الوسم: السياسي

صر لي اكثر من يوم بدخل القسم السياسي و االاخباري يعج بمواضع الشيعة ما هذا ما الذي جرى لنا يا اعضاء ا نلوث ايدينا بهؤلاء البلهاء المغفلين ارجوك لاتقيموا لهم وزناً

والله حتى مجرد مناقشة اعمالهم الشنيعة السخيفة تراجيديا مئساوية لا تطاق لايهمنا الله يراهم و هو قادر عليهم مهما كادوا يمكرون و الله خير الماكرين

يكفييا ان ديننا منصور و منتصر على الجميع و الدليل لدينا الكثير من الاعداء الحاقدين

بالعكس اتمنى زيادة

حتى ينفضح امرهم
لأن فيه بعض الناس مخدوعين بهم يحسبونهم مسالمين ..
وهم اشد من اليهود والنصارى ..

عزيزتي صوت الإسلام رأيك أحترمك وإن كنت أخاالفك الرأي فيه
أنا عن نفسي لم أعلم أنهم يصفون الله بالشاب الأمرد إلا هناا وغير باتأكيد كثير
لذلك أرى أن هذه الموااضيع مهمه لكشفهم كذلك لا تنسي الزواار ربما يزورون القسم يجدون موااضيع للشيعه
لم نرد عليهاا فيعتقدون أن صمتنا هو مواافقه لكلامهم أو أن ليس لناا حجه لجداالهم
المنفعه عظيمه لهذه الموااضيع وجزى الله الأخت متاابعه خير الجزااء ونفع الله بهاا

تقبلي مروري عزيزتي

الحين اقتنعت مشكورات ع المرور نورتوا

الله عليكى اختى صوت الاسلام
احسنت اختى كان نفسى ان اقول نفس الكلام يجب ترك لهم حياتهم ونهتم بحياتنا
لم ارى مواضيع عن احداث مصر او تونس وليبيا وسوريا واليمن وسياسة اميريكا لم نرى سوى احداث البحرين لوجود فيها مظاهرات شيعية
لم كل ذلك؟

لقد تم تغيير على اللهجه السياسيه العربيه ، وطراْ صمت نهائي ، حيث لا نسمع باْي بيانات او اقتراحات او خطوات . واصبح الصمت سيد الموقف ، وقد يعود ذلك لعدة اسباب : 1- منها التعنت الاسرائيلي 2- الموقف التركي الذي ظهر على مسرح العمليات والمواقف السياسيه 3- الموقف والوضع الايراني 4- التخاصم الفلسطيني – الفلسطيني وعدم التوحد 4- نوايا الدول الغربيه . 5 – الوضع الاقتصادي العربي السيء 6 – التواجد الاجنبي في المنطقه وعلى اراضي دول عربيه . ان هذه الاسباب كفيله باْسكات الصوت السياسي العربي ، والتريث وارتقاب الموقف ليتم التعامل مع ذلك . وستتبلور الامور بعد زيارة العاهل العربي الاصيل الملك عبدالله بن عبدالعزيز لامريكيا ولقاءه في اوباما . وبعدها سيتم الاجماع العربي على كيفية الرد المناسب ومعالجه المواقف . والجسم العربي مصاب بعدة طعنات بجسمه . فمثلاً – العراق والسودان والصومال واليمن وفلسطين . ولا بد من علاج جراحه النازف . والوقت والزمن له دور اساسي . ونتمنى ان تعود العافيه للجسم العربي وان ينهض على اْكمل وجه .

والله ان ارى ان الصمت العربي لن ينتهى بزيارة الملك عبدالله لاوباما
كل الاسباب التى زكرتها حقيقية ولكن السبب الاهم هو جبن العرب وخوف كل زعيم على نفسه وعلى دولته
واصبحت كل دوله تفكر فى نفسها ونسوا ان الاتحاد قوة والتفرق والاختلاف هم اساس الضعف
ارى ان التغييرونهاية هذا الصمت العربي لابد ان يأتى عن طريق العرب انفسهم واتحادهم مع بعضهم
لا زيارة اوباما ولا غيره هو الحل
الحل الوحيد هو اتحاد العرب تحت راية واحده وتحت هدف مشترك
اتمنى التغيير ونهاية هذا الصمت الغريب الذى يطمع اعدائنا فينا اكثر واكثر

مشكوووووور اخى على طرحك
جزاك الله خيرا

فى انتظار جديدك دائما

تقبل مرورى

امير الثلج

الحل هو اوباما
ولو حل العرب هتعقدهاله
الحل للعرب الصحيح هو الاحتلال من جديد لهم

تواجه إدارة الرئيس الأميركي باراك أوباما ضغوطا من الكونغرس وجماعات حقوق الإنسان للضغط على الرئيس المصري حسني مبارك للعمل على جعل النظام السياسي في بلاده منفتحا قبل إجراء الانتخابات الرئاسية المقررة هناك العام المقبل.

ومن المقرر أن يلتقي أوباما في البيت الأبيض مساء الأربعاء مع مبارك البالغ من العمر 82 عاما، والذي يحكم مصر منذ 29 عاما وذلك مع بدء الجولة الأولى من المفاوضات المباشرة بين العرب وإسرائيل المتوقفة منذ ما يقرب من عامين.

وحسب بعض المسؤولين فإن مصر التي تربطها بإسرائيل معاهدة سلام مرشحة للعب دور مركزي في هذه العملية، بل إنها ستتولى على الأرجح استضافة الجولات اللاحقة من تلك المفاوضات.

وقد رفض البيت الأبيض التعليق على احتمال ممارسة أوباما ضغوطا على مبارك بشأن الانتخابات خلال اجتماع يوم الأربعاء.

ومع اقتراب تلك الانتخابات، يتهم البعض في واشنطن الولايات المتحدة الأميركية بأنها لا تقوم بما يكفي لضمان حريتها ونزاهتها.

ويسود اعتقاد في أوساط العديد من متابعي شؤون الشرق الأوسط بأن حسني مبارك يمهد الطريق أمام تمرير السلطة لابنه جمال (47 عاما)، في خطوة يحذر بعض المحللين من أنها قد تعرض للخطر التطور الديمقراطي في دولة عربية رئيسية.

وحسب مسؤول مصري، فإن جمال يرافق أباه في رحلته إلى واشنطن إلا أنه لن يشارك في المفاوضات المرتقبة.

وإذا ما تمخضت الانتخابات المذكورة عن قلاقل وعدم استقرار في مصر، فإن ذلك سيتسبب في صداع لواشنطن التي تعتبر منذ أمد بعيد مصر الدعامة الأساسية لسياساتها الشرق أوسطية.

ويمكن لإدارة أوباما أن تتعرض لانتقادات في الشرق الأوسط إذا تركت انطباعا لدى الجماهير بأنها تساعد في تمديد فترة قبضة عائلة مبارك على السلطة في مصر.

وفي هذا الإطار، يتساءل المحلل الأمني في مؤسسة كارنغي للسلام في واشنطن روبرت كاغان قائلا "هل ستبقى واشنطن مكتوفة الأيدي وتسمح بكل بساطة بأن يحدد مبارك من يخلفه؟", مضيفا أن واشنطن "تعيش في الوقت الضائع مع مبارك".

وكثيرا ما اصطدمت إدارة الرئيس الأميركي السابق جورج دبليو بوش مع القاهرة عندما كانت الولايات المتحدة تدعم بقوة الديمقراطية في الشرق الأوسط بعد غزوها للعراق عام 2024.

ولم يقم مبارك بزيارة واشنطن خلال فترة ولاية بوش الثانية، الأمر الذي فسره العديد من المسؤولين الأميركيين على أنه احتجاج على دعوة الولايات المتحدة لإحداث تغيير سياسي في مصر.

يذكر أن أوباما كان أقل صراحة في دعوته إلى الانفتاح السياسي في الشرق الأوسط مقارنة بسلفه بوش.

وقد خفضت وزارة الخارجية الأميركية من تمويلاتها المخصصة لتعزيز الديمقراطية. كما وافقت في العام الماضي على مطلب مصري بأن تتولى الحكومة المصرية تحديد الجماعات المحلية التي تنطبق عليها صفة "منظمات غير حكومية" مما يخولها لتلقى المساعدات الخارجية.

ويقول النشطاء المصريون إن هذا الموقف الأميركي، سمح للحكومة المصرية بتعزيز سيطرتها على العملية السياسية في البلاد وتجفيف منابع تمويل المجتمع المدني في مصر.

ويقول مدير مركز دراسات حقوق الإنسان بالقاهرة بهاء الدين حسان إن العديد من المنظمات غير الحكومية التي تعتبرها الحكومة المصرية غير قانونية لم تعد تحصل على التمويل الأميركي ولا حتى الأوروبي.

ويؤكد المتحدث باسم السفارة المصرية في واشنطن كريم حجاج أن حكومة بلاده تعمل على تهيئة الظروف لانتخابات نزيهة.

ويرى أن "القانون الانتخابي المصري يوفر ضمانات كافية لإجراء انتخابات نزيهة"، وهو ما قال إن حسني مبارك حريص عليه كذلك.

غير أن عددا من المشرعين الأميركيين يضغطون على الإدارة الأميركية لحمل القاهرة على فعل المزيد.

ويناقش مجلس الشيوخ مشروع قرار غير ملزم من يرمي لجعل الحوار حول الديمقراطية وحقوق الإنسان جزءا رسميا من العلاقات الثنائية بين مصر والولايات المتحدة ويدعو كذلك واشنطن لممارسة مزيد من الضغوط على القاهرة لإنهاء قانون الطوارئ المطبق في مصر منذ عام 1981، والذي يسمح لقوات الأمن باحتجاز المشتبه فيهم دون توجيه تهم لهم.

وفي الآونة الأخيرة، تقدم عدد من المنظمات التي تتخذ من أميركا مقرا لها، مثل المعهد الديمقراطي الوطني والمعهد الجمهوري الدولي, بطلب مكتوب إلى مبارك للسماح لهم بمراقبة الانتخابات الرئاسية القادمة, غير أن حجاج أكد أنه من غير المرجح أن يتم ذلك.

ويرى العديد من خبراء الشرق الأوسط أن حكومة مبارك قد تواجه تحديا سياسيا صعبا في انتخابات العام القادم إذا ما جعلت القاهرة نظامها السياسي أكثر انفتاحا.

ويبدو المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي أبرز الشخصيات المعارضة، خاصة بعد إعلانه في الأسابيع القليلة الماضية عن التحالف السياسي مع جماعة الإخوان المسلمين المصرية القوية.

منقول من الجزيره نت

* دور قريش الحضاري والسياسي:

– كانت السيادة في الحجاز للجراهمة الذين اعتبروا أنفسهم سدنة للبيت العتيق ولقبوا أنفسهم بالملوك، وعلى أثر ضعف الجراهمة جاء الخزاعيون من اليمن وسادوا في المنطقة لمدة قرنين من الزمن، وساعدهم على ذلك كنانة الجد الثامن لقصي. وبعد هذه المساعدة برز شأن كنانة في تاريخ مكة.

– وأخذ هذا الدور بالازدياد بعد حروب طويلة آلت بالزعامة الدينية والسياسية لقصي بن كلاب ولا سيما أن قريشاً هي الوريثة الحقيقية لإسماعيل عليه السلام.

– من خلال ذلك لعبت قريش دورها الحضاري والسياسي في الحجاز خلال هذه الفترة (العهد الجاهلي) وأصبحت لها منزلة عظيمة بين قبائل الجزيرة بعد أن خرج منها سيد الأولين وخاتم المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

* من أبرز أعمال قصي بن كلاب:

– توحيد البيت القرشي تحت لواء واحد وطلب منهم الإقامة بالقرب من الكعبة المشرفة لحراستها من أي عدوان.

– بنى قصراً يؤدي إلى باب الكعبة المشرفة وأطلق عليه دار الندوة وتولى بنفسه رئاسة هذه الدار وكان من اختصاصها البت في شؤون العامة كالتجارة والحروب ولا يحق دخول هذه الدار إلا لمن بلغ سنه الأربعين أو من نسل قصي أو من أصحاب الحكمة.

– توفير السقاية والرفادة للحجاج حتى تنقضي أيام الحج.

– الاهتمام بالسدانة (الحجابة) أي خدمة الكعبة والاحتفاظ بمفاتيحها وحراستها، وكانت الشعائر الدينية لا تقام إلا بإذنه.

[IMG][/IMG]

يسلمو قلبي عالموضوع

ننتظر المزيد

سيدتي اصالة
اشكرك عالموضوع والمجهود

ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي
ماهو العمل السياسي

فليعذرني الأساتذة الكبار وكل كوادر العمل الوطني المخضرمين، فقد بتنا نعيش في زمنٍ انكفأت فيه المشاريع والرؤى الوطنية الكبرى على مستوى الأمة، فانقلبت المقاييس، وتشوهت المفاهيم، خاصة في صفوف الشباب، وبات من الضروري بالتالي أن نعود جميعاً إلى الأسس والبديهيات درءاً لخطر تحول العاملين بالشأن العام، بجميع توجهاتهم، إلى نخبة منفصلة عن الشعب الذي يتصدون لحل قضاياه من خلال العمل السياسي.
إذ يظن البعض اليوم أن العمل السياسي عبارة عن "كلام بكلام"، وأن من يمارسونه ربما يخفون خلف ستار كلماتهم وشعاراتهم أجندات شخصية فحسب، أو مصالح خاصة يسعون لتحقيقها، أو أنهم نخبة اجتماعية تهوى اللهو بالمصطلحات الغامضة وتحب استعراضها. ولا شك أن مثل هؤلاء موجودون بالطبع، وكثيراً ما تبرز حالات انحراف أو فساد بين السياسيين أو المسيسين العاملين في الشأن السياسي تؤكد مثل تلك القناعات عند من لا يرون جدوى الانخراط فيه، ولذلك لا يفهمون لمَ قد يقضي غيرهم الساعات الطوال مثلاً في مناقشة أو متابعة الشؤون السياسية، ناهيك عن جعل الالتزام السياسي أو العقائدي أولوية في حياته، ولمَ قد يعطي زيد أو عمرو الشأن السياسي أهمية أكبر بكثير من سائر شؤونه الفردية والشخصية كما هو دأب المجاهدين والمناضلين من أجل القضايا الكبرى مثلاً…

وفي ظل سيادة ثقافة السعي لتحقيق "السعادة الفردية-الاستهلاكية" بأي ثمن، صار "الذكاء" يتمثل بالابتعاد عن "وجع الرأس" و"المشاكل"، أي عن الشأن العام، وبمحاولة إيجاد فقاعة آمنة يمكن أن يحمي المرء نفسه فيها من انعكاسات الشأن العام عليه شخصياً على طريقة "لأنك أنت أولاً…" أو إعلانات "ألواني" و"دراجتي" وكل ما يتصل بياء الأشياء الفردية المنفصلة عن باقي الكون.

ففي ثقافة فردية استهلاكية من هذا النوع، يصير من الطبيعي أن يقال في الشهيد أو الأسير أو فيمن قضى عمره في العمل النضالي أو الجهادي: "مسكين، راحت عليه!". وأن يقال فيمن يبيع ضميره وقناعاته للوصول إلى منصب أو ثروة: "شاطر!"… ما دام الوعي العام، أي الوعي السياسي، قد أصبح عبئاً على صاحبه يعيقه عن متابعة حياته بشكل طبيعي على طريقة "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله"، حتى بدون مواجهة القمع والاضطهاد والاعتقال.

ولا شك أن الأنظمة العربية المعنية بإبعاد أوسع قطاعات الشباب عن الشأن السياسي، بكافة وسائل الترغيب والترهيب – حتى وهي تتحدث عن "التنمية السياسية" – هي من أول الجهات المعنية بتوسيع تلك الحالة من الجهل والتجهيل بين الشباب، لأن من ينغمس في الشأن الفردي لا يعارض السياسات الحكومية ولا يسأل عن الفساد والمال العام، ولا عن موارد الدولة، أي موارد الشعب، ولا عن التفريط بالقضايا الوطنية والقومية الكبرى، قضايانا، قضايا الأمة. وأفضل الظروف بالنسبة لأي نظام قمعي أو مستبد هي بالضرورة تلك التي لا يضطر فيها النظام لقمع معارضيه وقوى المجتمع الحية إذا تمكن من خلق أجواء يعزف فيها الناس عن العناية بشأنهم العام، وصولاً إلى تدمير الوعي العام برمته، وهو الأمر الذي نجح النظام السياسي الأمريكي مثلاً بتحقيقه إلى حد كبير في الولايات المتحدة نفسها.

والفضائيات التي تقتات عليها عقول الشباب العربي اليوم لا يكمن خطرها الأول بتهديد الأخلاق العامة، برأيي المتواضع، بل بتكريس نمط الحياة الفردية وقيم الانغماس في الذات، بعيداً عن الشأن العام، في عالم هروبي مفتعل يصبح هم من يلجأ إليه أن يعيد إنتاجه بقدر الإمكان في حياته الواقعية.

وفقهاء السلاطين الذين يوجهون الناس للعناية بالشعائر فحسب، ويتركون القضايا الكبرى للأمة ليعنوا بالسفاسف، ليسوا إلا الوجه الآخر للفضائيات وكل مروجي الثقافة الهروبية، بالرغم من خطابهم الأخلاقي، لأنهم يقومون أيضاً بتوجيه الناس بعيداً عن الشأن العام، وعن العمل للتصدي الفاعل لمشاكله.

والمثقفون الذين يتذيلون للسلاطين ليقنعوا الناس في النهاية أن شؤونهم بأيدٍ أمينة لا يجوز أن تُسأل عما تقوم به، ومثقفو منظمات التمويل الأجنبي الساعون لتحقيق ذاتهم الثقافية من خلال التساوق مع أجندات معادية للأمة في النهاية، خاصة من حيث مسخ العمل السياسي وتفكيكه إلى مجموعة من النشاطات الخيرية تتصدى لعوارض الأزمات بدلاً من جذورها، هم أيضاً جزءٌ من مشروع تدمير الوعي العام والعمل السياسي.

لكن الشأن العام ليس إلا الشأن الذي يؤثر على أعداد كبيرة من الناس، فقد يبدو شخصياً بالنسبة لكلٍ منهم، مثل معاناته المعيشية، أو خوفه من التعبير بحرية عما يجيش بصدره، أو شعوره الدائم بالخطر الذي يتهدده في الأقطار العربية الواقعة تحت الاحتلال أو المهددة بالاجتياحات والتفكيك والحروب الأهلية. وهذا النوع من الإشكالات لا يمكن التصدي له بشكل فردي. فالمشكلة العامة تحتاج إلى أداة معالجة عامة. وتلك الأداة العامة ليست إلا الحركة السياسية أو الحركة المقاومة التي تضع تصوراً وبرنامجاً ومشروعاً للتعاطي معها، مع الاحتلال الصهيوني لفلسطين مثلاً، أو الاحتلال الأمريكي للعراق، أو مع المشكلة الاقتصادية لعشرات ملايين المواطنين العرب التي تأخذ شكل أزمات بطالة وسكن وارتفاع لا يتوقف للأسعار، أو مع تشظي وطننا إلى أقطار وطوائف وإثنيات وعشائر وحارات، الخ…

ومشكلة هذه القضايا العامة أنها تتفاقم بمقدار ما نتجاهلها، فهي لا تحل من تلقاء نفسها، خاصة في ظل وجود قوى صاحبة مصلحة بتفاقمها، أو هي المسؤولة عن وجودها بالأساس، كالطرف الأمريكي-الصهيوني مثلاً.

والعمل العام ليس عملاً خيرياً لمساعدة الفقراء والمحتاجين بالمناسبة. فالعمل الخيري له أهله، لكن مسخ العمل العام أو السياسي إلى عمل خيري، أو إلى إنشاء شبكة للخدمات الاجتماعية مثلاً، يشتت الانتباه والجهود عن العمل السياسي الحقيقي لتغيير الواقع جذرياً. وتعرف القوى السياسية التي تتحمل عبء إنشاء مثل تلك الشبكات لتقديم الخدمات الاجتماعية والخيرية جيداً أنها تصبح أحياناً عبئاً حقيقياً عليها، مالياً وإدارياً، حتى وهي تجني منها المصداقية السياسية فقط لأن بعض الناس لا يرون أن رب فضائية أو وسيلة إعلامية أو حركة سياسية أو نشاط مقاوم أو فكري أو ثقافي أقدر بكثير على تغيير الواقع وحل إشكالاته من إنشاء جمعية خيرية، وأحق بالدعم مئة مرة من النشاط الخيري.

واليهود تراهم يغدقون التبرعات ويصبون الجهود الحثيثة على منظماتهم السياسية والإعلامية لأنهم يدركون أن إمساكهم بالشأن العام هو مفتاح قوتهم، لا مساعدة محتاج هنا أو فقير هناك، بالرغم من أهمية ذلك. ولا يقلل من أهمية العمل العام حدوث فساد فيه هنا أو تسلل انتهازيين إليه هناك، بالضبط لأن القضية الأساسية تبقى أن الشأن العام هو مربط الفرس في كل المجتمعات، وهو القاسم المشترك بين كل الأشياء الاجتماعية والفردية، وفيه تكمن قوة المجتمعات وضعفها.

فالشأن السياسي إذن هو كل ما يمسك ويمسني ويمس الجميع، وبالتالي فإن التصدي له هو شرط وجودنا كمواطنين وكبشر على هذه الأرض، لا مجرد منتدى خاص لمن حلوا مشاكلهم الشخصية كما يظن البعض
منقول

– مرسي و امريكا .. تابع و عميل
– مرسي و قطر .. بيع مصر لقطر
– مرسي و الصين .. غياب للرؤية و التخطيط
– مرسي و جنوب افريقيا .. هروب من الشأن الداخلي
– مرسي و ايران .. فتح الباب للتشيع فى مصر
– مرسي وفلسطين .. حماس تحكم مصر
– مرسي و روسيا .. باع الدم السورى
– مرسي والمانيا .. بيشحت علينا
– مرسي و باكستان .. ما جدوى الزيارة
– مرسي و الهند .. زيارة غريبة و غير واضحة المعالم
– مرسي و السودان .. خلصنا مشاكلنا علشان نحل مشاكل السودان ؟؟
– مرسي و مصر .. لا لأخونة الدولة

~_~
حاذري مانيم آقشــيش!

تحيتى
ااااااااااااااااااااااااااااااا

عبررري ده ولا ايه يا روليان ؟؟؟؟؟

ولكن اين الدلائل او التحليلات المنطقيه ؟؟

	سأل طفل والده : ما معنى الفساد السياسي فأجابه : لن أخبرك يا بني لانه صعب عليك في هذا السن ،لكن دعني أقرب لك الموضوع انا اصرف على البيت لذلك فلنطلق علي اسم الرأسمالية… و امك تنظم شؤون البيت لذلك سنطلق عليها اسم الحكومة… و انت تحت تصرفها لذلك فسنطلق عليك اسم الشعب… و اخوك الصغير هو املنا فسنطلق عليه اسم المستقبل… اما الخادمة التي عندنا فهي تعيش من ورائنا فسنطلق عليها اسم القوى الكادحة اذهب يا بني وفكر عساك تصل الى نتيجة….. و في الليل لم يستطع الطفل ان ينام . فنهض من نومه قلقآ و سمع صوت أخيه الصغير يبكي فذهب اليه فوجده بل حفاضته ذهب ليخبر امه فوجدها غارقة في نوم عميق ولم تستيقظ ، و تعجب أن والده ليس نائما بجوارها..!! فذهب باحثآ عن أبيه فنظر من ثقب الباب الى غرفة الخادمة فوجد أبوه معها و في اليوم التالي قال الولد لابيه! : لقد عرفت يا أبي معنى الفساد السياسي .. فقال الوالد: وماذا عرفت . قال الولد : عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة وتكون الحكومة نائمة في سبات عميق فيصبح الشعب قلقا تائها مهملاً تماماً و يصبح المستقبل غارقا في القذارة

روعــــه يعطيك العافيه
تقبل مروري

الــنـــاعـــمــه@@

سيدتي ناعمة جدة2008
أشكر لك مرورك الغالي علي الموضوع
ولتقبلي مني كل أحترام وتقدير

هههههههههههههههههه

ابدعة و الله

أخي الكريم محمص القلوب

شاكرا لك كرم مرورك علي الموضوع .. معتذرا عن التأخير بالرد
لك مني الأحترام والتقدير

لن يظهر شي سوا مركز التحميل للصور