التصنيف: منتدي الأدب العالمي و روائعه

تردُ كثيراً صيغةُ ( فَعول ، وفُعول )
في الأحاديث النّبويّة ؛ كما في :

– ثمَّ أدخلَ يمينهُ في الوَضوء …
– ‏منْ توضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هذا …
– طُهور إناءِ أحدكم إذا ولغَ الكلبُ أن يغسلهُ سبعَ مرّات أولاهنّ بالتُّراب .
– وفي البحر : هو الطَّهور ماؤه الحلُّ ميتتُه .
– تسحّروا فإنّ في السُّحورِ بركة .
– لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر" وعند أحمد: "وأخَّروا السَّحور " … و هلمّ جرّا من أحاديث عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم .

__________________

* يقولُ العلماء: المفتوحة : اسمٌ لما يحصل به الشّيء ، والمضمومة: هي نفسُ فعلِ الشّيء .

فالطَّهور: هو الماء الذي يُتطهّر به ، والطُّهور: هي الطّهارة نفسها .
السَّحور: هو ما يُتسحّر به من تمرٍ أو غيره ، والسُّحور : بالضّم هو أكل ذلك السَّحور .

صوغ اسم التفضيل

يصاغ اسم التفضيل بالشروط التي يصاغ بها أفعل التعجب وهي كالتالي :

أن يكون الفعل ثلاثياً، مثل : كرم، ضرب، علم، كفر، سمع.نحو : أخوك أعلم منك .
ومنه قوله تعالى : { هو أفصح مني لساناً } 34 القصص.
وقوله تعالى : { ذلك أقسط عند الله وأقوم للشهادة } 282 البقرة.
أن يكون تاماً غير ناقص، فلا يكون من أخوات كان أو كاد وما يقوم مقامهما.
أن يكون مثبتاً غير منفي، فلا يكون مثل : ما علم، ولا ينسى .
أن يكون مبنياً للمعلوم، فلا يكون مبنياً للمجهول، مثل : يُقال، ويُعلم.
أن يكون تام التصرف غير جامد، فلا يكون مثل :
عسى، ونعم، وبئس، وليس، ونحوها .
أن يكون قابلاً للتفاوت، بمعنى أن يصلح الفعل للمفاضلة بالزيادة أو النقصان، فلا يكون مثل : ملت، وغرق، وعمي، وفني، وما في مقامها .
ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء، مثل : عرج، وعور، وحول، وحمر، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء، وأعور ومؤنثه عوراء، وأحول ومؤنثه حولاء، وأحمر ومؤنثه حمراء .

فإذا استوفي الفعل الشروط السابقة صغنا اسم التفضيل منه على وزن ” أفعل ” مباشرة .
نحو : أنت أصدق من أخيك .
ومنه قوله تعالى : { والفتنة أكبر من القتل } 217 البقرة .
وغيرها من الأمثلة السابقة .
أما إذا افتقد الفعل شرطاً من الشروط السابقة فلا يصاغ اسم التفضيل منه مباشرة، وإنما يتوصل إلى التفضيل منه بذكر مصدره الصريح مع اسم تفضيل مساعد .
مثل : أكثر، وأكبر، وأفضل، وأجمل، وأحسن، وأشد، وأولى، ونظائرها، ويعرب المصدر بعدها تمييزاً .
نحو : البرازيل أكبر مصدر للاعبي كرة القدم .
وجو البحر ألطف هواءً من البر .
والنعناع أشد خضرة من البقدنوس.
ومنه قوله تعالى : { والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً } 84 النساء .
حالات اسم التفضيل

لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات هي
أولاً : أن يكون مجرداً من أل التعريف والإضافة ـ” نكرة ” ـ وحينئذ يكون حكمه وجوب الإفراد والتذكير، ويذكر بعده المفضل عليه مجروراً بمن وقد يحذف، ولا يطابق المفضل .
مثل : محمد أكبر من أخيه، أو محمد أكبر سناً .
ومنه قوله تعالى : { ولعذاب الآخرة أشد وأبقى } 127 طه .
هند أكبر من أختها .
ومنه قوله تعالى : { وإثمهما أكبر من نفعهما } 219 البقرة .
البنتان أكبر من أختيهما .
الأولاد أكبر من إخوانهم .
ومنه قوله تعالى : { هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً } 51 النساء .
البنات أكبر من أخواتهن .
ومنه قوله تعالى : { لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس } 57 غافر .
ثانياً : أن يكون نكرة مضافاً إلى نكرة، وحكمه وجوب الإفراد والتذكير، ولا يطابق المفضل، ومطابقة المضاف إليه النكرة للمفضل .
مثل : الكتاب أفضل صديق .
ومنه قوله تعالى : { وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً } 54 الكهف .
القصة أفضل وسيلة للتخفيف عن النفس .
وكقوله تعالى : { وللآخرة أكبر درجات } 21 الإسراء .
الكتابان أفضل صديقين .
القصتان أفضل قصتين في المكتبة .
الكتب أفضل أصدقاء للمرء .
المدرسات أفضل معلمات في المدرسة .
ومنه قوله تعالى : { ولا تكونوا أول كافر به } 41 البقرة .
وقوله تعالى : { ثم رددناه أسفل سافلين } 5 التين .
ثالثاً : أن يكون معرفاً بأل، وحكمه وجوب مطابقته للمفضل، ولا يذكر بعده المفضل عليه . مثل : محمد هو الأصغر سناً .
ومنه قوله تعالى : { يومَ الحج الأكبر } 3 التوبة .
الطالبة هي الصغرى سناً .
كقوله تعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } 238 البقرة .
الطالبان هما الأصغران سناً .
ومنه قوله تعالى : { من الذين استحق عليهم الأوليان } 107 المائدة .
الطالبتان هما الصغريان سناً .
ومنه قوله تعالى : { هل تربصون بنا إلا أحد الحسنيين } 52 التوبة .
الطلاب هم الأصاغر سناً .
ومنه قوله تعالى : { ولا تحزنوا وأنتم الأعلون } 139 آل عمران .
الطالبات هن الصغريات سناً .
ومنه قوله تعالى : { فأولئك لهم الدرجات العلى } 75 طه .
رابعاً : أن يكون مضافاً إلى معرفة، وحكمة جواز الإفراد والتذكير، وامتناع مجيء مِن والمفضل عليه بعده، كما يجوز مطابقته لما قبله، كالمعرف بأل .
مثل : محمد أفضل الرجال .
ومنه قوله تعالى : { فتبارك الله أحسن الخالقين } 14 المؤمنون .
فاطمة أفضل النساء، أو فاطمة فضلى النساء .
ومنه قوله تعالى : { وقالت أولاهم لأخراهم } 39 الأعراف .
المحمدان أفضل الطلاب، أو المحمدان أفضلا الطلاب .
الفاطمتان أفضل الطالبات، أو الفاطمتان فضليا الطالبات .
المحمدون أفضل الطلاب، أو المحمدون أفاضل الطلاب .
ومنه قوله تعالى :{ وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} 23 الأنعام .
الفاطمات أفضل الطالبات، أو الفاطمات فضليات الطالبات .
فوائـد وتنبيهات

1 ـ لا يشتق اسم التفضيل من الفعل المنفي، ولا من الفعل المبني للمجهول، لأن مصدرهما مؤول، والمصدر المؤول معرفة فلا يعرب تمييزاً .
وقد ورد اسم التفضيل من الفعل المبني للمجهول مباشرة شذوذاً .
مثل : خالد أهزل من علي، وهذا القول أخصر من ذاك .
والطاووس أزهى من البط، وعدنا والعود أحمد .
وأفعال أسماء التفضيل الواردة في الأمثلة السابقة هي : هُزل وزُهي وهما من الأفعال الملازمة البناء للمجهول، واختصر ويُحمد، من الأفعال التي أخذ منها اسم التفضيل شذوذاً لبنائها للمجهول .
2 ـ قد ترد صيغة أفعل لغير معنى التفضيل، فتضمن حينئذ معنى اسم الفاعل، أو معنى الصفة المشبهة، ويشترط في التعرية عن معنى التفضيل ألا يكون اسم التفضيل معرفاً بأل أو مضافاً إلى نكرة، أو متلوا بمن الجارة، ومثال مجيئه بمعنى اسم الفاعل، قوله تعالى : { ربكم أعلم بكم } والتقدير : عالم بكم .
ومعنى الصفة المشبهة، كقوله تعالى : { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } والتقدير :
وهو هين عليه .
والمعنى في الآية الأولى أنه لا مشارك لله في علمه، وفي الآية الثانية لا تفاوت عند الله في النشأتين : الإبداء والإعادة، فليس لديه هين وأهون بل كل شيء هين عليه سبحانه وتعالى .
3 ـ هناك ثلاثة ألفاظ في ” أفعل التفضيل ” اشتهرت بحذف الهمزة من أولها، وهي : خير، وشر، وحب.
ومنه قوله تعالى : { قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى } 260 البقرة .
وقوله تعالى : { والآخرة خير وأبقى } 17 الأعلى .
وقوله تعالى : { قال أنتم شرٌ مكاناً } 77 يوسف .
ونحو : ابنك حبٌّ من الآخرين .
4 ـ قد يكون التفضيل بين أمرين في صفتين مختلفتين، مثل : العسل أحلى من الخل .
والمعنى المراد أن العسل في حلاوته يزيد على الخل في حموضته .
ونحو : الصيف أحر من الشتاء .
إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف ترد هذه الألف إلى أصلها في التفضيل.

نحو : قال – أقول، وعام – أعوم، وساد – أسود . أي أكثر سيادة.
وباع – أبيع، وهام – أهيم، وسار – أسير . أي أكثر شيوعاً من غيره.

أتت من هامبشاير لمشيتها إيقاع خاص هادئ انعكس على خطوات خيل عربتها،سافر صوتها العذب ترانيم صدق تلامس ملامح البشر وطبائع البشر،لتقدم ذاتها ببلاغة وصدق عبر شخوص روايتها أنها الكاتبة البريطانية جين أوستن.

قالت الكاتبة فرجينا وولف عن جين اوستن: (أكثر كاتبة مبدعة وسط النساء)

قال عنها سومرست موم: (لقد وجدت المرأة نفسها عندما ولدت جين)، وقال عنها المؤرخ الكبير مالاي (أنها أعظم أدباء انجلترا بعد شكسبير)، وقال عنها والترالن: (أصبحت جين مقياساً ومرجعاً نعود إليهما كلما أردنا أن نقيم أعمال المؤلفين المحدثين).‏

وصفها أقرب إخوتها إليها هنري بأن جاذبيتها تكمن في شخصيتها التي جعلت لها حضورا مميزا في الأوساط الاجتماعية والأدبية.

Jane Austen كاتبة وروائية انجليزية ولدت في مقاطعة ستيفنتون إحدى قرى مقاطعة (هامبشاير) في شهر ديسمبر 1775.كان والدها قسا قروياً لا يملك الكثير من المال، ومع ذلك فقد كانت طفولتها سعيدة. تعلمت جين في المقام الأول على يدي والدها وإخوتها الأكبر سناً، كما تعلمت من قراءتها الخاصة. في عام 1801 انتقلت أسرتها إلى مدينة باث. لم تحب جين قيود باث وعانت من فقدها لعفوية الحياة في ستيفنتون بعد وفاة والد جين في عام 1805 عانت الأسرة من العوز المادي لتنتقل بعد ذلك جين ووالدتها وأختها إلى شوتون.

جين هي الابنة الثانية والطفلة السابعة لعائلتها التي تتكون من 8 أطفال صديقتها المقربة منها هي شقيقتها الكبرى والوحيدة كاسندرا.

لم تسافر جين كثيرا ولكنها خلقت لها عالمها الخاص وعلاقتها الجيدة مع جيرانها كتبت جين أوستن أول رواياتها في الرابعة عشرة وهي رواية (الحب والصداقة) وفي العشرين من عمرها كتبت جين (الإحساس والمعقولية) و(الكبرياء والهوى) (نورثنقر أبي)

تميز أسلوب جين أوستن الأدبي بالواقعية فقد تناولت الطبقة الوسطى وطريقة تفكيرها بالإضافة إلى العلاقات الإنسانية في المجتمع.

كشفت جين أوستن في رواياتها الست التي نشرت بين 1811 و1817 إمكانيات الأدب المحلي، وذلك من خلال تركيزها على البطل وسماته الشخصية بالإضافة إلى الصراعات في مجتمعه مما جعل أعمالها أكثر قربا إلى المجتمع الحالي، أكثر من مجتمع القرن 18 في بريطانيا الذي تسيطر عليه العادات والتقاليد.

بدأت جاين روايتها التاسعة (آل وطسون) The Watsons ولكنها تركتها دون أن تتمها لأنها – كما قيل – ارتاعت من المصير المؤلم الذي ينتظر بطلتها! عندما بدأ المرض يداهم جسدها سافرت مع عائلتها إلى ونشستر باحثة عن الشفاء. توفيت وهي في الواحدة والأربعين من عمرها بين ذراعي أختها كاسندرا.

و في ذكرى مرور مائتي عام على مولد جين أوستن أقامت المكتبة البريطانية معرضاً استمر اثني عشر أسبوعا شاهد فيه الانكليز وضيوفهم الخطابات التي كتبتها جين وأصول المقالات والكتب التي عاشت سنوات في الظلام وقبل أن يغلق المعرض أبوابه قدم التلفزيون البريطاني مسلسلاً بعنوان (عالم جين أوستن)‏

وإلى قبرها في ونشتر يأتي الألوف كل عام لزيارة جين يقفون أمام قطعة من الرخام تحمل اسمها ويوم مولدها ويوم رحيلها مع كلمات التقدير والإعجاب بصاحبة هذا القلب الذهبي الكبير الذي امتلأ بالحب لكل الناس هكذا كان أفراد أسرتها ومن حولها ينظرون إليها العمة الطيبة جين.‏

رواية الكبرياء والهوى Pride and Prejudice

تتناول رواية الكبرياء الهوى والكبرياء ثلاثة موضوعات هي: الحب والزواج، الصراع بين طبقة النبلاء والطبقة الارستقراطية بالإضافة إلى الأخلاق والسلوك الذي يمثلها.

الكبرياء والهوى رواية تتناول قصة شاب وفتاة فالشاب بالرغم من دماثة خلقه يتصف بشيء من الغرور فهو يعتقد بأنه أعلى منها ومن عائلتها اجتماعياً ونتيجة لذلك تتحامل الفتاة عليه لغروره وتبدأ بتكوين فكرة عنه ترفض تغييرها.

تقدم لنا الروائية جين أوستن في هذه الرواية نماذج متعددة للزواج، فهناك الزواج القائم على الحب الحقيقي، الزواج القائم على المصلحة؟ وزواج يعقد بسبب الخوف من العنوسة، وآخر زواج مستهتر، ولعل ما يميز روايات جين أوستن أن شخصيات رواياتها موجودة في كل زمان ومكان.

رأي النقاد حول أدب جين أوستن

– ما أخذ بعض النقاد على كتابات جين اوستن هو أنها لم تتداخل شخصيات رواياتها مع الجانب السياسي في تلك الفترة الذي تمثل في الحرب والثورة والتغييرات التي طرأت على انجلترا في ذلك الوقت.

-كان لدى جين إحساس حاد لمعرفة طبائع البشر. ورواياتها مليئة بصور الناس الذين يعتبرون أنفسهم أفضل مما هم عليه.

-رواياتها كانت من أوائل الكتب التي ناقشت حياة النساء في أوائل القرن التاسع عشر.

-لتبقى هدية جين أوستن إلى عالم الأدب الغربي هي الرواية الحديثة الأولى بالانجليزية التي تتناول الأخلاق التي تسمو بالإنسان.

-ركزت جين أوستن في رواياتها على الطبقة الوسطى وتناولتها بشيء من السخرية والوعي

– أبطال روايات جين اوستن تمتد حياتهم للأبد.

من أقوال جين أوستن

خيال الأنثى سريع جدا، فهو ينتقل من الإعجاب إلى الحب، ومن الحب إلى الزواج في لحظة

– لو أحببتك قليلا، فربما كنت قادرة على أن أتحدث عن ذلك الحب كثيرا.

– دع الأقلام الأخرى تنشغل بالذنب والبؤس

– الصداقة هي البلسم الشافي لآلام الحب الفاشل

– نصف العالم لا يستطيع أن يفهم متعة النصف الآخر

شكرا لك على مرورك الرائع والجميل

الذي دائما يسعدني