بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى :
"قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ "
سبب نزولها أن اليهود قالوا للنبي صل الله
عليه وسلم : إنه ليس نبي من الأنبياء إلا يأتيه
ملك من الملائكة من عند ربه بالرسالة وبالوحي
، فمن صاحبك حتى نتابعك ؟ قال : ( جبريل ) قالوا : ذاك الذي ينزل
بالحرب وبالقتال ، ذاك عدونا ! لو قلت :
ميكائيل الذي ينزل بالقطر وبالرحمة تابعناك
، فأنزل الله الآية إلى قوله : للكافرين
أخرجه الترمذي . وقوله تعالى : فإنه نزله
على قلبك الضمير في إنه يحتمل معنيين
، الأول : فإن الله نزل جبريل على قلبك .
الثاني : فإن جبريل نزل بالقرآن على قلبك
. وخص القلب بالذكر لأنه موضع العقل
والعلم وتلقي المعارف . ودلت الآية على
شرف جبريل عليه السلام وذم معاديه .
وقوله تعالى : بإذن الله أي بإرادته وعلمه
. مصدقا لما بين يديه يعني التوراة .
وهدى وبشرى للمؤمنين تقدم معناه والحمد لله .
قوله تعالى :
"قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ "
سبب نزولها أن اليهود قالوا للنبي صل الله
عليه وسلم : إنه ليس نبي من الأنبياء إلا يأتيه
ملك من الملائكة من عند ربه بالرسالة وبالوحي
، فمن صاحبك حتى نتابعك ؟ قال : ( جبريل ) قالوا : ذاك الذي ينزل
بالحرب وبالقتال ، ذاك عدونا ! لو قلت :
ميكائيل الذي ينزل بالقطر وبالرحمة تابعناك
، فأنزل الله الآية إلى قوله : للكافرين
أخرجه الترمذي . وقوله تعالى : فإنه نزله
على قلبك الضمير في إنه يحتمل معنيين
، الأول : فإن الله نزل جبريل على قلبك .
الثاني : فإن جبريل نزل بالقرآن على قلبك
. وخص القلب بالذكر لأنه موضع العقل
والعلم وتلقي المعارف . ودلت الآية على
شرف جبريل عليه السلام وذم معاديه .
وقوله تعالى : بإذن الله أي بإرادته وعلمه
. مصدقا لما بين يديه يعني التوراة .
وهدى وبشرى للمؤمنين تقدم معناه والحمد لله .
ماشاء الله معلومة لاول مرة اعرفها
بارك الله فيك اختي على مواضيعك الهادفة والرائعة
جزاك الله خيرا عليها
بارك الله فيك اختي على مواضيعك الهادفة والرائعة
جزاك الله خيرا عليها
جزاك الله خير على المعلومات
لكن للاضافه
لكن للاضافه
قال الإمام أبو جعفر بن جرير الطبري رحمه الله: أجمع أهل العلم بالتأويل جميعًا [على] أن هذه الآية نـزلت جوابًا لليهود من بني إسرائيل، إذ زعموا أن جبريل عدو لهم، وأن ميكائيل ولي لهم، ثم اختلفوا في السبب الذي من أجله قالوا ذلك. فقال بعضهم: إنما كان سبب قيلهم ذلك من أجل مناظرة جَرَت بينَهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في * أمر نبوته.
ذكر من قال ذلك
حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا يونس بن بُكَيْر، عن عبد الحميد بن بَهرام، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن ابن عباس أنه قال: حضرت عصابة من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، حدثنا عن خلال نسألك عنهن، لا يعلمهن إلا نبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سلوا عما شئتم، ولكن اجعلوا لي ذمة وما أخذ يعقوب على بنيه، لئن أنا حدثتكم شيئًا فعرفتموه لتتابِعُنِّي على الإسلام". فقالوا: ذلك لك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سلوني عما شئتم". فقالوا: أخبرنا عن أربع خلال نسألك عنهن: أخبرنا أيّ الطعام حرم * إسرائيل على نفسه من قبل أن تنـزل التوراة؟ وأخبرنا كيف ماء * المرأة وماء الرجل؟ وكيف يكون الذكر منه والأنثى؟ وأخبرنا بهذا النبي الأمي في النوم * ووليه من الملائكة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم عهد الله لئن أنا أنبأتكم لتتابعنِّي؟" فأعطوه ما شاء الله من عهد وميثاق. فقال: "نشدتكم * بالذي أنـزل التوراة على موسى، هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب مرض مرضًا شديدًا فطال سقمه منه، فنذر لله نذرًا لئن عافاه الله من سقمه ليحرّمن أحب الطعام والشراب إليه، وكان أحب الطعام إليه لحوم * الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها؟". فقالوا: اللهم نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اشهد * عليهم. وأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنـزل التوراة على موسى، هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ، وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله، وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الولد ذكرًا بإذن الله، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل كان الولد أنثى بإذن الله؟". قالوا: اللهم نعم. قال: "اللهم اشهد". قال: "وأنشدكم بالله الذي أنـزل التوراة على موسى، هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه؟". قالوا: اللهم نعم. قال: "اللهم اشهد". قالوا: أنت الآن، فحدثنا من وليك من الملائكة، فعندها نجامعك أو نفارقك. قال: "فإن وليي جبريل، ولم يبعث الله نبيًا قط إلا وهو وليُّه". قالوا: فعندها نفارقك، لو كان وليّك سواه من الملائكة تابعناك * وصدقناك. قال: "فما مَنَعكم أن تصدقوه؟" قالوا: إنه عدونا. فأنـزل الله عز وجل: ( قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ) إلى قوله: ![]()
لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ![]()
[البقرة: 103]
فعندها باؤوا بغضب على غضب
تفسير ابن كثير
شكرا لصاحبة المقال
والشكر موصول للذين شاركوا في البيان والتوضيح
جزاكم الله خيرا
والشكر موصول للذين شاركوا في البيان والتوضيح
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك