الوسم: القيم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
“إذا أشرق القلب بنور الطاعة،
أقبلت سحائب وفود الخيرات إليه من كل ناحية.
فينتقل صاحبه من طاعة إلى طاعة.
…
……وإذا أظلم القلب بظلمة المعصيه، أقبلت سحائب البلاء والشر إليه من كل ناحيه،
فينتقل صاحبه من معصية إلى معصية،
فيصبح كالأعمى الذي يتخبّط في حنادس الظلام

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

تسلمي يا اختي

بسم الله الرحمن الرحيم القيم الروحية القيم هي مجموع الاخلاق والفضائل التي يتعارف عليها الناس في مجنمع معين ويحكمون من خلالها بالحسن او القبح . اما القيم الروحية الاسلامية فهي مجموع الاخلاق والفضائل التي وردت في القران الكريم والسنة النبوية الشريفة وحث العلماء عليها ومن الواجب ان يتصف بها كل مسلم على اختلاف جنسه وعرقه ولونه وفي كل زمان ومكان . وتنقسم القيم الى قسمين .. قيم روحية تثمثل في الصلاة والعبادة والدعاء والتسامح والايثار والاخلاص لله والصدق والوفاء … وقيم مادية تتجلى في السكن الفسيح والسيارة الفاخرة وكثرة الاموال والمنصب العالي … قال تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمان الرحيم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله دلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون صدق الله العلي العظيم ومن خلال ماورد نستخلص ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان من مادة من روح وقدر له كل سبل العيش في الحياة وارشده الى الوسائل الحلال لكسب الطعام . وفي الجانب الروحي امرنا سبحانه وتعالى بعبادته والاخلاص له بالدكر والصلاة والدعاء وعدم الشرك به حتى ننال الاجر والثواب من عند الله عز وجل . وللقيم الروحية اصول نابعة من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة وماتعارف عليه العلماء الاجلاء . اما خصائصها فتتجلى في خصيصة الثبات اي ان القيم موجودة في كل زمان ومكان مثل العدل والحق لايتغيران مهما كانت الظروف . وفي خصيصة الاستمرار بمعنى ان الانسان لايجب ان يكون كادبا في مواقف وصادقا في مواقف اخرى امينا في البيت وخائنا في العمل فلايجوز فعل مثل هده الاشياء بالاضافة الى دلك هناك خصيصة الشمول اي ان القيم الروحية هي البوصلة الموجهة لسلوكات الانسان وخلاصة القول هي ان القيم الروحية من الواجب ان يتحلى بها كل مسلم في كل مكان وزمان حتى ينال الاجر والثواب من عند الله تعالى ويحقق الهدف المنشود الدي يثمثل في طاعة الله والايمان به وحده . توفيق بجطيط

[هلكت جارية في طاعون فرآها أبوها في المنام.. فقال لها: يابنيه أخبريني عن الآخره!! فقالت:
قدمنا على أمر عظيم,وقد كنا نعلم ولا نعمل, والله لتسبيحة واحده أو ركعة واحده في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا وما فيها..
ويقول ابن القيم في:{ فاذكروني أذكركم } والله لو إستقر يقينها في قلوبنا مافترت شفاهنآ.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

أشكر لك هذه المشاركة الطيبة
جزاك الله خيرا …

ينقل الموضوع لقسم الحكم والأمثال

شكراً ع الموضوع القيم

وجزاك الله كل خير

تحياتي

جزاك الله خيرا

جزيـت خيرااااااااا

كتاب الطب النبوي كاملا لأبن القيم الجوزية : القراءة مباشرة بدون تحميل

الطب النبوي من كتاب زاد المعاد للإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

تحميل

ساري
كيف نحمله
كان لازم تكتب عنوان الموقع
تحياتي لك
وشكرا

كيف التحميل وشكرااااااااااااااااااااااااا

يسلمو ع الموضوع الرايع ولاكثر من رايع ولي دايمن رايع يا رايع …………..مشاغب بن مش مش أل شوشو

مشكووووووووووووووووور

السلام عليكم
تخيلوا هذا الحوار ::
نحن :::
هل لذنوبنا آثار سيئة يا إمام ؟
الإمام ::
((قلة التوفيق وفساد الرأى وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونفره الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة فى الرزق والعمر وحرمان العلم ولباس الذل واهانة العدو وضيق الصدر والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم وضنك المعيشة وكسف البال تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء والاحراق عن النار وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .))
كل هذا من ذنوبنا ؟
نعوذ بالله من ذلك كله .
طيب لو تركنا الذنوب هل لذلك آثار في الدنيا والآخرة ؟

الإمام ::

((سبحان الله رب العالمين لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا إقامة المروءة وصون العرض وحفظ الجاه وصيانة المال الذي جعله الله قواما لمصالح الدنيا والآخرة ومحبة الخلق وجوار القول بينهم وصلاح المعاش وراحة البدن وقوة القلب وطيب النفس ونعيم القلب وانشراح الصدر والأمن من مخاوف الفساق والفجار وقلة الهم والغم والحزن وعز النفس عن احتمال الذل وصون نور القلب إن تطفئه ظلمة المعصية وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعاصي وتسهيل الطاعات عليه وتيسير العلم والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له والحلاوة التي يكتسبها وجهه المهابة التي تلقي له في قلوب الناس وانتصارهم وحميتهم له إذا أوذي وظلم وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب وسرعة إجابة دعائه وزوال الوحشة التي بينه وبين الله وقرب الملائكة منه وبعد شياطين الإنس والجن منه وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه وخطبتهم لمودته وصحبته وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه وصغر الدنيا في قلبه وكبر الآخرة عنده وحرصه على الملك الكبير والفوز العظيم فيها وذوق حلاوة الطاعة ووجد حلاوة الإيمان ودعاء حملة العرش ومن حوله من الملائكة له وفرح الكاتبين به ودعائهم له كل وقت والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتويته وهكذا يجازيه بفرح وسرور لا نسبة له إلى فرحه وسروره بالمعصية بوجه من الوجوه .
فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا فإذا مات تلقته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة وبأنه لا خوف عليه ولا حزن وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضه من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعرق وهو في ظل العرش فإذا انصرفوا من بين يدي الله أخذ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو فضل عظيم .))
يا إمام إن للشهوة المحرمة لذة ربما عجز بعضنا عن الصبر عنها فما الحل ؟

الإمام ::

((الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة فإنها أما
أن توجب ألما وعقوبة وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة وأما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه وأما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه وأما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة وأما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك وأما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة وإما أن تنسى علما ذكره ألذ من نيل الشهوة وأما أن تشمت عدوا وتحزن وليا وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة وأما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الأعمال تورث الصفات والأخلاق .))

كلامك حكم يا إمامنا الجليل .
طيب لو تركنا ذلك كله والتزمنا طاعة الله فهل لذلك ثمرة ؟
الإمام :::
((اذا علقت شروش المعرفة(معرفة الله) في ارض القلب نبتت فيه شجرة المحبة فاذا تمكنت وقويت أثمرت الطاعة فلا تزال الشجرة تؤتي أكلها كل حين باذن الله ربها))
وقال أيضا ::
(( مثال تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأكلت ثمرها وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره اليه انما العجب من مالك يتحبب الى مملوكه بصنوف انعامه ويتودد اليه بأنواع احسانه مع غناه عنه كفى بك عزا انك له عبد … وكفى بك فخرا انه لك رب))
انتهى
منقول بفضل الله.
(كتاب الفوائد لابن القيم)
وهو كتاب مليء بخواطر الإمام الإيمانية حول بعض الآيات والأحاديث وغير هذا من فضل ربه عليه.

تسلم الايادى
بارك الله فيك اخي
مشكور …………………………………. …..مشكور
مشكور… ……مشكور…………………مشكور… ……مشكور
مشكور………….مشكور…………..مشك ور…………… مشكور
مشكور…………………..مشكور……. ………………..مشكور
مشكور……………………من القلب…………………….مشكور
مشكور. …………………………………. ………….مشكور
مشكور…………………………….. ………… مشكور
مشكور…………………………….. …..مشكور
مشكور…………………………..مشك ور
مشكور…………………..مشكور
مشكور……………..مشكور
مشكور…..مشكور
مشكو رمشكور

نونية ابن القيم [176-209) انشاد بصوتى

http://www.brg8.org/uploads/139270389491.rar

جزاكم الله خيرا وسددد خطااكم لمااا يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.. بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ
منْ إبدَآعِكْ .. لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ

شكرا لمروركم

من المعروف لدى الفلاسفة والمفكرين أن الفكر لا ينبع من فراغ وإنما ينبغي أن يستند إلى معلومات صحيحة ودقيقة ومتفق عليها. والفكر الإسلامي يوجد له أساس واضح وسليم يرتكز عليه هو النصوص الدينية التي أوحى الله تعالى بها إلى رسوله الكريم وشرحها علماء الإسلام على مر العصور.
إن التحليل الاقتصادي باعتباره من الفكر الإنساني يقوم على محاولة فهم ما يحكم الواقع الاقتصادي من أسس وركائز؛ وفي حالة الاقتصاد الإسلامي لا بد أن يرتكز التحليل الاقتصادي فيه على الضوابط المستفادة من النصوص الدينية، وبذلك يأتي التحليل بنتائج صحيحة.
من المنظور الإسلامي، يعد الاقتصاد والأخلاق موضوعا لا يتنازع حوله، فلا اقتصاد بدون أخلاق. إن الاقتصاد الإسلامي تفريع على كل قيم الإسلام، فهو اقتصاد قيمي.
إن الكثير من آيات القرآن الكريم عندما يكون الحديث فيها عن أمور اقتصادية تكون الإشارة دائما إلى القيم الإسلامية السمحة. مثال قوله تعالى : " أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم " من سورة الماعون، فيه إشارة عظيمة إلى قضية إعادة توزيع الثروة بين أفراد المجتمع، وضرورة إعطاء اليتيم والمحتاج ما يعينه على نوائب الدهر. وكذلك الأمر في قصة أصحاب البستان المذكورة في القرآن الكريم؛ وأيضا قصة قارون. إن قارون (وما أكثر أمثاله في عصرنا) كان مالكا للمال الوفير، فهو بالتالي خاضع لأحكام قيمية. لقد كان قارون يتصرف في ماله استهلاكا وإنفاقا وادخارا؛ لكن القرآن الكريم سجل عليه عدة انحرافات منها : -التعالي عن الناس – عدم مساعدة المحتاجين والفقراء والمساكين – استخدام المال من أجل الطغيان وقهر العباد والسيطرة على البلاد.
إن هذا المال الذي طغى قارون بسببه، جعل الشرع الإسلامي محاطا بضوابط تبين طرق وأسباب وقواعد الحصول عليه وحفظه. إن الإسلام يعتبر التنمية حقا مشروعا من حقوق الإنسان، فدعاه إلى استثمار كل عناصر الإنتاج المشروعة في العمل ورأس المال والموارد الطبيعية. يقول الحق سبحانه في الآية 15 من سورة الملك : " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا، فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور". ولقد جاء علماء الاقتصاد المسلمون بخمس وسائل تفيد حفظ المال أهمها أن لا ينفق المرء أكثر مما يكسب وهنا تظهر العلاقة بين الإنفاق والدخل؛ وأن يكون الرجل سريعا إلى بيع تجارته، بطيئا عن بيع عقاره كما حدد ذلك الإمام الدمشقي رحمه الله. أما القواعد الأخلاقية لحفظ المال وصونه فتتمثل في القناعة وشهامة النفس القوية، وفي طلب العلم وجمع المال، يقوم لقمان الحكيم لابنه : ( يا بني، شيئان إن حفظتهما لا تبالي ما صنعت بعدهما، ابدأ بدينك لمعادك، ودرهمك لمعاشك)؛ كما يلزم إنفاق المال في أبوابه أي في مجالات الخير والإحسان وكل ما يعود على الشخص بالنفع في الآخرة، لكن مع حسن تدبيره هذا المال. أما أسباب إضاعة المال فتكمن في كثرة المعاصي لأن المال تخربه المعصية وهذا حال قارون وأمثاله، وأيضا في تبذيره. ولقد نهانا الله عز وجل عن ذلك، لأن المبذرين إخوان الشياطين.
أما الغرب الكافر والعلماني فإنه لم يضع أي ضوابط لكسب المال فكل شيء يجوز من أجل الحصول على حفنة مال، ويشجع قيم الاستهلاك السلبي، وإضاعة المال في التفاهات وإمساكه عن أبواب الجميل والمعروف والبر والإحسان، والانهماك في يم من اللذات والشهوات. إنها قيم خطيرة ما فتئ الغرب يدعو إليها ويعمل على أن تعم بلداننا الإسلامية بشتى الوسائل ومختلف الأساليب.
لكن الإسلام حكيم بما يكفي، لقد جاء بما يمكن أن يحل المشاكل المالية لكثير من المسلمين الفقراء، بحيث أن الزكاة تغيث المسلم وتبعد عنه خطر التشرد والجوع – تقول الدكتورة نعمت مشهور من جامعة الأزهر – والآثار الاقتصادية للزكاة تلقي بظلالها على كل من الفرد والمجتمع. يقول الله سبحانه وتعالى : (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها). وهذا خطاب عام لكل حاكم وليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، يقول الدكتور محمد عمر مدير مركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر لمجلة الوعي الإسلامي : "الواجب على الحكومة طبقا للأمر الإلهي القيام بشؤون الزكاة جمعا وتحصيلا، وهو ما قام به الخلفاء الراشدون ومن تبعهم من الحكماء في عصر الحضارة الإسلامية، إذ أنهم أنشأوا المؤسسات لإدارة الزكاة مثل ديوان الزكاة وبيت مال الزكاة، وفي الوقت المعاصر توجد كثير من الدول الإسلامية التي تطبق الزكاة من خلال مؤسسات حكومية تشرف عليها مثل المملكة العربية السعودية واليمن وماليزيا …). وليست الزكاة وحدها التي تجب على المسلم لبلوغ قيم التكافل والتضامن الاجتماعي الغائبة عن الأهداف المسطرة لاقتصاديات البلدان العلمانية.
لقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزكاة، فقال : "إن في المال حقا سوى الزكاة ثم تلى قوله تعالى : (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيئين، وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة) آية 177 من سورة البقرة. فلقد جاء ذكر إيتاء المال مرتين : مرة عند إيتائه للمساكين، والثانية عند إيتاء الزكاة.

نونية ابن القيم (118 -149 ) انشاد بصوتى

http://www.brg8.org/uploads/139270271491.rar

تسلم اخونا في الله بارك الله فيك وبصوتك العذب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.. بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ
منْ إبدَآعِكْ .. لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ

شكرا لمروركم

نونية ابن القيم (150 -175) انشاد بصوتى

http://www.brg8.org/uploads/1392703329081.rar

جزاكم الله خيرا وسددد خطااكم لمااا يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.. بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ
منْ إبدَآعِكْ .. لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ

شكرا لمروركم

نونية ابن القيم [210-241] انشاد بصوتى

http://www.brg8.org/uploads/1392704082011.rar

جزاكم الله خيرا وسددد خطااكم لمااا يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.. بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ
منْ إبدَآعِكْ .. لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ