الوسم: المساء

اذكار الصباح و المساء استماع

تحميل

مشككككووووووور
حياك الله

مشكووور
حياك الله
زيدنا من مواضيعك

اّية الكرسي : من قالها يصبح أجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح

2_ (( قل هو الله أحد )) و (( المعوذتين )) حين تمسي وحين تصبح (ثلاث مرات ) تكفيك من كل شيء

3_ اللهم بك اصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور , واذا امسى فليقل : اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا
وبك نحيا وبك نموت واليك المصير .

4_أصبحنا وأصبح ( أمسينا وأمسى ) الملك لله , والحمدلله , لا اله الا الله وحد لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رب أسألك خير مافي هذا اليوم ( هذه الليله ) وخير مابعده ( مابعدها ) رب اعوذ بك من الكسل , وسوء الكبر
رب اعوذ بك من عذاب النار , وعذاب القبر

5_ أصبحنا ( أمسينا ) على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة
أبينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين .

6_ سيد الاستغفار : اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما ستطعت اعوذ بك من شر ماصنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب الا انت , من قالها موقنا بها حين يمسي
فمات من ليلته دخل الجنة وكذلك اذا اصبح

7_ اللهم اني أسألك العفية في الدنيا والاخرة , اللهم اني ايألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي
اللهم استر عوراتي واّمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
واعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي

8_ ( اللهم ما أصبح ( أمسى ) بي من نعمة أو بأحدا من خلقك فمنك وحدك لاشريك لك , فلك الحمد ولك الشكر )

9_ ( ياحي ياقيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين )

10_ ( مامن عبد يقول صباح كل يوم ومساء كل ليلة : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
وهو السميع العليم ثلاث مرات , لم يضره شيء )

11_ ( اللهم عافني في بدني , اللهم عافني في سمعي , اللهم عافني في بصري , لا اله الا انت . اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر
وأعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت ) ثلاث مرات

12_ سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ( اذا اصبح ثلاث مرات )

13_ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

14_ رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا صلى الله عليه وسلم نبيا من قالها ثلاثا حين يصبح وثلاثا حين يمسي كان حقا على الله
أن يرضيه يوم القيامة

15_ اللهم اني أصبحت ( أمسيت ) اشهدك وأشهد حملة عرشك , وملائكتك وجميع خلقك , أنك أنت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
وأن محمدا عبدك ورسولك … ( أربع مرات )

16_ ( من صلى علي حين يصبح عشر ا , وحين يمسي عشرا , أدركته شفاعتي يوم القيامة ) اللهم صلى وسلم على نبينا محمدا
( عشر مرات )

(( أخي المسلم )) :
احرص على حفظ هذه الاذكار وحفظها لأهلك وأبنائك ففيها الاجر العظيم
وهي حصن حصين لكم من العين والسحر والجان وحرز من الشيطان

يسلمو BANAويشرفني ان اكون اول مشارك لك

AMoOoORE

bana
يعطيك العافية

بارك الله فيكى اختى الكريمه على الموضوع القيم

وجزاكى الله الجنه ان شاء

][®][^][®][أذكار الصباح والمساء ][®][^][®][

The Morning and Evening ‘Thiker’ Remembrance

1. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض
ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات)

“In the ************ of Allah with whose ************ nothing is harmful on Earth nor in the Heavens and He is the All-Hearing, the All-Knowing.” (Three times) [Reported by Tirmdhi].

2. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. (ثلاث مرات) [مسلم].

“I seek refuge in the perfect words of Allah from the Evil of what He has created” (Three times) [Muslim].

3. "قل هو الله أحد" ثلاثا, "قل أعوذ برب الفلق" ثلاثا , "قل أعوذ برب الناس" ثلاثا. [أبو داود و الترمذي و النسائي].

Recite Chapter 112 (Three times), Chapter 113 (Three times), and Chapter 114 (Three times). [Abu Dawud, Tirmidhi and An-Nasa’ey].

4. آية الكرسي "الله لآ إله إلا هو الحي القيوم" [النسائي في عمل اليوم و الليلة]

Recite Verse Al-Kursi (V255, Ch 2) “Allah Lailaha illa Huwa” [An-Nasa’ey].

5. "أمسينا و أمسى الملك لله و الحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير, رب أسألك خير ما في هذه الليلة , وخير ما بعدها , و أعوذ بك من شر هذه الليلة و شرما بعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب في النار , و عذاب في القبر" و إذا أصبح قال ذلك أيضاً: " أصبحنا و أصبح الملك لله". [مسلم].

“We have reached the evening and at this very time unto Allah belongs all sovereignty, and all praise is for Allah. None has the right to be worshipped except Allah, Alone without any partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent. My Lord, I ask You for the good of this night and the good of what follows it and I seek refuge in You from the evil of this night and the evil of what follows it. My Lord, I seek refuge in You from laziness and senility. My Lord, I seek refuge in You from torment in the Hell Fire and torment in the grave.” Likewise, one says in the morning: “We have reached the morning and at this very time unto Allah belongs all sovereignty…” [Muslim].

6. " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك النشور " و إذا أمسى فليقل " اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك المصير" [الترمذي و أبن ماجه].

“O Allah, by your leave we have reached the morning and by Your leave we have reached the evening, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our resurrection.” And at night say: “O Allah, by your leave we have reached the evening and by Your leave we have reached the morning, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our return.” [Tirmidhi and Ibn Majah].

7. "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات و الأرض رب كل شيء و مليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه, وان أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم". [أبو داود و الترمذي

“O Allah, Knower of the unseen and the seen, Creator of the Heavens and the Earth, Lord and sovereign of all things, I bear witness that none has the right to be worshipped except You. I seek in You from the evil of myself and from the evil of Shytan and his call to Shirk(Polytheism), and from committing wrong against myself or bringing such upon another Muslim”. [Abu Dawud and Tirmidhi].

8. "اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة , اللهم إني أسألك العفو و العافية في ديني , ودنياي , و أهلي , و مالي , اللهم أستر عوراتي , و آمن روعاتي , اللهم احفظني من بين يدي , و من خلفي , و عن يميني , و عن شمالي , و من فوقي , و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي". [أبو داود و النسائي و ابن ماجه].

“O Allah, I ask You for pardon and well-being in this life and in the Here-After. O Allah, I ask You for pardon and well-being in my religion and worldly affairs, and my family and my wealth. O Allah, veil my ‘Awrah’ (everything privet you do not want anyone to see from your ************ and others, or your weakness) and set at ease my dismay. O Allah, preserve me from the front, the back(behind), my right, my left and from above, and I seek refuge in Your Greatness that I may be attacked from below.” [Abu Dawud, An-Nasa’ey and Ibn Majah].

9. "لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير" (مائة مره). [متفق عليه].

“None has the right to be worshipped except Allah; He is One and has no partner. All the kingdom is for Him, and all the praises are for Hi, and He is Omnipotent” (One hundred times) [al-Bukhari and Muslim].

10. أصبحنا على فطرة الإسلام , و كلمة الإخلاص , و على دين نبينا محمد r و على ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين. [رواه أحمد].

“We rise upon the Fitrah(religion of Islam) of Islam, and the word of Sincerity(La illah illa Allah), and upon the religion of our Prophet Muhammad r and on the religion of our Father Abraham Hanif(Islamic Monotheism) and Muslim and he was not of the Mushrikeen(Polytheists, idolaters)”. [Reported by Ahmed]

11. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث اصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . [رواه الترمذي]

“O Ever Living, O self-Subsisting and supporter of all, by Your Mercy I seek help, rectify for me all of my affairs and do not leave me depend on myself, even for the blink of an eye”. [Reported by Tirmidhi].

12. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك , وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي , فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. [رواه البخاري]

“O Allah, You are my Lord, none has the right to be worshipped except You, You have created me and I am your servant and I abide to Your covenant and promise as best as I can, I seek refuge in You from the evil of what I have done (wrong), I acknowledge Your favor upon me and I acknowledge my sin, so forgive me, for none forgives sins except You”. [Reported by Al-Bukhari].

13. سبحان الله و بحمده (مائة مره) [مسلم]

“Subhan Allah Wa behamdih (How perfect Allah is and I praise Him)” (One hundred times). [Muslim

لا تنسوني من صــالح دعائكم الكريم
AMoOoORE

وجزاك الله خيرا

واتمنى ان تنسخة في قسم اللغة الانجليزيه ايضا ليعم الاجر

اللهم صل على محمد

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

يعطيك العافية
وجزاك الله خير..

اخوك/حمود الزهراني

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

يسلمواااااااااااا

أشارت بالمساء بدر التمام

ولكنها رمتني بالسهام

فقلت لها قتلتيني فخافي

ألاهك يا رشيقة القوام

فقالت : ما القوام ؟ فقلت :غصنا .× لقد فاق على غصن الحمام
فقالت : ما الحمام ؟ فقلت : طيرا × يذكرني بأحبابي الكرام
فقالت : ما الكرام ؟ فقلت : ربع .× لهم في مهجتي أعلى المقام
فقالت : ما المقام ؟ فقلت : ركن .× يصلي خلفه الشيخ الامام
فقالت : ما الامام ؟ فقلت : نطق .× من الخد المرصع بالوشام
فقالت : ما الوشام ؟ فقلت : خالا .× على خديك أسود كالظلام
فقالت : ما الظلام ؟ فقلت : ليلا . × يصبي المزن والعالم نيام
فقالت : ما المنام ؟ فقلت : غمضا .× يحرم عن جفون اهل الغرام
فقالت : ما الغرام ؟ فقلت : حبا . × نحل جسمي وابرالي عضامي

فبتنا واعتنقنا وأرتشفنا

وقلنا يا رب عجل بالختامي

مرحبا بالجميع مشكورين على كل شي

الله يعطيك العافية….

نورتي قسم الخواطر….

لقلبك النبض ولروحك السعادة…

السلام عليكم
تخيلوا هذا الحوار ::
نحن :::
هل لذنوبنا آثار سيئة يا إمام ؟
الإمام ::
((قلة التوفيق وفساد الرأى وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونفره الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة فى الرزق والعمر وحرمان العلم ولباس الذل واهانة العدو وضيق الصدر والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم وضنك المعيشة وكسف البال تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء والاحراق عن النار وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .))
كل هذا من ذنوبنا ؟
نعوذ بالله من ذلك كله .
طيب لو تركنا الذنوب هل لذلك آثار في الدنيا والآخرة ؟

الإمام ::

((سبحان الله رب العالمين لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا إقامة المروءة وصون العرض وحفظ الجاه وصيانة المال الذي جعله الله قواما لمصالح الدنيا والآخرة ومحبة الخلق وجوار القول بينهم وصلاح المعاش وراحة البدن وقوة القلب وطيب النفس ونعيم القلب وانشراح الصدر والأمن من مخاوف الفساق والفجار وقلة الهم والغم والحزن وعز النفس عن احتمال الذل وصون نور القلب إن تطفئه ظلمة المعصية وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعاصي وتسهيل الطاعات عليه وتيسير العلم والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له والحلاوة التي يكتسبها وجهه المهابة التي تلقي له في قلوب الناس وانتصارهم وحميتهم له إذا أوذي وظلم وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب وسرعة إجابة دعائه وزوال الوحشة التي بينه وبين الله وقرب الملائكة منه وبعد شياطين الإنس والجن منه وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه وخطبتهم لمودته وصحبته وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه وصغر الدنيا في قلبه وكبر الآخرة عنده وحرصه على الملك الكبير والفوز العظيم فيها وذوق حلاوة الطاعة ووجد حلاوة الإيمان ودعاء حملة العرش ومن حوله من الملائكة له وفرح الكاتبين به ودعائهم له كل وقت والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتويته وهكذا يجازيه بفرح وسرور لا نسبة له إلى فرحه وسروره بالمعصية بوجه من الوجوه .
فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا فإذا مات تلقته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة وبأنه لا خوف عليه ولا حزن وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضه من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعرق وهو في ظل العرش فإذا انصرفوا من بين يدي الله أخذ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو فضل عظيم .))
يا إمام إن للشهوة المحرمة لذة ربما عجز بعضنا عن الصبر عنها فما الحل ؟

الإمام ::

((الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة فإنها أما
أن توجب ألما وعقوبة وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة وأما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه وأما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه وأما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة وأما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك وأما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة وإما أن تنسى علما ذكره ألذ من نيل الشهوة وأما أن تشمت عدوا وتحزن وليا وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة وأما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الأعمال تورث الصفات والأخلاق .))

كلامك حكم يا إمامنا الجليل .
طيب لو تركنا ذلك كله والتزمنا طاعة الله فهل لذلك ثمرة ؟
الإمام :::
((اذا علقت شروش المعرفة(معرفة الله) في ارض القلب نبتت فيه شجرة المحبة فاذا تمكنت وقويت أثمرت الطاعة فلا تزال الشجرة تؤتي أكلها كل حين باذن الله ربها))
وقال أيضا ::
(( مثال تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأكلت ثمرها وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره اليه انما العجب من مالك يتحبب الى مملوكه بصنوف انعامه ويتودد اليه بأنواع احسانه مع غناه عنه كفى بك عزا انك له عبد … وكفى بك فخرا انه لك رب))
انتهى
منقول بفضل الله.
(كتاب الفوائد لابن القيم)
وهو كتاب مليء بخواطر الإمام الإيمانية حول بعض الآيات والأحاديث وغير هذا من فضل ربه عليه.

تسلم الايادى
بارك الله فيك اخي
مشكور …………………………………. …..مشكور
مشكور… ……مشكور…………………مشكور… ……مشكور
مشكور………….مشكور…………..مشك ور…………… مشكور
مشكور…………………..مشكور……. ………………..مشكور
مشكور……………………من القلب…………………….مشكور
مشكور. …………………………………. ………….مشكور
مشكور…………………………….. ………… مشكور
مشكور…………………………….. …..مشكور
مشكور…………………………..مشك ور
مشكور…………………..مشكور
مشكور……………..مشكور
مشكور…..مشكور
مشكو رمشكور

وكيف لا يحلو السهر

وانا أتذكرك كل مساء

وشعركي تختلط امواجه

على كتفِ ويرفع اشرعته

معلناً قيام الرحله

وكيف يهطل المساء بلحظات

ظلت مفقوده مع رحيل

فنجان القهوه

اذكرك وانت تجالسين

قلمي وهو يخطو بأول سطوره

معلناً نضوجه بكل نشوه

اذكر اصوات احتراق

اخشاب المشاعر

ودفء الاعشاب الخضراء

ورقص الزهور في مواقد الحنين

أنت اغنيتي اغنيها كل مساء

تعالي لا تبق في مخدع نجواك

واقد اشتقت

ولم يعد يتحملني الشوق

تعالي والتقطي يدي

اشبكيها بروحك

انا لن اسافر بعد اليوم

فاقلبي انهار بأول زلازل

لا ولن اكون عبداً للنسيان

تعالي ولا تأكلي قلبي بالذكرى

فاليس لي اي ملاذ

الى بين عينيك

حبيبتي

أنت اغنيتي اغنيها كل مساء

تعالي لا تبق في مخدع نجواك

واقد اشتقت

ولم يعد يتحملني الشوق

تعالي والتقطي يدي

اشبكيها بروحك

انا لن اسافر بعد اليوم

فاقلبي انهار بأول زلازل

عزيزي : أشرف عفاانهـ

كلمااتكـ جداً راائعـه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك
وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

كالمعتاااد دائما متألق ومتميز فيما تقدم ..

بكل شووق أنتظـر جديدكـ ..

خالص حبي وأشواقي ..

أخ ـتك : شموووخ

تعال حبيبي وضع يديك في حضن يدي

وانعم بدفئ

فأنا انثى مجنونة بعشق هواك

سأجعل من قلبي جزيرة تسكنها وحدك

ولن ادع بشر يقترب من جزيرتي فهي لك

سأمزق من ذاكرتك كل الصور والذكريات القديمة

سأصنعك بجنون حبي وثورة حبي

فحبيبتك تلميذة ترعرعت على حُبك

ومن اجــــلك حبيبي صنعتُ ابجدية الحب

حبيبي مجنونه هي غيرتي عليك

ومجنونه انا في حبك

تعال ودع يديك تحضن يداي

كنت هنا اتجول بين عبير الكلمات

وروعة الام

وسأبقى ويبقى قلبي يستنشق

عبير حروفك هنا

لك كل التحيه ايها المتألق

المتميز دائما

تحياتي لك تصاحبها ورودي

حقا لا يسعنى الا ان اقول برافو عليك

لك اسلوبا لا احد يضاهيه جمالا وتألقا

دمت ودام قلمك متميز دائما ومعطاء

يثرينا بكل ما هو رائع وممتع اثرينا

بالمزيد من هذا الجمال فنحن دائما

ننتظر جميل حرفك وكل ما تحفنا به

روحك من احاسيس صادقة

تقبل مرورى المتواضع

تحياتى وتقديرى

اخي الفـــآضل
اشرف عغانه

.. قلم رآئـ‘ع و راقـي ,
وطـرح مميز. لآعدمنآإه ،
بـ إذن ، آإلمـولى ـآ عز وجل
..
..
كل آإلشكر
لك .. ودي

قراءة في قصيدة " ذاك المساء "
للشاعرة فدوى طوقان
القصيدة، كما يتراءى للقارئ المثقف نتاج ثقافات مختلفة اكتسبتها الشاعرة في مختلف أطوار حياتها. فإنك قلما تجد مقطعا ليس مفعما بالتدفق النفسي الثقافي والاشارات والرموز العميقة المحيطه بجميع أبعاد القصيدة. أنها حصيلة تفاعل واحتكاك مستمرين لثقافات عميقة فالرموز المحيطه بعالم القصيدة هي التي جعلتها مكتنفة بالغموض وذلك لأنها بمثابة عملية لاصطياد الرؤيا العميقة التي تكمن في أعماقها. فالشاعر الحديث ليصبح ذا رؤية عميقة يجب أن يتشبع بالثقافات وذلك طبعا لتكتمل الرؤية لديه وليدرك واقعه الحضاري من جميع الأبعاد. أنه يجب أن يكون (ذلك المثقف الحالم) على حد تعبير سيجموند فرويد.
تقول فدوى :
ذاك المساء
والشارع الممدود تسحب فوقه شمس الخريف
هزما بقايا من ضياء
والصمت يحتضن المكان
سوى رفيف أشجاره .. وخطى لبعض العابرين ..
ساروا هناك على الرصيف
ساروا بلا قصد بلا هدف ..
حيارى تائهين
فذاك المساء المخيم على الشارع الممدود الذي يكتنفه الصمت وبعض خطى العابرين، الذين ساروا على الرصيف بلا هدف بلا قصد حيارى تائهين، على هذه المناظر الحزينة التي عاشتها الشاعرة في لحظة من لحظات حياتها بعد حكاية الحب الذي قد دفنته – كما سيتضح لنا أخيرًا – إنها هنا بهذه الرؤيا النقية والموسيقى الداخلية ترمز إلى اللحظة المؤلمة التي عاشتها في هذا الوجود ، لحظة مفعمة بالقلق والتمزق ، إنه ذلك التفجر المأساوي الداخلي الذي يكشف لنا عن عمق التجربة في حالة فقدان الحب> كل ذلك بأسلوب هادئ متواصل النبرات متصل الأعصاب بدون أدنى صخب أو أنين صوتي ، إنه عملية تسرب داخلي لا نشعر به إلا بعد انتهائنا من القصيدة والغوص في أعماقها :
لم أدر فيم وقفت فيم تسمرتْ
قدمي على ذاك الرصيف
لم أدر ماذا شدني عند الجدار
هل كنت أبحث في ضياعي عن وجودي
هل كنت في قلق الحياة
ذاك المساء أسعى بأعماقي إلى شيء بعيدْ
أسعى إليه
أود لو ألقاه لكن لا أراه.

كان الفراغ يحط في عيني ثقله
وتفاهة الأشياء تلقى ظلها الخاوي بنفسي
وتلف أيامي البطيئات المملة
فحكاية الحب التي أنهيتها
شيعتها ودفنتها من أمس أمس ِ

ها نحن قد مرت علينا> عشرون يومًا فارغًا
مرت علينا عشرون يومًا ما التقينا
ووقفت ماذا لو يمر الآن بى ؟
أنا كيف ألقاه لو التقت العيون
أنا لن أمد يدي إليه
لن يحركني فرح ذاك الجنون
ما عاد مثل الأمس يبدع لي الفرح
سارد عن عينيه وجهي
لو يمر الآن بي سأظل أرنو للفراغ
كأنه ما مر بي
لا .. لن أبالي لو يمر
وبقيت في ظل الجدار
لم أدر فيم بقيت في ظل الجدار
قدمي مصفدة وطرفي تائه لا يستقر
لاحظوا ذلك التيار القصيدي غير المتقطع ، كل بيت مرتبط بالبيت الآخر إلى نهاية القصيدة :
هو !! وانتفضت
وحاصرت عيناى منعطف الطريق
وقطعت مفترق الدروب
ورحت تدنو من مكاني هي خطوة أو خطوتان
ووقفت في ظل الجدار معي هناك على الرصيف
لم أدر ماذا قلت
كيف تعانقت منا اليدان
ببساطة..
بسهولة..
وتسمرت عيناى في الوجه الذي أدمنته في واقعي المحتوم
في قدري الذي قاومته عشرون يومًا فارغًا
قاومته ورفضته .
نرى الشاعرة لم تدر فيم تسمرت قدماها على ذلك الرصيف ، إنها قوة خفية تلك التي دفعتها بأن تقوم بهذا العمل الإجباري، لتقف على ذلك الرصيف ؛ لكن لماذا !!" وانتفضت وحاصرت عيناي منعطف الطريق " ، هنا نقبض على أعظم فلذة في الشعر الحديث إنها الدهشة ، فالشاعر الحقيقي لا ينظر إلى الأشياء إلا بدهشة يقول سان جون بيرس " يتكشف الشعر على أنه ابن الدهشة الحقيقي " ، وهكذا كان القدر المحتوم هو الذي دفعها إلى أن تقف في ذاك الرصيف لكي ترى رفيقها الذي هو في نظرها قد دفنت حبها له ، إنها عشرون يومًا مذ أن شيعته ودفنته ، إنها هنا تصف بكل دهشة حالة الفراغ التي تحسها بعد أن أنهت حكاية الحب، إذ ليس من الممكن في نظرها أن يبعث المدفون من جديد ، لكنها بالرغم من رفضها لهذا الحب عشرين يومًا فارغًا قاومته ورفضته ، ترى نفسها رغمًا عن كل أساليب الرفض والمقاومة تندفع إليه عند رؤيته بصورة لا شعورية وبلهفة شوق جارف ، ترى نفسها أيضًا تقبله كل ذلك كان رغمًا عن امتناعها المتكرر وتحديها العنيد لقدرها المحتوم ، إنها سلفًا كانت تظن أنه محال .. محال بعث ذلك الحب الذي قد توارى عن عوالمها منذ عشرين يومًا أما الآن فيا للدهشة ، يا لخيبة الظن واليقين ها هي اللحظة الحتمية تشرئب أمامها لتصفع كل ما كان ممكنًا لديها، ذلك المستحيل ذلك الجدار الذي كانت تخاله من قبل قد تراءى لها ممكنًا الآن ولكن ذلك – يا لسخرية القدر – تكسر عن جدار آخر عن مستحيل آخر عن مشكلة كونية أخرى هي في حد ذاتها كيفية إمكانية ذلك المستحيل ، إننا هنا بصورة لا شعورية وكأننا في حلم نرى الشاعرة بهذه الأعصاب الفنية الميتافيزيقية الشعورية تغوص في أعماق الميتافيزيقا . إنها بحق مشكلة الإنسان في البحث وراء مجهول المجهول مشكلة التصادم الكوني كما يقول كامو في عبثيته ، إنها تلهف الإنسان للمعرفة وصمت الطبيعة .
يقول سارتر في هذا المجال أن نقص المعارف الضرورية لتوجيه السلوك الإنساني والقيام بعمليات اختيار معقول أشد خطرًا وأعمق مأساة ومن المستحيل في هذا المنحى الإجابة عن الأسئلة النهائية الكبرى وعديد دوافع اختيارنا .
لا أظن أنني قد أوفيت القصيدة حقها فقد يأتي ناقد حصيف ويستجلي لنا مواطن الروعة الكامنه في أعماقها ، إن عملي الوحيد الذي قمت به ليس إلا سردًا فقط لما أملته علي هذه القصيدة من عوامل ومؤثرات نفسية وثقافية ، وإذا ما عدنا إلى الوزن العروضي نجد أن الشاعرة التزمته هنا في القصيدة ، فالقصيدة موزونة لكنها منطلقة حسب انطلاقة الأفكار وطريقة التداعي ، أما الصخب البدائي الحزين فلا تجد له مكانًا في القصيدة ، لقد حل محل هذا الصخب البدائي اللفظي تلك الموسيقى الانطلاقية اللاشعورية التي تثب من أعماق النفس لتصطدم بالموسيقى الخارجية الصامتة لتوحيد الروح بالمادة .

أخي الأستاذ الأديب والشاعر القدير رمح الغرام

سرني كثيراً هذا العبور الكريم والإثراء الماتع بهذا الأسلوب الأدبي الرفيع.

محبتي يا غالي.