الوسم: الجمعه

صليت الجمعه ودمعت فرت منى 2024.

يا أمة العرب

أنا مش بخطب ولا بقول موال

بس مش عارف بجد أبدأ كلامى منين

أول كلامى راح أبدأ بالعراق ياااه يا دجله والفرات

يمكن نسينا الوعود والأمريكان أما قالوا حتبقى فيها ديمقراطيه

يااه على الكلام

هى فين يا أمريكان يا فتنه جايه تدمر كل مكان

آدى العراق ونهر جله بيصرخ ومعاه الفرات

ونروح لسوريا

جنة الله فى الارض

ياريت حد يفسرلى ده بقى فيها بركان ولا زلزال والله حرام

مش حأشرح ما هو كل واحد فينا شايف بس اهو بنقول كلام

ونروح لغزه وفلسطين والنار اللى قايده والدمار

وكل مشهد باقى فينا جوه الروح بتصرخ بس فين القرار

انا مش خطيب ولا صاحب قلم ولا أديب

أنا مصرى حُر ببكى لجل أخويا وأختى وأمى فى كل بلد عربى شقيق

واللى زاد الطينه بله

أستعمار أسمه داعش بيولد دمار

طب تعالوا نسأل بعضنا ؟؟؟

هى فين قوات التحالف وزحزحوا داعش لفين ؟؟؟

شبرين .ولا خطوه ولا خطوتين

وبقى يرمح فى الطريق سوريا والعراق ما هو ليه الطريقين

يا ناس يا شعب يا أمه العرب

داعش ده هو الأمريكان هو أسرائيل

وسألتكم وجابونى هو سلاحه بيجى منين ؟؟

دى كسر شوكه للعرب صدقونى

ياللا نسأل بعضنا ونفكر أمة العرب رايحه بينا فين ؟

لأمتى ؟؟؟؟

راح نقف حداد على الشهيد اللى راح واللى أتأسر وعلى الطفل اللى مليان جراح

لأمتى راح نبقى نتمتم بالكلام

فلسطين .. غزه … العراق … سوريا والله أعلم إيه حيكون

أمتى راح نقف وقفة صدق بجد وأمتى الميعاد ؟؟

شوفوا البلاد

اللى راح واللى ضاع

يا خوفى من نار بكره منعرفش ليها غير رماد

لازم نصحصح

امتى نصرخ ونقول الله أكبر العمر واحد

امتى نداوى الجراح

ونعرف مين حيكون معانا ومين ورانا والله أكبر بتهز الكُل

ويرجع اللى هاجر واللى ترك بلاده ونعمل ذكرى للى راحو

القلب أتملا جراح ونواح

لازم يا عرب نكون أيد واحده

ونعرف بجد مين العدو ومين الحبيب

ونعرف فين هى أيد الخراب اللى دايسه على الزناد

يا أمة العرب

ده مش بيان ولا تعازى

ده صوت مصرى حُر بينادى وبيقول

الله أكبر

لقد اسمعت لو ناديت حيأ
ولكن لاحياة لمن تنادي
كم من جمعه صلينا على من قتلو
كم من جمعه صلينا ورأينا بام اعيننا الظلم المحمل غصبأ فوق كواهلهم
كم من جمته تزيد فيها عدد القتلى وتستباح فيها حرمات وتنتهك فيهاحريات
كم من جمعه بكت العين وادما القلب من ما يصير بالامه
كم من جمعه اخي وكم من يوم بل وساعه ودقيقه وثانيه يقتل طفل
او امراة او مسن كم من المصائب تنزل علينا اغلبها مناومن صنع الانسان
كم وكم وكم وكم ……… الخ
تقبل مروري
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام اليمني
لقد اسمعت لو ناديت حيأ
ولكن لاحياة لمن تنادي
كم من جمعه صلينا على من قتلو
كم من جمعه صلينا ورأينا بام اعيننا الظلم المحمل غصبأ فوق كواهلهم
كم من جمته تزيد فيها عدد القتلى وتستباح فيها حرمات وتنتهك فيهاحريات
كم من جمعه بكت العين وادما القلب من ما يصير بالامه
كم من جمعه اخي وكم من يوم بل وساعه ودقيقه وثانيه يقتل طفل
او امراة او مسن كم من المصائب تنزل علينا اغلبها مناومن صنع الانسان
كم وكم وكم وكم ……… الخ
تقبل مروري

نعم أخى فكم شدنى أخوه سوريين بكت الروح
نعم أين نحن منهم
كم وكم وكم
اللهم آتى لهم بنصر من عنده
وأقذف على قلوب المدمرين بسوريا والعراق وغزه وفلسطين ومصر وكل بلداننا
وأوطاننا حجارة من سجيل
تحيتى اخى وسام

ماذا نهي رسولنا الكريم في يوم الجمعه 2024.


نهى النبي صل الله عليه وسلم عن تخصيص يوم الجمعة أو ليلتها بعبادة لم ترد عن الشرع لقوله ((لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ))


يكره التطوع بالصيام يوم الجمعة منفرداً به عن بقية الأيام ، ولو كان من صيام الست من شوال لأن صيام الست من شوال من باب التطوع فيدخل في عموم النهي.

قال العلماء : والحكمة في النهى عنه : أن يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة ، من الغسل والتبكير إلى الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة وإكثار الذكر بعدها لقوله تعالى ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً )سورة الجمعة 10

وغير ذلك من العبادات في يومها ، فاستحب الفطر فيه ، فيكون أعون له على هذه الوظائف وأدائها بنشاط وانشراح لها ، والتذاذ بها من غير ملل ولا سآم


يجوز صيامه مع يوم قبله أو يوم بعده ، أو عند موافقة عادة له والحكمه أنه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله أو بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور أو تقصير في وظائف يوم الجمعة بسبب صومه ، فهذا هو المعتمد في الحكمة في النهي عن إفراد صوم الجمعة
انتهي من شرح صحيح مسلم.
والله أعلم.

تخريج الحديث
الراوي: أبو هريرة و محمد بن سيرين المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7254خلاصة حكم المحدث: صحيح

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
مشكور وجزك الله الف خير وجعلها في ميزان حيناتك
جزاك الله خيرا اختي عالمعلومات القيمة والمفيدة
تسلمي
جزاك الله خيرا اختي وان شاء الله فى ميزان حسناتيك

[®][^][®][فضل صلاة الجمعه][®][^][®][ 2024.

][®][^][®][فضل صلاة الجمعه][®][^][®][

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر ابن القيم الجوزية خواص يوم الجمعة وهي ثلاث وثلاثون خاصية منها قراءة سورة السجدة في فجر الجمعة واستحباب كثرة الصلاة فيها على سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال (أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة) رواه أحمد .

وصلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام ومن أعظم مجالس ومجامع المسلمين والاغتسال يوم الجمعة أمر مؤكد والتطيب في غيره واستخدام السواك والتكبير للصلاة وأن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام للخطبة والإنصات للخطبة إذا سمعها المسلم من أوجب الأمور فإن تركه كان لاغيا ومن لغا فلا جمعة له ومن خصائص الجمعة قراءة سورة الكهف.

ويوم الجمعة يوم عيد متكرر في الأسبوع قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ويستحب أن يلبس المسلم فيه أحسن الثياب التي يقدر عليها قال الرسول صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ولبس من أحسن ثيابه حتى يأتي المسجد كان كفارة لما بين الجمعتين .

وأنه يوم تكفير السيئات وفيه ساعة إجابة للدعاء قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه" وقيل أقوال كثيرة عنها وقيل إنها من جلوس الإمام للخطبة إلى انقضاء الصلاة وأن التعجيل فيه إلى المسجد من أعظم القربات إلى الله وأن الصدقة في الجمعة لها ميزة عن غيره وأنه اليوم الذي أدخره الله لهذه الأمة .

وإنه يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم (لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده) وفي الجمعة تذكير الناس بيوم الجمعة الأكبر لله رب العالمين وهو يوم التوبة والغفران قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا أيها الناس توبوا إلى الله وبادروا بالأعمال الصالحة فإني أتوب في اليوم والليلة أكثر من مائة مرة" .

ونسال الله ان يوفقنا في فعل الخيرات

والحمد الله رب العالمي

لا تنسوني بردودكم

فضل وسنن يوم الجمعه 2024.

فضل يوم الجمعة وسننه وآدابه
لابن القيم

آداب وسنن يوم الجمعة

منقول لتصاميم للأخت "عين مشتاقه للجنه"
أسأل الله لنا ولها الأجر والثواب والمنفعه آمين يارب
اطـــــــــياف

مووووووضوع جدا رائع
جزاك الله خيرا
أختي الكريمة اطياف،

جزاكِ الله خيراً على الموضوع، وعلى حسن اختيارك لتوقيته،

وبالفعل، فقد مَنَّ الله سبحانه وتعالى علينا بيوم الجمعة،

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار ،

فجلست معه فجعل يحدثني عن التوراة وأحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

فكان فيما حدثته أن قلت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب عليه ،

وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه .

فقال كعب : ذلك في كل سنة يوم ، فقلت : لا ، بل هو في كل جمعة ، فقرأ كعب التوراة فقال :

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو هريرة : ثم لقيت عبد الله بن سلام ، فحدثته بمجلسي مع كعب ،

وبما حدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ، وبما قال كعب يعني أولا ،

فقال : كذب كعب ، قلت : ثم قرأ كعب التوراة فقال : هي في كل جمعة ، فقال عبد الله بن سلام :

لقد علمت أية ساعة هي ؟ قلت له : أخبرني بها ولا تضنن علي ، فقال

في آخر ساعة من يوم الجمعة . قال أبو هريرة : كيف يكون ذلك وهي ساعة لا يصلى فيها ؟

فقال عبد الله بن سلام : ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي ؟

فقلت : بلى ، فقال : فهو ذاك)

رواه ابن حجر العسقلاني
حديث صحيح

أخيراً أختي،

أشكركِ على الموضوع،

وجعله الله في ميزان حسناتك،

لكِ مني خالص ودي وتقديري

احتراماتي

شكرا ع الافادة القييمة
جزاااااااااااااااااكـ الله خير الجزااااااء

وجعله في ميزان حسناااتكـ

نفحة يوم الجمعه 2024.


سلام الله عليكم اخوتى فى الله إننا فى هذا العالم الذي بات لا يطاق وكثرت فيه الفواحش والفتن وبات القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر كما حدثنا رسول الله عليه وسلم
ولأننا امة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وجب علينا أن ننصح ونذكر مصداقا لقوله تعالى فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين
في هذا الموضوع سنقدم كل يوم جمعه نفحه ايمانيه
وفي البدايه مع هذا الحديث الشريف لنبين اهميه يوم الجمعه
عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله علية وسلم قال ( خير يوم طلعت علية الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفية ادخل الجنة وفية اخرج منها ولاتقوم الساعة الا يوم الجمعة ) اخرجة مسلم
جزاك الله كل خير
جزاكي الله خير الجزاء اختي الفاضلة وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
و جزاك خيرا

ما درجه حديث اغتسلوا يوم الجمعه ؟؟ 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لالالالالالالالالالا
اغتسلوا يوم الجمعه ، فإن من اغتسل يوم الجمعه
فإن له كفارة من الجمعه الى الجمعه
وزيادة ثلاثة أيام

الالباني _ ضعيف الجامع _ الصفحه او الرقم 977
درجة الحديث ضعيف
لا تكن من الكاذبين على رسولنا الصادق الامين

جزاك الله خيرا

أما عن غسل الجمعة فهو مستحب عند الجمهور

شكرا لك

مشكورة على هذة المعلومة

ولا يحرمكم الاجر

جزاك الله كل خير اخي
يعطيك الف عافيه
في حفظ الله ورعايته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

لماذا الاغتسال قبل صلاه الجمعه 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال النبي عليه الصلاه والسلام
((كان الناسُ مُهَّانَ أنفُسِهم فيروحون إلى الجمعةِ
بهيئتِهم فقيل لهم لو اغتسلتُم))

شرح الحديث في الصوره


الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 352
خلاصة حكم المحدث: صحيح

موفقة في انتاقكي
لهذه المعلومة القيمة
وربي ما يحرمكي الاجر والثواب

مشكوره على هذه المعلومات الرائعه
ويجعل الله لكى الاجر والثواب العظيم
ان شاء الله
مشكوره على هذه المعلومات الرائعه
وربنا يجعها فى ميزان حسناتك
جزاك آلله خيِرا على طرحك الرٍائع والقيم
وجعلها فيِ ميِزان حسناتك
وجعل مستقر نبضك الفردوس الأعلى من الجنـه

احاديث عن فضل يوم الجمعه 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نسأل الله أن يرزقنا القناعة بما أعطانا

وألا يحوجنا لأحد من خلقه، آمين اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص في القول والعمل وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

فضل يوم الجمعه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل في محكم تنزيله
(يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون) والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه القائل : "خير ايامكم يوم الجمعة" رواه ابو داوود
والقائل: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة"

فللجمعة آداب واحكام يجب على كل مسلم العمل بها واغتنام الاجر العظيم من الله عز وجل.

فضل صلاة الفجر في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة"
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 1566
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا .".
لراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي – المصدر: المهذب – الصفحة أو الرقم: 3/1181
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".
الراوي: أوس بن أوس المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 2/405
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

الغسل يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل".
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 7/111
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله وتطهر فأحسن طهوره ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 907
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

فضل التبكير الى صلاة الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على ابواب المسجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المُهَجر الى الجمعة كمثل الذي يهدي بَدَنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام وقعد على المنبر طووا صحفهم وجلسون يسمعون الذكر".
مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

مناهي في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت".
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 851
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التأخر:
فقد جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله "اجلس فقد آذيت" وفي رواية " آنيت" اي ابطأت وتأخرت.
الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 1/346
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا".
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2178
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فضل قراءة سورة الكهف:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين".

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فضل التنفل يوم الجمعة:
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس".

التخلف عن الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
من الغافلين".

من فضائل الجمعة تكفير السيئات:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير".

ساعة الاجابة فيها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً الا أعطاه اياه، وقال بيده يقللها".

واختلف العلماء فعند مسلم من حديث ابي موسى (هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة) وعند ابي داود والنسائي ( فالتمسوها اخر ساعة من الجمعة) وفي رواية وهي بعد العصر.

حسن الختام يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله تعالى فتنة القبر".

نسأل الله عز وجل يرزقنا كل حسنة في يوم الجمعة
وان يستجيب دعواتنا وان يميتنا فيها

جزاك الله كل خير على الموضوع الرائع

اسمحي لي أختي الكبرى زهرة العراق أن اضيف سند الأحاديث و اخراجها زيادة في التأكيد فقط

حديث " من اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ مِن طيب إن كان له "

روى البخاري من حديث سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .

حديث : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد … " مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها .. هذا صحيح
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني .

أن جهنم تُسْجَر كل يوم من أيام الأسبوع إلاَّ يوم الجمعة، ولذلك جاء النهي عن الصلاة وقت الزوال ، فقال عليه الصلاة والسلام : صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ . رواه مسلم .
واسْتُثنِي من ذلك يوم الجمعة ، فإنه لا يُنهَى عن الصلاة وقت الزوال ، ودلّ عليه حديث سلمان رضي الله عنه ، وقد تقدّم قبل قليل .

وليس معنى تُسْجَر أنها تُحْمَى ، وإنما معناه أنها تُوقَد .
قال القاضي عياض : وقوله : " حين تُسجر جهنم " أي : تُوقَد . اهـ .

وأما هذا : (وفي حديث كعب: "… والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع]) ، فليس بصحيح ؛ لأنه مرويّ عن كعب الأحبار ، وهو من التابعين ، وهو معروف بتحديثه عن كُتُب أهل الكتاب ، وليس لقوله حُكم الرفع ، ولا هو موقوف أيضا ؛ لأن الموقوف ما كان مِن قول الصحابي .

وقال ابن القيم :
وشاهدتُ شيخَ الإِسلام ابن تيمية قدس اللّه روحه ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذُ ما وَجَد في البيت مِن خُبز أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : إذا كان اللّه قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضلُ وأولى بالفضيلة .

وبالنسبة للزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع : إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داوود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ومَن لغا وتَخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .

وهذه الرواية لا تتعارض مع رواية الصحيحين، وإنما هي بِمعناها ؛ لأن معنى اللغو ذهاب أجر الجمعة ، مع أنه لا يُطالب بإعادتها .
قال القاضي عياض : وألغيت الشيء طرحته ، وألْغَيت إذا أتيت بِلَغْو .
وقال النووي : اللَّغْو ، وَهُوَ الْكَلام الْمَلْغِيّ السَّاقِط الْبَاطِل الْمَرْدُود .

واللغو يكون بالقول ويكون بالفعل ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم.

الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

جزاك الله خيرا اختي على هذه الاحاديث
وشكرا للاخ سامر على الاضافة
جزاك الله خير اختي في الله
موضوع مفيد
بارك الله فيك ونفع الله بك المسلمين
الله لايحرمنى من جديدك ومفيدك
تحياتي لك
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامرx
جزاك الله كل خير على الموضوع الرائع

اسمحي لي أختي الكبرى زهرة العراق أن اضيف سند الأحاديث و اخراجها زيادة في التأكيد فقط

حديث " من اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ مِن طيب إن كان له "

روى البخاري من حديث سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .

حديث : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد … " مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها .. هذا صحيح
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني .

أن جهنم تُسْجَر كل يوم من أيام الأسبوع إلاَّ يوم الجمعة، ولذلك جاء النهي عن الصلاة وقت الزوال ، فقال عليه الصلاة والسلام : صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ . رواه مسلم .
واسْتُثنِي من ذلك يوم الجمعة ، فإنه لا يُنهَى عن الصلاة وقت الزوال ، ودلّ عليه حديث سلمان رضي الله عنه ، وقد تقدّم قبل قليل .

وليس معنى تُسْجَر أنها تُحْمَى ، وإنما معناه أنها تُوقَد .
قال القاضي عياض : وقوله : " حين تُسجر جهنم " أي : تُوقَد . اهـ .

وأما هذا : (وفي حديث كعب: "… والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع]) ، فليس بصحيح ؛ لأنه مرويّ عن كعب الأحبار ، وهو من التابعين ، وهو معروف بتحديثه عن كُتُب أهل الكتاب ، وليس لقوله حُكم الرفع ، ولا هو موقوف أيضا ؛ لأن الموقوف ما كان مِن قول الصحابي .

وقال ابن القيم :
وشاهدتُ شيخَ الإِسلام ابن تيمية قدس اللّه روحه ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذُ ما وَجَد في البيت مِن خُبز أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : إذا كان اللّه قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضلُ وأولى بالفضيلة .

وبالنسبة للزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع : إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داوود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ومَن لغا وتَخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .

وهذه الرواية لا تتعارض مع رواية الصحيحين، وإنما هي بِمعناها ؛ لأن معنى اللغو ذهاب أجر الجمعة ، مع أنه لا يُطالب بإعادتها .
قال القاضي عياض : وألغيت الشيء طرحته ، وألْغَيت إذا أتيت بِلَغْو .
وقال النووي : اللَّغْو ، وَهُوَ الْكَلام الْمَلْغِيّ السَّاقِط الْبَاطِل الْمَرْدُود .

واللغو يكون بالقول ويكون بالفعل ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم.

الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

مشكور اخي سامر وبارك الله بك

اضافه رااائعه ومفيدة