ماالذى بقي من علامات يوم القيامة الصغرى 2024.

ماالذى بقي من علامات يوم القيامة
________________________________________


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أخــوانــي أخـواتــي:-
ماالذي بقي من علامـات يوم القيامة….؟؟؟؟
ما الذي لم يتحقق من العلامات الصغرى المنفردة ؟؟
لا شيء ..
جميع العلامات الصغرى .. حدثت والكثير منها تكرر حدوثه زيادةً في التأكيد ..
مالذي بقي من العلامات الصغرى المصاحبة للكبرى .. والتي تحدث خلال وقوع الكبرى وقرب وقوعها حيث تفصل بينهم فترة من الزمان لا تكاد تذكر ..
لعمري لم يبقى شيء !
ها نحن قد عايشنا الصغرى المنفردة .. ونعايش الصغرى المرافقة للكبرى .. بمعنى
آخر … نحن نعيش في نهاية الزمان ..
أخبروني بالله عليكم مالذي بقي من هذه لم تظهر ؟! :-

بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ..
– إنشقاق القمر ..
– موت النبي صلى الله عليه وسلم .
– فتح بيت المقدس- حدث ذلك في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسيحدث في عهد المهدي .
– كثرة المال والاستغناء عن الصدقة ..
– ظهور الفتن ..
– انتشار الأمن ..
– ظهور النار بالحجاز حدث في القرن السابع الهجري – ..
– قتال الترك المغول – ..
– قتال العجم ..
– ضياع الأمانة ..
– رفع العلم وظهور الجهل ..
– كثرة أعوان الظالم وظهور الكاسيات العاريات ! إنتشار الزنى وظهور الفاحشة .
– انتشار الربا ..
– استحلال الموسيقى والغناء والخمر ..
– زخرفة المساجد والتباهي بها ..
– التطاول في البنيان ..
– ولادة الأمة ربتها – اختلف العلماء في معنى هذا الحديث .. فمنهم من قال إنها تلد ربتها
أو ربها نصاً .. ومنهم من قال كرواية مسلم أنه إذا ملك الرجل جارية فاستولدها كان
الولد بمنزلة السيد لها . وقيل أن تبيع النساء الأمهات أولادهم ويكثر ذلك فيتداول الملاك
المستولد حتى يشتريها ولدها .. وقالوا أنه كثرة العقوق فيعامل الابن أمه معاملة السيد
لأمته من الإهانة والسب …
– كثرة الهرج والمرج (القتل)..
– تقارب الزمن .. تقارب الأسواق ..
– ظهور الشرك في الأمة الإسلامية ..
– ظهور الفواحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار .. تمسك الشيوخ بمظاهر الشباب .
– كثرة الشح .. كثرة التجارة .. ظهور الخسف والمسخ والقذف .. كثرة الزلازل ..
– ارتفاع أسافل الناس : .. ذهاب الصالحين ..
– عدم إفشاء السلام .. التماس العلم من الأصاغر ..
– الرؤيا الصادقة للمؤمنين .. انتشار التعليم والكتابة ..
– ترك العمل بالسنن .. الاختلاف في رؤية الهلال ..
– كثرة الكذب في نقل الأخبار .. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ..
– كثرة النساء وقلة الرجال .. كثرة موت الفجأة ..
– عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً .. كثرة المطر وقلة الزرع ..
لم يبقى شيء بالطبع .. لأن الكبرى أوشكت في الظهور .. إن لم تكن قد بدأت !

أولى العلامات الصغرى المصاحبة للكبرى التي بدأت في الظهور
هي انحسار نهر الفرات عن جبل الذهب .. ستظهر هذه العلامة قرب ظهور المهدي .. وبالفعل بدأ نهر الفرات في انخفاض منسوب مياهه .. قال صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقبل الناس عليه .. فيقتتل من كل مائة تسعة وتسعون .. ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو " ..
لا تقومُ الساعةُ حتى يحسرَ الفراتُ عن جبلٍ من ذهبٍ ، يقتتلُ الناسُ عليه ، فيُقتلُ من كلِّ مائةٍ تسعةٌ وتسعونَ ، و يقولَ كلُّ رجلٍ منهم : لعلي أكونُ أنا الذي أنجو الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7423
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وتلك فتنة شديدة ومقتلة عظيمة .. قتال دائر بين الرجال من أجل أخذ الذهب .. ولا يصل إليه أحد .. ومن حضر تلك العلامة فلا يأخذ من الذهب شيئاً كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم : " يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيء " ..
يُوشِكُ الفراتُ أنْ يَحسَرَ عنْ جبلٍ مِنْ ذهبٍ . فمَنْ حضرَهُ فلا يأخذْ مِنهُ شيئًا الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2894
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وثاني علامة هو كلام السباع والجمادات للإنسان ..
هل سُتدهش عندما تعلم أن هذه العلامة قد ظهرت من عهد النبي صلى الله عليه وسلم! في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء ذئب إلى راعي الغنم فأخذ منه شاه فطلبه الراعي حتى انتزعها منه . قال : فصعد الذئب على تل فأقص جلس على أسته واستذفر أدخل ذنبه بين فخذيه- فقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله عزوجل وانتزعته مني ، فقال الرجل : تالله ان رأيت كاليوم ذئباً يتكلم! قال الذئب : أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم . وكان الرجل يهودياً فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخبره .. فصدقه النبي عليه الصلاة والسلام .. ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" إنها أمارة من إمارات بين يدي الساعة
قد أوشك الرجل أن يخرج حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده " ..
جاء ذئب إلى راعي غنم ، فأخذ منها شاة ، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه ، قال : فصعد الذئب على تل فأقعى واستثفر ، وقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله أخذته ، ثم انتزعته مني ؟ ! ، فقال الرجل تالله إن رأيت كاليوم ! ذئب يتكلم ! فقال : الذئب : أعجب من هذا : رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى ، وما هو كائن بعدكم ، قال : وكان الرجل يهوديا ، فجاء إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فأخبره وأسلم ، فصدقه النبي – صلى الله عليه وسلم – ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إنها أمارت بين يدي الساعة ، فقد أوشك الرجل أن يخرج ، فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه بما أحدث أهله بعده . الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 5870
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


ثالث علامة : تمني الموت من شدة البلاء :
قال صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه "
لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يمرَّ الرَّجلُ بقبرِ الرَّجلِ فيقولَ : يا لَيتَني مَكانَهُ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 157
خلاصة حكم المحدث: صحيح

.. قال ابن مسعود رضي الله عنه : سيأتي عليكم زمان لو وجد أحدكم الموت يباع لاشتراه .. إنه البلاء العظيم .. وابتعاد الناس عن شريعة الإسلام .. وكثرة القتل بين المسلمين .. وقد حدث ذلك في بعض البلاد مثل البوسنة والهرسك وغيرها .. وسيحدث قريباً ..

رابعاً : كثرة الروم وقتالهم للمسلمين ..
والروم هم الغرب عموماً .. قال صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة والروم أكثر الناس " ..
تقومُ الساعةُ والرومُ أكثرُ الناسِ ، قال فبلغَ ذلكَ عمرو بنَ العاصِ فقالَ : ما هذهِ الأحاديثُ التي تذكرُ عنكَ أنكَ تقولُها عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقال لهُ المستوردُ : قلتُ الذي سمعتُ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال فقالَ عمرو : لئنْ قلتَ ذلكَ ، إنهُمْ لأحلمُ الناسِ عندَ فتنةٍ . وأجبرُ الناسِ عندَ مصيبةٍ . وخيرُ الناسِ لمساكينِهمْ وضعفائِهِمْ . الراوي: المستورد بن شداد الفهري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2898
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أعتقد أن هذه العلامة يمكن ملاحظتها بكل وضوح ! وسيغدر بنا بنو الأصفر وسيقاتلوننا ..
قال عليه السلام : " أعدد ستاً بين يدي الساعة .. فذكر منها هدنة تكون بين بينكم وبين بني الأصفر ( الروم) فيغدرون ، فيأتونكم تحت ثمانين غاية راية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً " .
أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ ، وهو في قُبَّةٍ من أُدْمٍ ، فقال : ( اعددْ ستًا بين يديْ الساعةِ : مَوْتِي ، ثم فَتْحُ بيتِ المقدسِ ، ثم موتانِ يأخذ فيكم كقُعَاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعْطَى الرجلُ مائةُ دينارٍ فيظَلُّ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يَبْقَى بيتٌ من العربِ إلا دخلتْهُ ، ثم هُدْنَةٌ تكونُ بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيَغدرونَ فيأتونكم تحتَ ثمانينَ غايةٍ ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا ) . الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

نحن الآن نعيش نهايات عصر الهدنة مع الروم .. ولسوف يغدرون .. وستكون ملحمة عظيمة تنتهي بإذن الله بنصر المسلمين .. تحت قيادة المهدي ..

الهدف من ذكرالعلامات الصغرى ليست للتسلية إنما تذكرةلأولي الألبـــــــــــــاب ..
أخــبروني مالذي فعلناه في الدنيا من أعمال أمرنا بها الخالق،كيف سنواجهه
سبحانه وتعالى يوم الساعة…اللهــم نسألك حسن الخاتمة..
" فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها "( سورة محمد 18 )

انشروها بقدر المستطاع .. ( لا اله الا الله محمد رسول الله )
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

عبدالله سعد اللحيدان
مؤلف سلسلة ( موسوعة ) العدل والظلم ، والعدل والظلم في ميزان الإسلام .

مشكور اخى لمرورك بارك الله فيك
روووووووووووووعة
جزاك الله خيرا وبارك فيك

رجاء وضع أسانيد الأحاديث

نـــــور لنفسك الطريق يوم القيامة،،، 2024.

نـــــور لنفسك الطريق يوم القيامة،،،

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
قال الله -سبحانه وتعالى-: ﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ (سورة الحديد: الآية 12)، فالله -سبحانه وتعالى- يعطي العبد من النور على قدر أعماله في الدنيا، فمنهم من يعطى من النور كمثل الجبل أمامه، أو مثل النخلة، أو يعطى على قدر إبهام قدميه يضيء تارة ويطفئ أخرى،

فيا ترى ما الأعمال التي تسبب النور أو تزيده يوم القيامة؟

1- المحافظة على الصلاة: فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: ( من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيِّ بن خلف ). رواه الإمام أحمد وغيره

2- كثرة المشي إلى المساجد لصلاتي الفجر والعشاء: قال -صلى الله عليه وسلم-: ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ). رواه الترمذي وأبو داود عن بريدة الأسلمي وصححه الألباني.

3- إسباغ الوضوء: أي إتمام غسل الأعضاء كاملة من غير نقص، قال -عليه الصلاة والسلام-: ( إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ). أخرجه البخاري ( 136) ومسلم ( 246 ).

4- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: قال -عليه الصلاة والسلام-: ( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ).

5- إذا شاب الإنسان في طاعة الله -سبحانه وتعالى-: قال -عليه الصلاة والسلام-: ( من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي والبيهقي، في الإسلام: أي كان مقيما على طاعة الله أي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب، وصرف عمره في طاعة الله، ولو كانت شيبة واحدة، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام -قال: عن سفيان- إلا كانت له نورا يوم القيامة ). صححه الألباني

6- المتحابون في الله :في الحديث القدسي أن الله –سبحانه وتعالى- يقول: ( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ). [color="rgb(65, 105, 225)"]أخرجه الترمذي

7- المقسطون في ولاياتهم: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يدي الرحمن يمين الذين يعدلون في حكمهم وما ولوا ). رواه مسلم

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،،،

منقوول،،،

(بشر المشائين في الضلم ….بالنور التام يوم القيامة )

بورك الطرح المميز

تحياتي وتقديري

mido

بارك الله فيك أختي
وجزاك الفردوس الأعلى من الجنة على النصائح والخطوات التي أوضحتيها لنا
نور الله طريقك يوم القيامة بنوره ورحمته سبحانه وتعالى
أسأل الله العلي القدير أن يرزقنا نورا من نوره ينير به طريقنا الى جناته جنات النعيم

جزااااااااااااك الله الجنه على هذا الموضوع الرائع
جعله الباري في ميزان حسناتك

اول من يقضى عليهم يوم القيامة 2024.

اول من يقضى عليهم يوم القيامة

على قواعد العدل والفضل التي يحاسب الله (جل وعلا)بها الخلق يوم القيامة وها انا اطرح هذا السؤال الا وهو
ياترى من هي اول امة ينادى عليها للحساب ليخفف الله (جل وعلا)عنها هول الموقف
والجواب هو:انها امة الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)نعم… تتجلى رحمة الله للامة حين يقدم الله الامة للحساب
فموقف الامم في ارض المحشر وفي ساحة الحساب موقف عظيم ..الشمس فوق الرؤس والناس غرقى في عرقهم على
قدر اعمالهم وجهنم تزفر وتزمجر غضب منها لغضب ربها (جل وتعالى)كل نبي يقول ..نفسي نفسي..والموقف عصيب رهيب لايستطيع بليغ مهما اتاه الله من فصاحة اللسان وجمال االاسلوب والتبيان وحلاوة الكلام ان يجسد هول هذه اللحظات
بين يدي رب الارض والسماوات نعم…ففي ضل هذا الموقف ينادى على امة الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)…نحن الاخرون السابقون يوم القيامة…اي شرف هذا ؟احر امة هي امة
المصطفى (صلى الله عليه وسلم)وهي اول امة يوم القيامة تتقدم للحساب بل وهي اول امة تدخل الجنة بأمر الملك الوهاب
(نحن الاخرون الاولون يوم القيامة )
قال النبي (صلى الله عليه وسلم )..نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخرون الاولون
وان النبي (صلى الله عليه وسلم)قال..فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من اثار الطهور فتقول الامم
كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها

فهذه هي الامة التي وحدت رب الارض والسماء فأمة الحبيب محمد(صلى الله عليه وسلم)هي اشرف امة كانت ولا زالت
وستظل اشرف امة واكرم امة عند الله ..عز وجل..في الدنيا والاخرة مع ماتمر به الامة الآن من مرحلة من مراحل
الضعف والهوان فالايام دول قال سبحانه ..وتلك الايام نداولها بين الناس..صدقت يا رب العالمين

[

موضوع مميز
جزاكي الله خير وأسكنك فسيح جناته

جزاك الله كل خير
مشكور وبارك الله فيك
موضوع جميل شكرا لك وجزاك الله خير الجزاء

أسماء يوم القيامة 2024.

[SIZE="5"][COLOR="Green"]


أيها الأحبة فالله يقول ربنا الكريم (ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)
فلست إلا واحدا" منكم يحتاج الى تذكير فدعونا نتذاكر في يوم مصيرنا المحتوم لعل هذه القلوب ترق وتلين فتخرج من قسوتها وتخرج من غفلتها فلا شك أن لنا موعد لقاء مع الله ذكره الله في القرآن الكريم في مواضع عديده لعل أحدنا يقرء هذه الأسماء ولا يقف على معانيها فلله حكمة في تسميتها بهذه الأسماء فإليكم أيها الأحبة الأفاضل جهد المقل في جمع بعض من معاني أسماء يوم القيامة
1- يوم الآزفة : قال تعالى (وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين) والمراد بالآزفة (يوم القيامة ؛ وسميت بذلك لقربها ؛إذ كل ماهو آت قريب)فتح الباري 1/118

2-يوم التغابن : (يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن) وسمي يوم القيامة يوم التغابن لأنه غبن فيه أهل الجنة أهل النار ؛ أي أن أهل الجنة أخذوا الجنة وأخذ أهل النار النار على طريق المبادلة ؛ فوقع الغبن لأجل مبادلتهم الخير بالشر والجيد بالرديء . تفسير القرطبي 18/136؛137

3- يوم التناد وياقوم إني أخاف عليكم يوم التناد) سمي بذلك لمناداة بعضهم بعضا"؛فينادي أصحاب الأعراف رجالا" يعرفونهم بسيماهم ؛ وينادي أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ماوعدنا ربنا حقا" ؛وينادي أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء ؛ وينادي المنادي أيضا" بالشقوة والسعادة ؛ ألا إن فلان بن فلان قد شقي شقاوة لا يسعد بعدها ؛ ألا إن فلان بن فلان قد سعد سعادة لايشقى بعدها أبدا" وهذا عند وزن الأعمال ؛وتنادي الملائكة أصحاب الجنة أن تلكموا الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ؛ وينادى حين يذبح الموت : يأهل الجنة خلود لاموت ؛ وياأهل النار خلود لا موت وينادى كل قوم بإمامهم ؛ الى غير ذلك من النداء . تفسير القرطبي 15/311

4- يوم الجمع (لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لاريب فيه) وسمي يوم الجمع لأنه يوم يجمع الله الأولين والآخرين والإنس والجن وأهل السماء وأهل الأرض وقيل هو يوم يجمع الله بين كل عبد وعمله وقيل لأنه يجمع فيه بين الطالم والمطلوم وقيل لأنه يجمع فيه بين كل نبي وأمته وقيل لأنه يجمع فيه بين ثواب أهل الطاعات وعقاب أهل المعاصي . تفسير القلرطبي 18/136 فيا أيها اللاهي بدنياه وياأيها الساهي ومتبع هواه هل تذكرت هذا اليوم كما تذكره حبيبك صلى الله عليه وسلم عندما مر وسمع تاليا" يتلو قول الله عزوجل (هل أتاك حديث الغاشية) فأطرق رأسه بأبي هو وأمي يبكي ويقول بل أتاني بل أتاني فكيف نتذكر ذلك اليوم أم على قلوب أقفالها والسلام .

ابو عاصم
اشكرك علي هذا الطرح المميز والمفيد
وهناك العديد من اسماء يوم القيامه المذكوره في القرآن الكريم مثل الحاقه و الواقعه والساعه …. الخ
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
لك خالص التقدير والاحترام

҉ਿ°●أعضــ√ــ√ــأء غيــ√ــ√ــر●°ੀ҉


تدري اخي ابو عاصم اني كنت اقرى وانا مني عارف معنى ولا كلمه من الي قلتها جزاج الله الف الف الف الف خير على المعاني وننتظر المزيد من العاني

اخوك

$$$المجنوون$$$

تقبل مروري

أختي أنجى مرورك كريم وتوجيهك من كرمك جزاك الله خيرا"
أخي العاقل أسأل الله أن يجعلني وإياك والمسلمين من عتقاء الله من النار .

اعمال بسيطة تنجيك من اهوال يوم القيامة 2024.

*("

آڵڛڵآم عڵيڪم ۈرحمة آڵڵه ۈبرڪآته

*(آفعآڵ بڛيطة تنجيڪ من أهۈآڵ يۈم آڵقيآمة )*: ـ

"بر آڵۈآڵدين "

ينجي من أهۈآڵ قبض آڵرۈح:- أخرج آڵترمذي آڵحڪيم في نۈآدر آڵأصۈڵ عن

عبد آڵرحمن بن ڛمرة- رضي آڵڵه عنه- قآڵ : خرج عڵينآ رڛۈڵ آڵڵه صڵى

آڵڵه عڵيه ۈڛڵم ذآت يۈم ۈنحن في مڛجد آڵمدينة فقآڵ:" إني رأيت

آڵبآرحة عجبآً!!رأيت رجڵآً من أمتي جآء مڵڪ آڵمۈت ڵيقبض رۈحه فجآءه

بره بۈآڵديه فرد عنه "

"آڵۈضۈء"

ينجي من عذآب آڵقبر: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد بڛط عڵيه عذآب آڵقبر

فجآءه ۈضۈؤه فآڛتنقذه من ذڵڪ

"ذڪر آڵڵه:"

ينجي من آحتۈآڜ آڵڜيآطين: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد آحتۈڜته آڵڜيآطين

(أحآطۈآ به) فجآءه ذڪر آڵڵه فخڵصه من بينهم

"آڵصڵآة:"

تنجي من آحتۈآڜ مڵآئڪة آڵعذآب: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد آحتۈڜته

مڵآئڪة آڵعذآب فجآءته صڵآته فآڛتنقذته من أيديهم

"آڵصيآم ينجي من ڜدة آڵعطڜ:"

ۈرأيت رجڵآً من أمتي يڵهث عطڜأ ڪڵمآ ۈرد حۈضآً مُنِع منه فجآءه صيآمه

فڛقآه ۈأرۈآه

آڵآغتڛآڵ من آڵجنآبة ينجي من آڵطرد ۈآڵحرمآن:

ۈرأيت رجڵآً من أمتي- ۈآڵنبيۈن قعۈد حِڵقآ حِڵقآً- ڪڵمآ دنآ ڵحڵقة طردۈه

فجآءه آغتڛآڵه من آڵجنآبة فأخذ ًبيده ۈأقعده بجنبي

"آڵحج ۈآڵعمرة"

ينجيآن من آڵظڵمة آڵمحيطة: ۈرأيت رجڵآً من أمتي من بين يديه ظڵمة ۈمن

خڵفه ظڵمة ۈعن يمينه ظڵمة ۈعن ڜمآڵه ظڵمة ۈمن فۈقه ظڵمة ۈمن تحته

ظڵمة فهۈ متحير فيهآ فجآءته حجته ۈعمرته فآڛتخرجآه من آڵظڵمة

ۈأدخڵآه في آڵنۈر

"صڵة آڵرحم :"

تنجي من مقآطعة آڵمؤمنين ڵصآحبهآ: ۈرأيت رجڵآً من أمتي يڪڵم آڵمؤمنين

ۈڵآ يڪڵمۈنه فجآءته صڵة آڵرحم فقآڵت: يآ معڜر آڵمؤمنين ڪڵمۈه فڪڵمۈه

"آڵصدقة "

تنجي من ڜرر آڵنآر ۈۈهجهآ: ۈرأيت رجڵآً من أمتي يتقي آڵنآر ۈۈهجهآ

يدنۈ عن ۈجهه فجآءته صدقته فصآرت ڛترآً عڵى ۈجهه ۈظڵآًعڵى رأڛه

آڵأمر بآڵمعرۈف ۈآڵنهي عن آڵمنڪر :

ينجي من أخذ آڵزبآنية: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد أخذته آڵزبآنية

(آڵمڵآئڪة آڵذين يحرڛۈن جهنم) من ڪڵ مڪآن فجآءه أمره بآڵمعرۈف ۈنهيه

عن آڵمنڪر فآڛتنقذه من أيديهم ۈأدخڵآه مع مڵآئڪة آڵرحمة

"حڛن آڵخڵق:"

ينجي من آڵحجب عن آڵڵه: ۈرأيت رجڵآً من أمتي – جآثيآً عڵى رڪبتيه-

بينه ۈبين آڵڵه حجآب! فجآءه حڛن خڵقه فأخذ بيده فأدخڵه عڵى آڵڵه

آڵخۈف من آڵڵه ينجي:

من هُۈِيّ آڵصحيفة من قِبڵ آڵڜمآڵ: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد هۈت صحيفته من

قِبڵ ڜِمآڵه فجآءه خۈفه من آڵڵه تعآڵى فأخذ صحيفته فجعڵهآ في يمينه

آڵأفرآط يثقڵۈن آڵميزآن:

ۈرأيت رجڵآً من أمتي قد خف ميزآنه فجآءته أفرآطه(جمع فرَط ۈهۈ آڵمتقدم

في طڵب آڵمآء ڵيقۈم بتهيئة آڵڛقيآ ڵقۈمه ۈيقآڵ ڵڵطفڵ آڵميت: آڵڵهم

آجعڵه ڵنآ فرطآً) فثقڵۈآ ميزآنه

آڵۈجڵ من آڵڵه ينقذ من آڵتردي في جهنم: ۈرأيت رجڵآً من أمتي قآئمآً

عڵى ڜفير جهنم فجآءه ۈجڵه من آڵڵه فآڛتنقذه من ذڵڪ ۈمضى

آڵبڪآء من خڜية آڵڵه ينقذ من آڵنآر ۈيخرج صآحبهآ منهآ:

ۈرأيت رجڵآً من أمتي هۈى في آڵنآر فجآئته دمۈعه آڵتي بڪى من خڜية

آڵڵه في آڵدنيآ فآڛتخرجته من آڵنآر

"حڛن آڵظن بآڵڵه":

ينجي من آڵرعدة عڵى آڵصرآط: ۈرأيت رجڵآً من أمتي-قآئمآً عڵى آڵصرآط

يرعد ڪمآ ترعد آڵڛعفة- فجآءه حڛن ظنه بآڵڵه فڛڪَّن رعده ۈمضى

آڵصڵآة عڵى آڵنبي صڵى آڵڵه عڵيه ۈڛڵم:

تأخذ بيد صآحبهآ عڵى آڵصرآط ۈتنجيه من آڵزحف ۈآڵحبۈ: ۈرأيت رجڵآً من

أمتي عڵى آڵصرآط -يزحف أحيآنآً ۈيحبۈ أحيآنآً- فجآءته صڵآته عڵيّ فأخذت

بيده ۈمضى عڵى آڵصرآط

"ڜهآدة أن ڵآإڵه إڵآ آڵڵه"

تفتح أبۈآب آڵجنة آڵتي غُڵِّقت: ۈرأيت رجڵآً من أمتي -آنتهى إڵى أبۈآب

آڵجنة فغُڵقت آڵأبۈآب دۈنه- فجآءته ڜهآدة أن ڵآ إڵه إڵآ آڵڵه ففتَّحت

ڵه آڵأبۈآب ۈأدخڵته آڵجنة

"آڵتجآۈز عن آڵمعڛر"

أۈ إنظآره أۈ آڵتنفيڛ عنه: قآڵ رڛۈڵ آڵڵه صڵى آڵڵه عڵيه ۈڛڵم:"حُڛب

رجڵ ممن ڪآن قبڵڪم فڵم يۈجد ڵه ڜيء إڵآ أنه ڪآن يخآڵط آڵنآڛ ۈڪآن

مۈڛرآً فڪآن يأمر غڵمآنه أن يتجآۈزۈآ عن آڵمعڛر.قآڵ: قآڵ آڵڵه عز

ۈجڵ:" أنآ أحق بذڵڪ منه تجآۈزۈآ عن عبدي" ۈقآڵ أنڛ بن مآڵڪ-رضي آڵڵه

عنه-:" من أنظرمديۈنآً فڵه بڪڵ يۈم عند آڵڵه ۈزن أُحد مآ ڵم يطڵبه"

"إڜبآع آڵجآئع ۈڪڛۈة آڵعريآن ۈإيۈآء آڵمڛآفر:"

تُعيذُ صاحبها من الأهوال: وروى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال:حدثنا

أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أشبع

جائعا وكسا عرياناً وآوى مسافراً أعاذه الله من أهوال يوم القيامةً"

تُعيذُ صآحبهآ من آڵأهۈآڵ: ۈرۈى أبۈ هدبة إبرآهيم بن هدبة قآڵ:حدثنآ

أنڛ بن مآڵڪ رضي آڵڵه عنه قآڵ:قآڵ رڛۈڵ آڵڵه صڵى آڵڵه عڵيه ۈڛڵم:"من

أڜبع جآئعآ ۈڪڛآ عريآنآً ۈآۈى مڛآفرآً أعآذه آڵڵه من أهۈآڵ يۈم آڵقيآمةً"

تقديم ڵقمة آڵحڵۈى ڵأخيڪ يصرف عنڪ مرآرة آڵمۈقف:

ۈأخرج آڵطبرآني ڛڵيمآن بن أحمد عن يزيد آڵرقآڜي عن أنڛ بن مآڵڪ رضي

آڵڵه عنه قآڵ:قآڵ رڛۈڵ آڵڵه صڵى آڵڵه عڵيه ۈڛڵم:"من ڵقم أخآه ڵقمة

"حڵۈآء صرف آڵڵه عنه مرآرة آڵمۈقف يۈم آڵقيآمة "

آڵڵهم أحڛن خآتمتنآ ۈأمتنآ عڵى آڵإڛڵآم ۈۈڛع آڵڵهم قبۈرنآ عڵينآ

ۈآجعڵهآ ريآض من آڵجنة ۈڵآ تجعڵهآ حفر من آڵنآر ۈآحڜرنآ مع آڵنبيين

ۈآڵصديقين ۈآڵڜهدآء ۈڜفع فينآ نبيڪ آڵمصطفى عڵيه أفضڵ آڵصڵآة

ۈآڵتڛڵيم ۈثبتنآ عند آڵڛؤآڵ ۈآنر ڵنآ آڵصرآط ۈثقڵ مۈآزيننآ برحمتڪ

حينمآ تعجز أعمآڵنآ ۈأدخڵنآ آڵجنة بڛڵآم ۈبڵغنآ آڵفردۈڛ

آڵأعڵى….."آڵڵهم آمين"

إن ڪنت محبآً ڵڵخير ۈآڵمڜآرڪة في آڵأجر ۈآڵثۈآب مرر هذة آڵرڛآڵة إڵي

إخۈآنڪ ۈمحبيڪ

قآڵ صڵى آڵڵه عڵيه ۈڛڵم :

" آڵدآڵ عڵى آڵخير ڪفآعڵه "

"وصلي اللهموبـَـآركــ على سيدنـآ محمد"

AMoOoORE


" آڵدآڵ عڵى آڵخير ڪفآعڵه "

اللهم صل على محمد

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

كيف تكون الارض يوم القيامة ؟ رح تعرف لما تدخل 2024.

السلام عليكم وحمة الله وبركاته
كيف تكون الارض يوم القيامة؟
عزيزي القارئ …. عزيزتي القارئة ارض يوم القيامة ليست كالارض التي نحن عليها في هذه الحياة…. بل ارض يوم القيامة بيضاء وملساء عذراء ,ليس بها بياض الناصع كقرص النحل ,اي خالية من النخالة .. ارض مستوية لا ترى فيها عوجا ولا همسا , ليس فيها مكان عالي حتى تختبئ وراءه , ولامكان منخفض حتي يختبئ به الكل, الكل واقف بين يدي الله تعالى وملائكته سبع صفوف حول الموقف على الارض ,لم ترتكب عليها معصية, ولم يرق عليها دم , لان الله عز وجل بدل الارض بارض اخرى هذه صفة ارضيوم القيامة ……….
اللهم نسالك الثبات فوق الارض وتحت االارض ويوم العرض ……… آآآآآآآآآآآآآمين

اتمني ان تنال اعجابكم ……………………. انتظر ردودكم

آميــــــــــن ربــي يسمع منــك ويحمينــا مــن النــار
مــوضــوع رائــع يعطيــك ،، العــافيــه وربــي يسعــدك ،،

الهــــوى ،،،

يسلمو ع المرور
لك منى اختاه باقة من الزهر فاستلميها
شكرا لم من عاصمة القلب على هدا الموضوع القيم
وندعوا الله ان ينفع لك به المسلمين
ودمت لنا اختا
====الطبيب النفساني====
مشكووووووووووورة على مروركم الرائع

ماذا لو قالو لك أن القيامة بعد خمس ساعات من الآن 2024.

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخوتى و أخواتى الأحباء فى الله

هل تعلم أن رؤيا الأنبياء حق؟

وأن الشيطان لا يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم؟

حسناً.. ماذا لو زارك النبي ( ص ) في منامك.. وأخبرك بأنّك ستغادر هذه الحياة بعد خمس ساعات من الآن!!!!

وفجأة..

تقوم من نومك مفزوعاً.. فالرؤيا لا تحتمل أن تكون مجرّد رؤيا..

ما الذي ستفعله أولاً..

هل تبدأ باتلاف أشرطة الأغاني التي تملأ غرفتك؟

تذهب إلى غرفة والدتك لتعتذر لها عن سوء معاملتك لها؟

هل تقوم بالاتصال بالأشخاص الذين طالما اغتبتهم وسخرت منهم؟

هل ستشرع في ترديد عبارات التوبة والاستغفار التي لم تستخدمها من فترة طويلة.. لتعرب عن أسفك في إضاعة الصلوات؟

هل تتصل بزميلك الذي سخرت منه يوم أن التزم وتديّن؟

هل تتصل بأقاربك الذين لم تزرهم منذ فترة طويلة.. وتعتذر عن تقصيرك في صلة الرحم .. ثم تودعهم لأنك ستموت بعد خمس ساعات من الآن؟!!!

هل تقوم بحذف ملفات الأغاني وملفات ما لا يليق بالمسلم من جهازك..؟

هل ستتصل بصاحبك الذي منعك كبرياؤك من الاعتذار إليه.. لتعتذر؟

كيف تودع أهلك..وتستسمحهم..هل ستخبرهم بأنك سترحل؟

كيف ستتصرف بممتلكاتك وحاجاتك الخاصة.. بل كيف ستنظر إلى أشيائك التي كنت سعيداً بامتلاكها وأنت ستودعها بعد خمس ساعات؟

هل ستمتلك القدرة أصلاً على التفكير في ذلك..أم أنك ستكتفي بمراقبة سرعة مرور الوقت.. وكيف أن الوقت في كل مرة يصبح أقرب إلى المغادرة؟

هل ستغلق باب غرفتك.. وتقوم بالصلاة الأخيرة .. ثم تقرأ القرآن؟

هل تذكر آخر مرة قرأت فيها القرآن؟

لماذا لا تقرر ..بل تبدأ في فعل كل ذلك من الآن؟

هذه أسئلة بنيناها على افتراض أنك حصلت على تنبيه قبل خمس ساعات.. هل رأيت أن الوقت لن يتسع لإصلاح كل شيء.. فما بالك إذا جاءك ملك الموت..بدون إشعار مسبق.. ولم يمهلك حتى جزء من الثانية..

ما هو موقفك؟!

قرر مصيرك الآن..

حدد وجهتك.. وانطلق..

وتذكــــــــــــــر ذلك دومــــــــــــا ..

(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)

تمعن في هذه الايات

شكرا لك اخي العزيز وبارك الله فيك
جزيت خيراً على هذا الموضوع القيم
اسال الله لك الحياة السعيدة وخير الخاتمه
جزاك الله خيرا

تحياتي
درب على درب

شكرن لك عاى هادا الموجوع وانا من الذين عنده 25% سوا وشكرن لك
وانت اخ عزيز
(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)
اللهم اعفي عني وعن جميع اخوتي في هذا الموقع الجميل
تقبل مروري
حاسب قبل ان تحاسب

المــــــــيزان يوم القيامة 2024.

المــــــــيزان يوم القيامة

إثبات الوزن يوم القيامة

وقد دل على ذَلك كتاب الله عز وجل
قال الله تعالى : {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } الأنبياء47

{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف 8

فالوزن يوم القيامة وزن عدل ليس فيه ظلم

يجازى فيه الإنسان على حسب ما عنده من الحسنات والسيئات

قال أهل العلم : فمن رجحت حسناته على سيئاته فهو من أهل الجنة

ومن رجحت سيئاته على حسناته استحق أن يعذَب في النار

ومن تساوت حسناته وسيئاته كان من أهل الأعراف

الذَين يكونون بين الجنة والنار لمدة على حسب ما يشاء الله عز وجل

وفي النهاية يدخلون الجنة

ثم إن الوزن وزن حسي بميزان له كفتان

توضع في إحداهما السيئات وفي الأخرى الحسنات

وتثقل الحسنات وتخف السيئات إذا كانت الحسنات أكثر

والعكس بالعكس

والموازين جمع ميزان

وقد وردت في الكتاب والسنة مجموعة ومفردة

قال الله تعالى {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف8

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فقاال : في الميزان ولم يقل في الموازين

فجمعت مرة وأفردت أخرى

فلكثرة ما يوزن جمعت

ولكون الميزان واحدا" ليس فيه ظلم ولا بخس أفردت

ما الذَي يوزن ؟

وأما الذَي يوزن

فقد قال بعض العلماء : إن الذَي يوزن هو العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن صحائف العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن العامل نفسه

وذلك لأن كلا" منها جاءت به أحاديث

أما الذَين يقولون إن الذَي يوزن هو العمل

فاستدلوا بقوله تعالى :

{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ } الزلزلة7
{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة8

فجعل الوزن للعمل

ولقول النبي عليه الصلاة والسلام :
(كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فجعل الثقل للكلمتين وهما العمل

**وقال عليه الصلاة والسلام : (خمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله , وسبحان الله , والحمد لله , والله أكبر , والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه) حديث صحيح

**عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"‏. سنن أبي داود

والذَين قالوا : إن الذَي يوزن صحائف العمل استدلوا بحديث صاحب البطاقة

الذَي يأتي يوم القيامة فيمد له سجل يعني أوراقا" كثيرة مد البصر كلها سيئات

حتى إذَا رأى أنه هلك قال الله له : ( إن لك عندنا حسنة فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله
قالها من قلبه فتوضع البطاقة في كفة , وتلك السجلات في كفة فترجح البطاقة بها ) أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد

فهدا يدل على أن الذَي يوزن هو صحائف العمل

وأما الذَين قالوا إن الذَي يوزن هو العامل نفسه ، فاستدلوا بقوله تعالى :

{ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً } الكهف105

وبأن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين ضحك الناس على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وكان رضي الله عنه نحيفا"
فقام إلى شجرة أراك في ريح شديدة
فجعلت الريح تهزه هزا"
فضحك الناس من ذلك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
الموضوع الأصلى من هنا: ملتقى شبوة الميزان يوم القيامة ……….تحياتى جنون الورد
( أتضحكون – أو قال صلى الله عليه وسلم أتعجبون – من دقة ساقيه , والذَي نفسي بيده إنهما في الميزان لأثقل من جبل أحد )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ) متفق عليه أخرجه البخاري

وهذَا يدل على أن الذَي يوزن هو العامل نفسه

والمهم أنه يوم القيامة توزن الأعمال أو صحائف الأعمال أو العمال

{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } المؤمنون102 {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } المؤمنون103

اللهم اجعلنا من الذَين ثقلت موازينهم والمسلمين

اللهم آمين

اللهم آمين
بارك الله فيك اختي
وشكرا على الموضوع
كل عام وانتم بخير
بارك الله فيكم

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا ،
وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ والْمُتَفَيْهِقُونَ)) ،
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ ،
وَالْمُتَشَدِّقُونَ ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟
قَالَ : " الْمُتَكَبِّرُونَ "
رواه الترمذي وقال : حديث حسنٌ.
( الثرثارُ): هو كثيرُ الكلامِ تكلفاً. (والمُتشدقُ):
المتطاولُ على الناس بكلامه،
ويتكلم بملء فيه تفاصحاً وتعظيماً لكلامه؛
والمتفيهقُ أصلهُ من الفهق وهو الامتلاءُ،
وهو الذي يملأ فمه بالكلام
ويتوسعُ فيه، ويغربُ به تكبراً وارتفاعاً،
وإظهاراً للفضيلة على غيره.
وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله
في تفسير حُسن الخُلقِ قال: هُو طلاقةُ الوجه،
وبذلُ المعروف. وكف الأذى.
الشرح
ذكر المؤلف رحمه الله أحاديث متعددة في بيان حسن الخلق،
وأن من أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحاسنهم أخلاقاً، فكلما كنت أحسن خلقاً؛
كنت أقرب إلى الله ورسوله من غيرك،
وأبعد الناس منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون.
الثرثارون الذين يكثرون الكلام ويأخذون المجالس عن الناس
، فإذا جلس في المجلس أخذ الكلام عن غيره،
وصار كأن لم يكن في المجلس إلا هو؛
يتكلم ولا يدع غيره يتكلم،
وهذا لا شك أنه نوع من الكبرياء.
لكن لو فرضنا أن أهل المجلس فوضوه وقالوا أعطنا نصحية،
أعطنا موعظة فتكلم فلا حرج،
إنما الكلام العادي كونك تملك المجلس ولا تدع أحداً يتكلم،
حتى إن بعض الناس يحب أن يتكلم لكن لا يستطيع أن يتكلم،
يخشي من مقاطعة هذا الرجل الذي ملك المجلس بكلامه.

كذلك أيضاً المتشدقون، والمتشدق هو الذي يتكلم بملء شدقيه
، تجده يتكلم وكأنه أفصح العرب تكبيراً وتبختراً،
ومن ذلك من يتكلم باللغة العربية أمام العامة،
فإن العامة لا يعرفون اللغة العربية، لو تكلمت بينهم باللغة العربية
لعدّوا ذلك من باب التشدق في الكلام والتنطع،
أما إذا كنت تدرس لطلبة فينبغي أن تتكلم باللغة العربية
، لأجل أن تمرّنهم على اللغة العربية وعلى النطق بها،
أما العامة الذين لا يعرفون فلا ينبغي أن تتكلم بينهم باللغة العربية
، بل تكلم معهم بلغتهم التي يعرفون ، ولا تغرِّب في الكلمات،
يعني لا تأتي بكلمات غريبة تُشكِل عليهم،
فإن ذلك من التشدق في الكلام.
أما المتفيهقون فقد
وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمتكبرين،
المتكبر الذي يتكبر على الناس ويتفيهق،
وإذا قام يمشي كأنه يمشي على روق من تكبره وغطرسته،
فإن هذا لا شك خلق ذميم، ويجب على الإنسان أن يحذر منه؛
لأن الإنسان بشر فينبغي أن يعرف قدر نفسه،
حتى لو أنعم الله عليه بمال، أو أنعم الله عليه بعلم،
أو أنعم الله عليه بجاه،
فينبغي أن يتواضع،
وتواضع هؤلاء الذين أنعم الله عليهم بالمال والعلم
والجاه افضل من تواضع غيرهم،
ممن لا يكون كذلك .
ولهذا جاء في الحديث من الذين لا يكلمهم الله
ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم:
( عائل مستكبر) لأن العائل لا داعي لاستكباره،
والعائل هو الفقير، فهؤلاء الذين منَّ الله عليهم بالعلم
والمال والجاه كلما تواضعوا؛
صاروا أفضل ممن تواضع من غيرهم الذين
لم يمنّ الله عليهم بذلك.
فينبغي لكل من أعطاه الله نعمة أن يزداد شكراً لله،
وتواضعاً للحق وتواضعاً للخلق،
وفقني الله وإياكم لأحاسن الأخلاق والأعمال ،
وجنبنا وإياكم سيئات الأخلاق والأعمال إنه جواد كريم

جزاك الله خيرأ
ونفع بك وبما تطرح
لاحرمك الاجر
بوركت

الظلم ظلمات يوم القيامة 2024.


الظلم ظلمات يوم القيامة

ما فشـا الظلم في أمة إلا أهلكها، وما ظلم رب أسرة أسرته إلا كرهته، ولا ظلم صاحب عمل عماله إلا انتفضوا عليه.

1" يظن بعض الناس أن أموال غير المسلمين ودماءهم مستباحة على كل حال، فتجده يتساهل في عدم تسليم العمال من غير المسلمين مستحقاتهم من رواتب أو أجرة عمل، وقد ينكر ذلك ظنا أن كفرهم يسوِّغ له أكلها، ولا شك أن هذا خطأ بيِّن وظلم ظاهر. عن أَنَسَ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كان كَافِراً فإنه ليس دُونَهَا حِجَابٌ".

2" وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال "ألا مَن ظَلَمَ مُعَاهِدًا أو انْتَقَصَهُ أو كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أو أَخَذَ منه شيئا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يوم الْقِيَامَةِ".

3" كثير مِن الظلمة لا يباشر الظلم بنفسه بل تجد له أعوانا يعينونه ويسهِّلونه عليه ولا يعلمون أنهم في الإثم سواء؛ قال تعالى "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" "المائدة:2"، وعن جَابِرٍ رضي الله عنه قال: لَعَنَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وموكله وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ، وقال "هُمْ سَوَاءٌ ".

4" قال النووي رحمه الله تعالى: "هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين والشهادة عليهما وفيه تحريم الإعانة على الباطل" ا.هـ.

5" وقال الخطابي رحمه الله تعالى "سوّى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بين آكل الربا وموكله إذ كل لا يتوصل إلى أكله إلا بمعاونته ومشاركته إياه، فهما شريكان في الإثم كما كانا شريكين في الفعل، وإن كان أحدهما مغتبطاً بفعله لما يستفضله من البيع والآخر منهضماً لما يلحقه من النقص" ا.هـ.

6" وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم مَن أعان ظالما بعقوبات منها: قوله صلى الله عليه وسلم "مَن أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع". وقال صلى الله عليه وسلم: "مَن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله". ويقول عليه الصلاة والسلام "مَن أعان ظالما ليُدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله".

7" من الأمور التي قد تفتك بالظالم فتكا عظيما دعوة المظلوم، تلك الدعوة التي قالها صادقا مَن تفطر قلبه كمدا بسبب الظلم، وقد وعده الله تعالى بالإجابة، قال عليه الصلاة والسلام "وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ على الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لها أَبْوَابُ السماء وَيَقُولُ الرَّبُّ عز وجل وعزتي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ". وقال عليه الصلاة والسلام: "واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب".

8" قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه:

أدِّ الأمانة، والخيـانةَ فـاجتنب
واعدل ولا تظلم يطيب المكسب
واحذر من المظلـوم سهما صائبا
واعلـم بأن دعـاءه لا يحجـب

وقال ابن الوردي رحمه الله تعالى: إياك مِن عسف الأنام وظلمهم واحذر من الدعوات في الأسحار

[جزك الله خير ]
الله يعطيك العافيه ع الموضوع الرئع

جزاك الله كل خير
بارك الله فيك
الا الظلم ………بارك الله فيكم عالطرح القيم نسأل الله الهداية