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Islam: The Perfect Religion and Best Way of Life for All 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
Islam: The Perfect Religion and Best Way of Life for All

By Dr. Norlain Dindang Mababaya
It is a must that we strive to know Islam. Allâh’s Messenger (sallallâhu ‘alayhi wasallam, meaning: May the peace and blessings of Allah be upon him) to the whole mankind encourages us to acquire knowledge of Islam in order to comprehend it. He says in the following authentic Ahâdith:
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu, meaning: May Allah be pleased with him) narrated that… the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, “Those who were the best in the pre-lslamic period of ignorance will be the best in Islam provided they comprehend the religious knowledge.” (Bukhâri 4/572 and Muslim)
‘Abdur Rahmân ibn Abi Bakrah (radhiallâhu anhu) narrated on the authority of his father that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, “If Allâh wants to do good to a person, he makes him comprehend the religion; and of course knowledge is attained by learning.” (Bukhâri 1/67)
Mu‘awiyah ibn Abi Sufyân narrated that Allâh’s Messenger said, “Goodness is a (natural) habit while the evil is a stubbornness. To whomsoever Allâh wills to show goodness, He favors him with the understanding in the Religion.” (Ibn Mâjah, 1/221)
When we study Islam or at least read the Qur’an and the authentic Ahâdith we learn that Islam is easy, complete and the perfect religion as well as way of life for the whole mankind. We read in the Qur’an and the Ahâdith the following unique features of Islam:
1.Islam is easy:
“But whoever believes and works righteousness he shall have a goodly reward and easy will be his task as We order it by Our command.” (Qur’an 18:88)
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, “Religion (Islam) is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength by offering the prayers in the mornings, afternoons and during the last hours of the nights.” (Bukhâri 1/38)
Anas bin Malik (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "Make things easy for the people, and do not make it difficult for them, and make them calm (with glad tidings) and do not repulse (them).” (Bukhâri,8/146)
2.Islam is complete:
“…He it is Who has sent unto you the Book, explained in detail. They know full well, to whom We have given the Book, that it has been sent down from your Rabb in truth. Never be then of those who doubt.” (6:114)
“For We had certainly sent unto them a Book ****d on knowledge, which We explained in detail — a guide and a mercy to all who believe.” (7:52)
“…(This is ) a Book with verses basic or fundamental (of established meaning) — further explained in detail — from One Who is Wise and Well-Acquainted (with all things).” (11:1)
3. Islam is perfect:
“…This day have I perfected your religion for you, completed My favor upon you, and have chosen for you Islam as your religion.” (5:3)
As the perfect religion, Islam teaches mankind how to attain success in the most perfect way. The following are some of the Ahâdith that serve as enlightenment and guidance to those who desire for perfection:
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "Goodness and comfort are for him who worships his Rabb in a perfect manner and serves his master sincerely.” (Bukhari 3/725)
Ibn Umar (radhiallâhu anhu) narrated that Allâh’s Messenger (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "If a slave is honest and faithful to his master and worships his Rabb (Allâh) in a perfect manner, he will get a double reward.” (Bukhari 3/722)
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "Whoever believes in Allâh and His Messenger, offers prayers perfectly and fasts (the month of) Ramadan then it is incumbent upon Allâh to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allâh’s cause or stays in the land where he was born.” They (the companions of the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "O Allâh’s Messenger (sallallâhu ‘alayhi wasallam)! Should we not inform the people of that?" He said, "There are one-hundred degrees in Paradise which Allâh has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth. So if you ask Allâh for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise.” (Bukhari 9/519)
Abdullah ibn Hisham (radhiallâhu anhu) narrated: “We were with the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) and he was holding the hand of ‘Umar bin Al-Khattab. ‘Umar said to Him, "O Allâh’s Messenger! You are dearer to me than everything except my own self.” The Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "No, by Him in Whose Hand my soul is, (you will not have complete or perfect faith) till I am dearer to you than your own self.” Then ‘Umar said to him, "However, now, by Allâh, you are dearer to me than my own self.” The Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "Now, O ‘Umar, you are a believer.” (Bukhari 8/628)
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said: “The most perfect believer in respect of faith is he who is best of them in manners.” (Abu Dawud 4665)
Abu Humamah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said: “If anyone loves for Allâh’s sake, hates for Allâh’s sake, gives for Allâh’s sake and withholds for Allâh’s sake, he will have perfect faith.” (Abu Dawud 4664)
Abu Hurairah (radhiallâhu anhu) narrated that the Prophet (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said: “Among the Muslims the most perfect, as regards his faith, is the one whose character is excellent, and the best among you are those who treat their wives well.” (Tirmidhi 278, 628, 3264 and Abu Dawud)
Aishah (Radhiallâhu anha) narrated that Allâh’s Messenger (sallallâhu ‘alayhi wasallam) said, "Among the believers who show most perfect faith are those who have the best disposition, and are kindest to their families.” (Tirmidhi 3263)
All the above Prophetic teachings in addition to the Qur’anic Ayât (Verses) earlier quoted clearly tell us that indeed, Islam is the perfect religion and hence the best way of life for all. Islam as a universal religion is Allah’s Blessing and Mercy for all of us. It is for us to enjoy it and be successful in the eternal world to come. The best way to attain success through Islam is to learn it according to its authentic Sources. That is, to acquire knowledge of Islam through the Qur’an and the Sunnah and the right deductions from these revealed Sources of Knowledge and Guidance.
Since Allah (Subhanahu wa ta’ala) is the One Who gives guidance, earnestly ask Him for authentic Islamic knowledge. We must seek His help and guidance to be able to apply such knowledge and share them to others – all for His Pleasure. May our Rabb (Cherisher and Sustainer) increase our knowledge of Islam and enjoy the best life of being true Muslims forever. Ameen.
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شكرا لك على ما قدمت
الله يعطيك ألف عافية
موضوع قمة الابداع
بانتظار ابداعاتك
احترامي
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المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرةالورود
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شكرا على مرورك العطر الذى زاد الموضوع بهجةً و جمالاً .

La fierté d’Appartenir à la religion musulmane 2024.


Écrit par le cheikh
Toufik AMROUNI
Traduit de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î

La Louange est à Allâh, le Détenteur de la Puissance et de la Suprématie, de la Grandeur et de la Magnificence ; et que la prière et le salut soient sur le Prophète Élu qui a annoncé la bonne nouvelle à sa communauté qu’elle aura la victoire, la puissance, la supériorité et la grandeur.
Cela dit, certes, parmi les choses évidentes dans la croyance du musulman est que la puissance est uniquement en la Main d’Allâh. Il honore qui Il veut et humilie qui Il veut. De même, cette dernière ne peut être obtenue que par Sa faveur et Sa grâce. Celui qui la veut doit Lui rendre obéissance, à Lui la Majesté. Sans aucun doute, l’obéissance à Allâh est la cause de l’honneur, de la dignité et de la souveraineté. Allâh -Très-Haut soit-Il- a dit ﭼQuiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allâh) car la puissance toute entière est à Allâh : vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. Et quant à ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur châtiment. Cependant, leur stratagème est voué à l’échec.ﭽFâtir (Le Créateur) V. 10-11.Les savants ont dit : « Celui qui obéit à Allâh est certes honorable, même s’il est pauvre et n’a pas d’assistants. » Par ailleurs, dans Son Noble Livre, Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a réprimandé ceux qui tentent d’obtenir la puissance en dehors de Lui, Il a dit ﭼCeux qui prennent pour alliés des mécréants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu’ils recherchent auprès d’eux? Alors qu’en vérité, la puissance appartient entièrement à Allâh! ﭽAn-Nisê’ (Les Femmes) V. 139. Donc, Il détient certainement la puissance parfaite et absolue avec ses trois catégories : la puissance de la force, la puissance de la victoire et la puissance de l’abstention.
Ainsi, quiconque voudrait vivre honoré et non humilié, qu’il honore alors sa propre personne par l’obéissance à Allâh -Le Très-Haut-, et par le suivi de Son Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-. En effet, il a été rapporté, dans Le Mousned et autre, avec une chaîne narrative qui est bonne, que le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit : « L’avilissement et la mesquinerie sont infligés à quiconque s’oppose à mon ordre.»

Aussi,la supériorité et la puissance du serviteur sont conditionnées par le degré de son obéissance à son Seigneur, et le suivi de la Sounna de Son Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui-. Car la puissance est à celui qui a cru en Allâh et suivi le Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-. Allâh -Très-Haut soit-Il- a dit ﭼOr, c’est à Allâh qu’est la puissance ainsi qu’à Son Messager et aux croyantsﭽ El Mounêfiqoûn (Les Hypocrites) V. 8.
Et que le lecteur perspicace sache que la puissance dont nous parlons, ici, n’est pas la puissance matérielle qui se représente dans la force et le grand nombre des équipements ou des munitions, tel que le poète préislamique a dit :

Et je ne suis pas celui qui amasse le plus [de matériels],
Mais la puissance est pour celui qui détient les nobles valeurs.

Nous parlons plutôt de la puissance morale et spirituelle, qui est un sentiment qui s’enracine dans l’âme du croyant véridique et l’élève très haut, avec lequel il n’éprouvera, jamais, où qu’il soit, le sentiment du rabaissement ni de l’humiliation.
Ce sentiment (de la puissance spirituelle) émane de la force de la science islamique et de la foi, de la connaissance du mérite de la religion musulmane par rapport aux autres religions, et qu’elle est la religion dont Allâh -Le Très-Haut- n’acceptera pas une autre en dehors d’elle. Allâh -qu’Il soit Glorifié- a dit ﭼCertes, la religion acceptée d’Allâh est l’islam ﴿Êl cImrân (La Famille d’Imran) V. 19 ; et Il a dit également ﴾Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdantsﭽ Êl cImrân (La Famille d’Imran) V. 185.
De ce fait, celui qui est guidé à cette religion doit témoigner de la grâce d’Allâh à son égard. Et qu’il soit vraiment fier de ce qu’il est. Mais, il se doit également de prendre exemple de ces honorables Compagnons qui ont vécurent en même temps le paganisme et l’islam, reconnurent la différence entre les deux et connurent la grandeur de la faveur qui leur a été faite. Ainsi, se *******èrent-ils de l’islam et y vécurent fiers et honorés. Ils n’ont jamais recherché la puissance en dehors de lui. El Hêkim a rapporté dans Le Moustadrak (1/61), d’après Târiq Ibn Chihêb : « Une fois cOumar Ibn El Khattâb sortit au Cham et Aboû cOubeyda Ibn El Djarrâh était avec nous. [À un moment] ils arrivèrent à un gué (rivière) alors que cOumar fut sur une chamelle, il en descendit et enleva ses chaussons qu’il plaça sur son épaule, prit la bride de sa chamelle et traversa le gué, ce qui fit dire Aboû cOubeyda : ‘’Ô émir des croyants ! Toi-même fais-tu cela ? Tu enlèves tes chaussons et les mets sur ton épaule, puis tu prends la bride de ta chamelle et tu traverses le gué ? Je ne serais pas ******* si les habitants de cette cité t’aperçoivent dans cet état !’’ cOumar lui dit : ‘’fi ! Si quelqu’un d’autre dirait cela, Aboû cOubeyda, je ferais de lui une leçon pour la communauté de Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui- ! Nous étions un peuple des plus humiliés, puis Allâh nous a honorés avec l’islam ; donc, quoique nous recherchions l’honneur en dehors de ce dont Allâh nous a honorés, Il nous humiliera’’. » [Hadith authentifié par El Albênî dans As-Sahîha » (1/117)].
L’honneur chez cOumar -qu’Allâh l’agrée- n’est donc pas dans la belle apparence, les beaux vêtements et l’élégance, mais dans quelque chose d’autre. Dans ce sens,le dicton qui dit : « L’honneur n’est pas dans les beaux habits » est vrai.
Cette expression franche, claire et émouvante énoncée par El Fêroûq 1 dispense de tout autre commentaire. Elle donne une équation fixe de la relation ferme entre la situation de puissance ou d’humiliation de notre communauté et la position qu’elle tient par rapport à sa religion, en s’y attachant ou en s’y éloignant. Car notre communauté n’a jamais été puissante si ce n’est quand elle tenait à sa religion, à ses fondements comme à ses branches. En revanche, elle n’a jamais été humiliée que depuis le jour où elle l’a lâchée et changée par des méthodes laïques et irréligieuses, par des philosophies occidentales de mécréance, qui ont fait dissoudre beaucoup de repères de nos personnalités, de nos valeurs normatives, et ayant altéré notre religion, notre langue et nos caractères ; tout cela au nom de la concordance avec la civilisation, de l’adaptation à notre époque et au développement ainsi que d’autres slogans brillants et trompeurs.
En effet, à travers les propos de certaines gens qui s’affilient à l’islam, l’Occident nous a fait croire que nous ne pourrions accéder au monde de la civilisation et du progrès, sauf si nous délaissions notre originalité et nous nous séparions de notre passé ; et que nous mettions l’habit de la dépendance et de l’imitation aveugles, que nous fondions et nous nous intégrions dans cette civilisation. Ils veulent ériger une muraille en acier entre l’originalité et la modernité. Mais hélas ! Beaucoup de défaitistes se sont laissés entraîner derrière cette idée perfide. Ils ne considèrent plus la religion que tels des us que l’individu pratiquera dans des espaces étroits et à des moments déterminés, et qu’elle n’a pas de rôle dans les autres affaires de la vie. Sans aucun doute, cela recouvre une ignorance énorme au sujet de la perfection de l’islam, qu’Allâh -Le Très-Haut- a fait qu’il soit bon et réformateur pour tout temps et toute époque, et qu’il est très facile que la communauté réunisse entre l’originalité et la modernité, si seulement ces gens 2 raisonnaient.

…………………………
1. Surnom de cOumar -qu’Allâh l’agrée- qui signifie le clairvoyant.
2. Cela veut dire les gens qui encouragent d’imiter l’Occident.

Merci beaucoup pour la participation, c’est juste ce que nous rapporte TOUFIK AMROUNI, notre fierté est dans l’Islam et non pas ailleurs.
JE suis fiére d’étre musulmante
une présentation compléte et riche
merci et que dieu vous garde