اذان الحضراوي من الحرم في صلاة الفجر
اذان الحضراوي من لندن في احتفال اسلامي
اذان الحضراوي من الحرم في صلاة الفجر
اذان الحضراوي من لندن في احتفال اسلامي
وقال الشريم عبر حسابه في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": " تأملت يوماً تفاحة، فدار بخلدي تباين الحضارة المعاصرة في النظرة إليها، فأثار التباين قريحتي حتى جادت بأربعة أبيات".
وقارن الشريم من خلال أبياته بين التوجهين، وأنه كيف استطاع نيوتن أن يتوصل من خلال "التفاحة" إلى قانون الجاذبية، وأن شركة "آبل" اتخذتها شعاراً لمنتجاتها من الأجهزة الذكية وغيرها، فيما لا تعد "التفاحة" عند الناس في مجتمعاتنا سوى "شيشة" يلهو بها شبابنا، حسب قوله.
……………………..
مش لاقى تعليق غير التفاجئ
واحساسى بالمرارة مثل الشيخ الفاضل
طµظˆط± ط£ط*ظ„ط§ظ… ظ…ظ† ط¯ط§ط®ظ„ ط§ظ„ط*ط±ظ… ط§ظ„ظ…ظƒظٹ ط¨طµط*ط¨ط© ط²ظˆط¬ظ‡ط§ – ط´ط¨ظƒط© ط§طµط¯ط§ط،
نشرت المطربة الإماراتية أحلام عبر صفحتها
على موقع التواصل الاجتماعى “فيسبوك”
مجموعة صور أثناء تأديتها العمرة مع زوجها، ومجموعة من أصدقائها.
وعلقت على الصور قائلة:
“صور من زيارتنا ولله الحمد لبيت الله الحرام
مكة المكرمة البارحه مع زوجي وأصحابي،
وكانت عمره رائعة، والجو رائع اسأل الله القبول،
واسال الله ان يكتبها للجميع “.
الحمدلله
شكرا لك ع الطرح
1- إصدار خاص ونادر جدا لسورتي الأنفال والتوبة
2- أروع وأخشع تلاوة من سورة التوبة
3- تلاوة مميزة جدا وفريدة من نوعها
4- الآيات 8-65 من سورة الأنفال
6- الآيات 34-71 من سورة التوبة
7- الآيات 72-110 من سورة التوبة
8- من الآية 111 إلى آخر سورة التوبة
2- تراويح وتهجد شهر رمضان لعام 1406 هـ للشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله
1- تراويح ليلة 28 رمضان – ليلة متميزة جدا جدا
2- الآيات 54-110 من سورة الأنعام
3- تراويح وتهجد شهر رمضان لعام 1407 هـ للشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله
2- الآيات 59-110 من سورة الأنعام
7- من الآية 41-46 من سورة النور
10- الفاتحة وبعض الآيات من سورة الفرقان
11- سورة النمل من الآية 15 إلى آخرها
13- من سورة القصص الآيات 23-28
14- سورة القصص من أولها إلى الآية 28
17- الفاتحة وآية 56 من الأحزاب
21- الفاتحة و آخر عشر آيات من سورة فصلت
24- من سورة الشورى الآيات 23-29
4- تراويح وتهجد شهر رمضان لعام 1408 هـ للشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله
1- من الآية 111 إلى آخر سورة الأنعام
2- من أول سورة الأعراف إلى الآية 84
12- سورة الزمر من الآية 32 إلى آخرها
35- سور البينة والزلزلة والعاديات
38- سور الفيل وقريش والماعون والكوثر
5- تراويح وتهجد شهر رمضان لعام 1409 هـ للشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله
1- الآيات 59 110 من سورة الأنعام
24- سورة الكافرون-ليلة 26 رمضان
25- سورة الكافرون-ليلة 30 رمضان
26- آخر صلاة أم فيها الشيخ علي جابر المصلين بالمسجد الحرام 30 رمضان 1409هـ
جزاك الله كل خير
بتـزحـلقـوا الشبـآب!
اللهم صلي على سيدنا محمد
صور كثير جميلة رائعة تشرح الصدر
اختيارك لهذه الصور رائع جميل
بالعفل انتي رمز للابداع وقمة في التالق
اللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرم
تقبلي مرروي المتواضع
ابن الايام
دعاء القنوت لـ الليالي الـ (10) .. الأول من رمضان …!
نسأل الله القبول ..!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعاء الشيخ ماهر المعيقلي ليلة 4 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ عبد الرحمن السديس ليلة 5 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ ماهر المعيقلي ليلة 6 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ عبد الرحمن السديس ليلة 7 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ ماهر المعيقلي ليلة 8 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ عبد الرحمن السديس ليلة 9 رمضان 1445هـ
دعاء الشيخ ماهر المعيقلي ليلة 10 رمضان 1445هـ
ساهموا في نشرها جزاكم الله كل خير ،،
من هو جهيمان؟؟
هو جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي، عمل جهيمان موظفا في الحرس الوطني السعودي لمدة ثمانية
عشر عاماً..
درس الفلسفة الدينية في جامعة مكة المكرمة الإسلامية .. وانتقل بعدها الى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة..
وفي المدينة المنورة، إلتقى جهيمان بـشخص يدعى ( محمد بن عبدالله القحطاني ) .. أحد تلامذة الشيخ عبدالعزيز بن باز( رحمه الله ) ..
توطدت العلاقة بين الرجلين ..خاصة انهما التقيا فكريا في العديد من الرؤى الايديولوجية المتطرفه ..من حيث تكفير الدولة ..بل وتكفير المجتمع باكمله .. والتزمت الشديد .. مما ادى الى اعتزالهما المجتمع ورفض معالمه المدنيه من راديو وتلفزيون وصحافه..
تزوج محمد القحطاني بأخت جهيمان العتيبي ..مما زاد التقارب بين الرجلين بشكل اكبر واخطر ..
بدأ جهيمان وصهره بنشر افكارهم المتزمته ..بشكل سري وعلى نطاق ضيق في بعض المساجد الصغيرة بالمدينة المنورة .. لقيت هذه الافكار صدى ايجابيا عند البعض ..واخذت الجماعة التي اسسها جهيمان تكبر ..حتى وصل عدد افرادها الى الالاف ..
لم يدّخر جهيمان وجماعته جهداً في معاداة الأنظمة الحاكمة لانها ( من وجهة نظرهم ) لا تحكم بشرع الله .. وكان هذا جلياُ في الرسائل التي كتبها بنفسه او من قِبل أتباعه .. والتي تبيّن فيه هذه الرسائل فكر و نظرة الجماعة فيما يتعلق بأمور الحكم والخلافة.كما يؤمن أتباع جهيمان بهجر المجتمع ووسائله المدنية والإنعزال عنه نظراً لتفشي الفساد والرذيلة في المجتمع وبُعده عن الصراط المستقيم، هذا من جانب. وفي الجانب الاخر، يرى جهيمان واتباعه بضرورة عدم موالاة الأنظمة التي لا تحكم بشرع الله، ولا تنتهي بنواهيه..
يرى العارفون بالحركات الإسلامية تناقضاً في فكر الجماعة وأهدافها المتمثلة بالمجتمع الذي يعمل بما أنزل الله وبين اعتزال الجماعة للمجتمع المراد تغييره!
المهدي المنتظر
يؤمن المسلمون أهل السنّة والجماعة.. بقدوم مجدد للدين كل مائة عام ..ايمانا بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) "يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها" ..
كما يؤمن اتباع السنة والجماعة بقدوم المهدي المنتظر والذي يوصف بأنه من آل بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم)… واسمه "محمد"، واسم أبيه "عبدالله" كما في الروايات.. ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام هرباً من "اعداء الله".
في اواخر العام 1399 هـ ابلغ محمد بن عبد الله القحطاني صهره (جهيمان) بانه رأى في منامه انه هو المهدي المنتظر !!! وانه سوف يحرر الجزيره العربيه.. والعالم كله من الظالمين ..
وهنا بدأت أطراف المعادلة تكتمل في ذهن جهيمان .. باقتراب حلول القرن الهجري الجديد .. وبصهر يسمّى "محمد بن عبدالله".. ولم يكن ينقص المعادلة الا بيت الله الحرام ليلوذ اليه "المهدي المنتظر"… وهذا ماتمّ فيما بعد ..
دخول الحرم
مع بزوغ فجر غرّة محرّم من العام 1400 هجري، الموافق 20 نوفمبر 1979.. دخل جهيمان وجماعته المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء صلاة الفجر.. يحملون نعوشاً .. واوهموا حراس المسجد الحرام انها نعوشا لموتى ..وسيصلون عليها صلاة الميت بعد صلاة الفجر.. والحقيقة ان هذه النعوش لم تكن الا مخازن للاسلحة النارية والذخائر ..
وما أن انفضّت صلاة الفجر حتى قام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلنوا للناس نبأ المهدي المنتظر وفراره من "اعداء الله" واعتصامه في المسجد الحرام..
قدّم جهيمان صهره محمد بن عبدالله القحطاني بانه المهدي المنتظر، ومجدد هذا الدين، في ذاك اليوم من بداية القرن الهجري الجديد!
قام جهيمان واتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر"، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام..
في نفس الوقت كانت هناك مجموعات اخرى من جماعة جهيمان ..تقوم بتوزيع منشورات ورسائل وكتيبات كان جهيمان قد كتبها ..في السعودية وبعض دول الخليج ..
احتجز جهيمان وجماعته كل من كان داخل الحرم .. بما فيهم النساء والاطفال 3 ايام .. من بعدها.. أخلى جهيمان سبيل النساء والأطفال ..وبقى كمّ لابأس به من المحتجزين في داخل المسجد.
النهاية
حاولت الحكومة السعودية منذ اللحظات الاولى حل هذه المشكلة وديا مع جهيمان ..بالاستسلام .. والخروج من الحرم.. واطلاق سراح الرهائن المحتجزين الا انه رفض ..
عطلت الصلاة والمناسك في البيت الحرام .. وتبادل الطرفان اطلاق النيران الكثيفة .. وأصاب المسجد الحرام ضرر بالغ جرّاء هذه الاحداث ..
عندما نفذ صبر الحكومة السعودية .. تدافعت قواتها معزّزة بقوات الكوماندوز.. في هجوم شامل ..استخدمت فيه تقنيات عسكرية جديدة ..لم يعهدها جهيمان واتباعه ..فسقط منهم الكثير ..
كان ممن سقط قتيلا صهره محمد بن عبدالله والذي كانوا يدعون انه المهدي المنتظر ..وبسقوطه قتيلا ..صدم اتباع جهيمان صدمة كبيرة ..فهم كانوا يعتقدون انه لايموت ..فبدأوا بالانهيار والاستسلام تباعا
واستسلم جهيمان ومن بقى من أتباعه..
بعد فترة وجيزة، صدر حكم المحكمة باعدام 61 شخصا من أفراد الجماعة، وكان جهيمان من ضمن قائمة المحكومين بالإعدام..لتنتهي بذلك قصة اول حادث للتطرف الديني .. يسجل في السعودية
اللهم احمي الحرم المكي من الطغاه والبغاه اللهم امين
وهادي صورة لجهيمان المجرم
لكل حاجة أسرار..
وللإنسان أسرار..
وخلق الله لعباده له أسرار..
أيضا الحرم المكي له أسرار ..
صحيح أنها أسرار لكن الزمن كشفها ..
اسرار من الحرم المكي الشريف
في عام 1153هـ ..
في يوم جمعه اقتحم المسجد الحرام سيل عظيم
انتهى الي باب الكعبه
ولم يستطع الخطيب الوصول الي المنبر "
فخطب عند باب الزيادة —
وصلى الجمعه معه خمسه اشخاص فقط
واليكم بعض الصور
في عام 1081هـ شهد قيام رجلا فارسيا بمهاجمة لخطيب المسجد الحرام وهو يخطب الجمعه
يوم 19 رمضان مستلا سيفا يريد قتله وهو يصيح بالفارسيه أنه المهدي . .
فحال المصلون دونه وتكاثروا عليه وأوسعوه ضربا حتى وقع مغشيا عليه "
ثم سحبوه حتى ناحية المعلاة "
فأوقدوا فيه النار وأحرقوه . .
~~~
وحد الملك عبد العزيز [ يرحمه الله ] صلاة الجماعه في المسجد الحرام بعد أن كانت تقام اربعه مرات للفرض الواحد
الأولى يؤم الناس فيها الشافعيه
والثانيه الحنفيه ثم المالكي ثم الحنبلي..
وقرر فريق من العلماء الحجازيين والنجديين
في عام 1345هـ أن تكون صلاة الجماعه في الحرم واحده
وانتخبوا من كل مذهب ثلاثه أئمه..
كان الامام في الحرم يؤم المصلين في التراويح بين الركنين اليماني والحجر الاسود
حتى عام 1416هـ وأصبح يؤمهم خلف المكبريه للسماح للجميع بالطواف
وقد كان يؤوم الناس في صلاتي التراويح والتهجد الشيخان وهم
الشيخ عبدالله خياط [ يرحمه الله ]
والشيخ عبدالله الخليفي [ يرحمه الله ]
حتى عام 1413هـ واقتصرت بعد ذلك على
الشيخ عبدالرحمن السديس
والشيخ سعود الشريم
ولحق بهم بعد ذلك الشيخ ماهر المعيقلي
والشيخ عبد الله الجهني
من عادات أهل مكه في المقامات الاربعه أن يصلي أولا إمام الشافعيه خلف مقام إبراهيم
ثم امام المالكيه في محراب الركن اليماني ومعه امام الحنابله في وقت واحد بين الحجر الاسود والركن اليماني ثم امام الحنفيه امام الميزاب
ولكم صور المقامات ..
وصلاة المغرب يصلونها جميعا في وقت واحد ويدخل الناس في ذلك سهوا ويختلط عليهم الركوع والسجود
كان المسجد الحرام يعج بالبدع من قبل المؤذنين كالتغني بالمدائح النبويه فوق المآذن والاحتفال بليالي النصف من شعبان وختم القران
وفي عام 817هـ في عهد الشريف حسين بن عجلان اجتمع علماء مكه ووقعوا عريضه طالبوا فيها إلغاء بدع المؤذنين وتم إلغاؤه لكنها أعيدت بعد عامين بعدما سعى لذلك بعض الكبراء لدى أمراء مكه.
في عام 551هـ كانت تستخدم المزولة لمعرفة أوقات الصلاه وهي عباره عن حبال توضع في مكان معين لمعرفة زوال الشمس وغروبها
وظلت مستخدمة حتى أمر الملك عبدالعزيز [ يرحمه الله ] عام 1352هـ بتركيب ساعات ضخمه يسمع الجميع دقاتها ويشاهدونها بجوار الحرم ولها واجهتين وعذرآ لعدم حصولي على صورة ساعة مكه القديمه..
وكأن التاريخ يعيد نفسه بساعة مكه العالميه.
التي أمر بها الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله
وللموضوع بقيه
لم أستطع إكماله آمل منكم عدم الرد حتى يكتمل الموضوع
أترككم في رعاية الله وحفظه
دمتم بود
بارك الله غيك وجزاك كل خير
وجعله فى ميزان حسناتك
وجعله في ميزاان حسنااتك ,,
تقبلي مرووري ..”
الله يسلمك أخوي
وبارك بأيامك وجزاك بالمثل
آميييييييييين
الله يسلمك حياتي
آمييييييييييييييييييييين
جراءة نيوز – اخبار الاردن –
أبدى إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم استياءه من موقف بلاده وانتقد التلاعب بالألفاظ الذي يستخدمه من أسماهم ‘أدعياء الديمقراطية’، حيث يسمون الظلم عدلاً والسجن حرية والانقلاب تصحيحاً للثورة.
وقد فسرت جهات في السعودية كلام الشريم بأنه انتقاد مبطن لموقف المملكة من انقلاب العسكر في مصر على شرعية الرئيس مرسي .
ورأى شريم أن المسلم الحق يجب عليه سواء كره غيره أم أحبه ألا يظلمه أو يستخدم الألفاظ للتضليل بحقه.
وقال الشريم عبر حسابه عصر (الجمعة) بموقع تويتر: ‘المسلم الحق ربما أحب غيره أو كرهه أو اختلف معه، ولا ينكر هذا كله إذا كان بحقه، لكنه لا يظلمه ولا يحب الظلم له، لأن الظلم سلبية مطلقة لا تتجزأ’.
وأضاف: ‘ليس مستغربا تلاعب أدعياء الديمقراطية بدلالات الألفاظ والتضليل بها، فيسمون الظلم عدلا، والسجن حرية، والانقلاب تصحيح مسار للثورة (كذبك وهو كذوب)’.
يشار الى ان السعودية والامارات قد اعربتا عن فرح غامر بانتصار الانقلابيون العسكر ضد حكم الاخوان .