وجوب الصبر على جور الأئمة، مع كراهة ما يقومون به من معاص ومنكرات 2024.

(2) عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : ( ألا من ولي عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة ) رواه مسلم .

(3) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ؛ فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية ) متفق عليه .

(4) وفي رواية مسلم : ( من كره من أميره شيئا فليصبر عليه ؛ فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية ) .
قال ابن أبي جمرة رحمه الله : " المراد بالمفارقة السعي في حل عقد البيعة التي حصلت لذلك الأمير ، ولو بأدنى شيء ، فكنى عنها بمقدار الشبر ، لأن الأخذ في ذلك يؤول إلي سفك الدماء بغير حق " اهـ.

(5) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ( كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، وإنه لا نبي بعدي ، وسيكون خلفاء فيكثرون ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول فالأول ، ثم أعطوهم حقهم ؛ فإن الله سائلهم عما استرعاهم ) متفق عليه .

(6) وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للأنصار : ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض ) متفق عليه .

(7) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ، ومنشطك ومكرهك ، وأثرة عليك ) رواه مسلم .

(8) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ) متفق عليه .
قوله : ( بواحا ) وضبط ( براحا ) ورواه الطبراني بلفظ ( صراحا ) قال الإمام النووي والحافظ ابن حجر : أي ظاهرا ، وفي عمدة القاري : ظاهرا باديا . قلت : وسمعت شيخنا العثيمين رحمه الله يقول : هو الذي لا يختلف فيه أهل العلم .
فإن وجد الكفر البواح الصراح لم يجز الخروج عليهم إلا إذا وجدت القدرة والاستطاعة على تغييره بلا ضرر أكبر ، فإن ترتب على الخروج ضرر أكبر ، ومفسدة أعظم ـ كما هو الواقع الآن ـ حرم الخروج عليهم ، ووجب حينئذ الصبر ، والدعاء ، والنصيحة ) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ( .

(9) عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال له : ( كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟ ) ، قال : قلت : فما تأمرني ؟ قال: ( صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة [ زاد في رواية ] : وإلا كنت قد أحرزت صلاتك ) رواه مسلم .

(10) وعن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ، ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فقال : ( اسمعوا وأطيعوا ؛ فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ) رواه مسلم .

(11) وعن عرفجة بن شريح رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : ( إنه سيكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف ، كائنا من كان ) رواه مسلم .

(12) وعن أم سلمة رضي الله عنه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( سيكون بعدي أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره فقد برئ ، ومن أنكر فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ) قالوا : أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال : ( لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ) رواه مسلم .

(13) وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : أتاني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا نائم في المسجد ، فقال : ماذا تفعل إذا أخْرجْتَ منه ؟ فقلت : أذهب إلى الشام . فقال : كيف تفعل إذا أخرجت منها ؟ فقلت أضرب بسيفي يا رسول الله! فقال : ( ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا ؟ تسمع وتطيع ، وتساق كيف ساقوك ) حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والدارمي وابن حبان وصححه الألباني في [ ظلال الجنة ] .

(14) وعن زر بن حبيش قال : لما أنكر الناس سيرة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فزع الناس إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فقال لهم عبد الله بن مسعود : اصبروا فإن جور إمام خمسين عاما خير من هرج شهر ، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : لا بد للناس من إمارة : برة أو فاجرة ، فأما البرة فتعدل في القسم ، ويقسم بينكم فيْأكُم بالسَّويِّة ، وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن ، والأمارة الفاجرة خير من الهرج ؟ قيل : يا رسول الله وما الهرج ؟ قال : ( القتل والكذب ) رواه الطبراني في الكبير .

(15) وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( السلطان ظل الله في الأرض ، فمن أهَانه أهانه الله ، ومن أكرمه أكرمَه الله ) حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والترمذي والطيالسي وابن حبان ، وحسنه الألباني في [ ظلال الجنة ] .

(16) وعن معاوية رضي الله عنه قال : لما خرج أبو ذر رضي الله عنه إلى الربذة لقيه ركب من العراق ، فقالوا : يا أبا ذر اعقد لنا لواءً تأتِك الرجال تحته ! فقال : مهلا مهلاً يا أهل الإسلام ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : ( سيكون بعدي سلطان فأعزوه ، فمن التمس ذله ثغر في الإسلام ثغرة ، ولم تقبل منه توبة ، حتى يعيدها كما كانت ) حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم ، وصححه الألباني في [ ظلال الجنة ] .

(17) عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قلنا : يا رسول الله ! لا نسألك عن طاعة من اتقى ، ولكن من فعل وفعل ــ فذكر الشر ــ فقال : ( اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا ) . أخرجه ابن أبي عاصم في السنة ، وصححه الشيخ الألباني في [ ظلال الجنة في تخريج السنة 2 / 508 ] .

(18) وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم موعظة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ، قال : ( قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بالسمع والطاعة ، وإن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ، حيثما انقيد انقاد ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه [ السلسلة الصحيحة ] .

(19) وعن أنس رضي الله عنه قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لا تسبوا أمراءكم ، ولا تغشوهم ولا تبغضوهم ، واتقوا الله واصبروا ، فإن الأمر قريب ) رواه ابن أبي عاصم والبيهقي في الشعب ، وجود إسناده الألباني في [ ظلال الجنة ] .

(20) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( إن الله يرضى لكم ثلاثا : أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ) رواه مسلم .

(21) وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ، والنصيحة لولاة الأمور ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ) حديث صحيح رواه أصحاب السنن [ السلسلة الصحيحة ] .
@ قال العلامة ابن القيم ــ رحمه الله ــ عند شرح هذا الحديث في [ مفتاح دار السعادة : 1 / 72 ] : " قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( ومناصحة أئمة المسلمين ) وهذا أيضا مناف للغل والغش ، فإن النصيحة لا تجامع الغل فهي ضده ، فمن نَصَح الأئمة والأمة فقد برئ من الغل . وقوله : ( ولزوم جماعتهم ) هذا أيضا مما يطهر القلب من الغل والغش ، فإن صاحبه للزومه جماعة المسلمين يحب لهم ما يحب لنفسه ، ويكره لهم ما يكره لها ، ويسوؤه ما يسوؤهم ، ويسره ما يسرهم ، وهذا بخلاف من انحاز عنهم ، واشتغل بالطعن عليهم ، والعيب والذم لهم ، كفعل الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم ، فإن قلوبهم ممتلئة غلا وغشا ، ولهذا تجد الرافضة أبعد الناس من الإخلاص ، وأغشهم للأئمة والأمة ، وأشدهم بعدا عن جماعة المسلمين " اهـ .

الله أكبر ! الله أكبر ! الله أكبر ! ما أوضح السنة النبوية ، ومنهج السلف الصالح في هذا الباب ؛ لأولي الأحلام والنهى .

ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين .
اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .