رسول الله صلى الله علية و سلم الأسوة الحسنة 00 حيث قال تعالى " بقد كان لكم في رسول الله أسوة حسن لما كان يرجو الله 0000 " و العلم هو أساس الحياة و لابد من التعلم و متابعة و العلماء و الاقتداء بهم و التنمية البشرية هي أساس الإسلام و الجاهل هو عدو نفسه فقط و المرونة هي من سمات الأشخاص الأقوياء و الذين يتحكمون في احساسيهم لتحقيق الأهداف 0

موضوع جد رائع

لوحة شرف قسم التنمية البشرية و تطوير الذات لشهر 6 2024.

اهلا بجميع الإخوة الكرام بمنتدى برق

وككل شهر سيكون لنا موعد لتكريم كل أعضائنا المميزين الذين يضعون مواضيع متميزة دائما

و انتم تعلمون ان كل من يقوم بتطوير القسم يستحق اكثر من الشكر واللة
لكل من تميز باطلالته بالقسم , و سعِيَ لارتقائه و نقول ألف مبروك ل:

1- ابحث عن ذاتي
…………………..
و لك اخى وسام النشاط

2- asdmisr7
…………………..
و لك اخى وسام النشاط و الحضور الدائم

3- روليان غالي
………………………………
و الك اختى وسام الادارى المتميز

4- princesse 11111
………………………………
الك اختى وسام اوفياء المنتدى

5-صوفيا سيف
…………………………….
الك وسام قلم يعشق حتى السماء

6- مزآجي
……………………………
الك كاس شكر و تقدير لمواضيعك

انتظرونا الشهر القادم مع لوحة شرف قسم التنمية البشرية و تطوير الذات شكرا لكم
يوسف البرق .

بداية قوية اخي يوسف
اشكرك على الوسام وعلى التكريم الذي قمت به
لا عدمنا قوة تواجدك
شكرا الك اختى على المرور و انشاء اللة التفاعل يزيد و يستمر
مبادرة رائعة منك

ادام الله تمييزك

وكل هدول الاوسمة اللي وزعتهم علينا تستحقهم انت

شكرا لك

الف شكر اخي يوسف

مشكور على المبادرة الطيبة

بانتظار المزيد من الابداع والتميز

هنيئا" لنا بك