استنشق رائحة فتوحات ورحمات رمضان "الفتاح جل جلاله" 2024.

وإليكم بعض من الدرس

1. معنــــــــى اسم الله الفتـــــاح
أ‌. معنــــــــــاه لغة
الفتح لغةً: نقيض الإغلاق، والفتح: النصر، والاستفتاح طلب النصر.
• المعنــــــى الاول: النصر
قال الله تعالى {إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ} [الأنفال:19] أي إن تستنصروا فقد جاءكم النصر.
• المعنــــــى الثاني:
القضاء والحكم بين الخصوم
قال الأزهري: الفتح أن تحكم بين قوم يختصمون إليك كما قال الله تعالى مخبراً عن شعيب {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}
[الأعراف:89] فمعنى الفتح ها هنا أي (اقض بيننا)
• المعنــــــى الثالث : نقيض الاغلاق
يقول الله جل وعلا {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء} [الأعراف:40]

• المعنـــى الثاني:
يفتح البلاء والامتحان
{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} [الأنعام:44] فلما نسوا ما ذُكروا به هذه عقوبة الذين لا يذَّكرون برسائل الله تعالى المتتالية.
الله عز وجل يرسل إليك في كل ثانية من عمرك رسالة فإما أن تفهمها وإما إنك تغفل عنها فلما تنسى… ولاحظوا دائما أنا أتوقف كثيرا عند معنى النسيان، إنه لا يتعمد أي أن القضية ليست أنه جاحد ولا يريد…
لا القضية أنه نَسي، جلس وسمع وذُكر لكن نسى… غفل… هذا رجل يسمع وتصل إليه الموعظة، لكن القصة كلها ماذا؟ يَشرد، يغفل ومن منا لا يقع في ذلك؟
إذن الفتاح قد يفتح البلاء والامتحان.

• المعنــى الثالث
هو الذي يحكم بين العباد فيما هم فيه يختلفون :
كما تقدم معنا {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}[الأعراف:89]
إن صفة الفتاح صفة جمال وجلال، ليس صفة جمال فقط، بمعنى أنه يتبادر إلى الذهن إن اسم الله الفتاح صفة جمال، إن ربنا يتنزل برزقه وخيره ورحمته على الطائعين، لكن الله جل وعلا قد يفتح أبواب الهلاك والبلاء على الكافرين، وهو سبحانه وتعالى الذي يفتح على خلقه ما انغلق عليهم من أمورهم، فإذا ضاقت عليك الطُرق وضاقت عليك الأرض بما رحبت فالجأ إلى ربِّك الفتاح، يفتح لك كل عسير وييسر لك أمرك.

ما الأثر لإيماننا بهذا الاسم ؟
2. حــــــظ العبد من اسم الله تعالى الفتــــــــاح
أ‌. الامر الاول: أعمــــــال الجوارح والقلــــــوب
الله سبحانه وتعالى هو الحاكم بين عباده في الدنيا والآخرة، يحكم بينهم بالعدل والقسط، يفتح بينهم في الدنيا بالحق بما أرسل من الرسل وأنزل من الكتب، وهذا يتضمن من الصفات كل ما لا يتم الحكم إلا به، بمعنى إنه طالما يحكم بينهم إذن سبحانه وتعالى حكيم وسبحانه وتعالى عدل وهكذا من الصفات التي تليق به سبحانه وتعالى، وهذا يدل على أنَّ هذا الجزاء العدل على أعمال الجوارح والقلوب… الاثنين معًا.

ب‌. الأمـــر الثـــاني: الصبر فـــــي الد عوة
الله سبحانه وتعالى يحكم بين عباده في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويفتح بينهم بالحق والعدل لذلك توجهت الرسل إلى الله الفتاح أن يفتح بينهم وبين قومهم المعاندين فيما حصل بينهم من الخصومة، وهذه رسالة إلى الدعاة أن ينهجوا بمنهج الأنبياء في معاملةِ قومِهم،

ت‌. الأمر الثـــــالث: مراقبة خطرات النفوس.
يوم القيامة الله هو الفتاح فيحكم بين عباده فيما كانوا يختلفون فيه في الدنيا، فالله جل وعلا لا تخفى عليه خافية، وهو سبحانه لا يحتاج إلى شهود ليفتح بين خلقه، وما كان غائبًا عما حدث في الدنيا فالله سبحانه وتعالى يعلم كما قلنا يعلم سرَّنا ويعلم علانيتنا {فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ} [الأعراف:7]

ج‌. الأمــر الخــــامس: الفتح والنصر من الله تعالـــى.
أنَّ الفتح والنصر من الله تعالى، فهو يفتح على من يشاء، ويخذل من يشاء، يُعز من يشاء ويذل من يشاء، وقد نسب الله الفتوح لنفسه لينبه عباده على طلب النصر والفتح منه لا من غيره لذلك قال الله تعالى:
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً} [الفتح:1]، وقال جل ثناؤه
{فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ} [المائدة:52] ، وقال:
{وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [الصف:13] .
إذن نحن ليس علينا إلا اتخاذ الأسباب فقط أما النصر فهو من عند الله سبحانه وتعالى
{وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}[آل عمران:126]، إذن ليس عليك أن تنتظر أن تقطف الثمار، هذا ليس عملي، أنا عليّ إني أتخذ الأسباب فقط، وإني أجتهد، وأبذل كل ما بوسعي لإيصال الخير للناس.

3. الأثـــــر الذي يكــــــــون لإيـــماننـــــا باسم الله الفتــــــــــــتاح
• الواجـــب العملـــي الاول:
دوام التــــوكل
أنك تعتمد على الله سبحانه وتعالى قبل الأخذ بالأسباب وأن تطلب منه وحده مفاتيح الخير.
قام النبي على المنبر "فَقَالَ إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ" [صحيح] وفي لفظ آخر عند البخاري أيضًا "إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يُفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" [صحيح البخاري] وتلك المعاني لم نأخذها بهذا الشكل نهائيًا، فنجد أول ما يتوسع المرء في الرزق وربنا سبحانه وتعالى يفيض عليه يزداد فرحًا، ويقول هذه علامة المحبه ومعنى أنَّ الله سبحانه وتعالى قد أغدق عليه من نعمه ومنع غيره فهذا دليل على أنَّ ربنا سبحانه وتعالى يحبه ويريده وقد يرى أنه غير منتظم في الصلاة، ومقصر في أحواله بشكل عام، ويظن أنَّ له مكانة خاصة عند ربنا سبحانه وتعالى أو كأنَّ له دلالا، فلا يوجد مشكلة إذا فرَّط هو في الصلاة أو فرَّط في شيء، فله مكانة عند ربنا سبحانه ,و هذا خطاء.