الوسم: الصخر

صور صخور بيت داخل صخرصور غريبه مدهشه

والله لولا الخوف من ربي وكرهي لذنوب
كان اقول ان التراب ابعد عليك من النجوم
يا إلهي تطمئن بذكرك ارواح وقلـــــــوب
لا إاله الا انت نسجد له ولا غيره يـــــدوم
يا العظيم اللي فعلمك جنه ونار وغيوب
تنجي امي من عذا النار والقبر الكــــــتوم
يمه الله اللي يعلم يوم اودعك مغصوب
يوم احطك بالقبر مدري اقوم؟ او ما اقوم؟؟؟
ما هقيت امشي ولا خطوه ولا الحق غروب
من عرفت ان الفراق اليوم صارامر محسوم
صارت الدنيا تدور ولا عرف الدرب نوب
مثل الاعمى صرت يمه ما علي شره ولـــوم
الوكاد اني غديت بصوب والدنيا بصوب
والحياه الله يجيرك صارت اقسى من الـــــلزوم
كل ما اذكرك يمه يحترق شمع ويذوب
يخترق صدر المفارق من كثر ما صار محروم
اذكرك وانت هنا وهناك يا صعب الهروب
وين ما اناظراشوفك في عيوني كل يــــــــــوم
اتخيل طلتك ومشيتك فيها الدروب
حتى صوتك اسمعه نفس السوالف رحـــــــوم
صار بيتي في عيوني موحش وكله عيوب
من رحلتي لا خبر ولا علم ولا عين تنــــــــوم
ما بقى للبيت نور ولابقى للجرح ثوب
لا بقى الا ذكريات بيني وبينك تــــــــــــــــدوم
يمه الله لا يعاقبني ولا كني اتوب
ليت ربي ما خلق فرقا ولا موت وهـــــــموم
ادري الجنه تحت رجليك ولله الوجوب
اسال الله الرضى والفوز يا الحي القــــــيوم
لشاعر فلاح عشوي العنزي
منقووله

عندما يدرس الدارس الآيات القرآنية المتعلقة بقصص الأمم البائدة ويمعن النظر في الوصف القرآني للأماكن التي سكنها هؤلاء الأقوام يتوصل لحقيقة قطعية أن هذا الوصف لا يمكن أن يصدر عن بشر كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما فيه من معلومات دقة بالغة لا يمكن أن يفطن لها البشر خاصة إذا ما مروا بتلك الأماكن مرورا عابرا.

ولقد أشار القرآن الكريم إلى أبرز أثر من أثار ثلاث أمم بائدة في سورة الفجر وهي عاد وثمود والفراعنة وذلك في قوله تعالى "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)" الفجر.

فأما أبرز أثار عاد فهي مدينة إرم المجهولة وأما ثمود فقد اشتهروا ببناء بيوتهم في داخل صخور الجبال وأما الفراعنة فآثارهم معروفة في مصر.

وسنشرح في هذه المقالة وصف القرآن الكريم لآثار ثمود وهم قوم سيدنا صالح عليه السلام ونبين مدى دقة هذه الوصف لموقع مدينتهم وآثاراهم وذلك بالاستعانة بصور جوجل إيرث, فلقد بينت صور جوجل إيرث بما لا يدع مجالا للشك وجود مدائن صالح في واد متسع وأن هذا الواد يحتوي على كتل صخرية قام القوم بقطع ونحت هذه القطع الصخرية.

وبينت الصور كذلك مصدر الماء الذي حول هذا الوادي إلى واد خصب ينبت شتى أنواع المزروعات وذلك من خلال أودية عجيبة الأشكال تجلب الماء من الجبال المحيطة وتغذي بها رمال هذا الوادي دون أن تشكل منه سيولا تذهب إلى البحر هدرا بل تظهر كعيون ماء في مختلف أرجاء الواد.

وقد جاء ذكر ثمود في سور كثيرة من القرآن الكريم تبين آياتها جوانب كثيرة من قصة هؤلاء القوم مع الرسول الذي أرسل إليهم وهو سيدنا صالح عليه السلام كالمواعظ التي كان يعظهم بها والمعجزة التي أظهرها لهم ونوع العذاب الذي حل بهم.

وقد ظهرت ثمود بعد عاد وقبل قوم لوط وكذلك قوم شعيب وعلى هذا فإن أقل تقدير لفترة ظهورهم هو ما يزيد عن أربعة آلاف سنة من الآن حيث أن لوط عليه السلام هو إبن أخ إبراهيم عليه السلام وقد عاشا قبل أربعة آلاف سنة وهذا الترتيب لهؤلاء الأقوام قد ورد في قوله تعالى "وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89)".

تقع مدائن صالح كما تبين صور جوجل إيرث تماما على الخط الواصل بين المدينة المنورة ومدينة تبوك وهي على بعد ما يقرب من ثلاثمائة كيلومتر من المدينة المنورة ومائتي كيلومتر عن تبوك ومائة وخمسون كيلومتر إلى الشرق من مدينة الوجه الواقعة على البحر الأحمر وقد مر بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في طريقهم في غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة

ومدائن صالح كما وصفها القرآن الكريم تقع في واد واسع يمتد من الشمال إلى الجنوب و يبلغ أقصى عرض له ما يقرب من خمسة عشر كيلومتر ثم يضيق وهو يتجه إلى الجنوب إلى أن يصل إلى أقل من كيلومتر عن مدينة العلا التي تقع إلى الجنوب من المدائن على بعد عشرين كيلومتر. ويحيط بهذا الواد سلاسل جبلية شاهقة فالسلسلة الغربية الشمالية من الواد يصل إرتفاعها إلى ألف وخمسمائة متر عن سطح البحر بينما يصل ارتفاع السلسلة الجنوبية الشرقية إلى ألف متر أما ارتفاع أرض الواد المنبسطة فيبلغ ثمانمائة متر عن سطح البحر. إن الشخص الذي يقف في مدائن صالح لا يمكن له أن يطلق على هذا السهل الواسع واديا بسبب عرضه البالغ ولكن الذي ينظر إليه من الجو ومن ارتفاع كاف يوقن بأن هذا المكان واديا كما هو واضح من صورة الجوجل إيرث المأخوذة من ارتفاع ثلاثين كيلومتر.

إن حدود الواد من الجهة الشرقية واضحة تمام الوضوح في صورة جوجل إيرث أما من الجهة الغربية فمعالم الحدود غير واضحة في الصورة بسبب التدرج في إرتفاع الأرض.

إن الأمطار التي تسقط على سلسلة الجبال المحيطة بمدائن صالح تتجمع تحت رمال هذا الواد العظيم فتخرج على شكل ينابيع في أماكن مختلفة من الوادي استخدمها قوم صالح لزراعة مختلف أنواع المزروعات وخاصة النخيل منها.

ولا زال هذا الوادي واديا خصبا وفير المياه يستخدمه أهالي تلك المنطقة لإنتاج مختلف أصناف الثمار فقال عز من قائل واصفا ذلك الوادي في كتابه الكريم "كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145) أَتُتْرَكُونَ فِيمَا هَا هُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156) فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ (157) فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158)" الشعراء.

إن حدود الواد من الجهة الشرقية واضحة تمام الوضوح في صورة جوجل إيرث أما من الجهة الغربية فمعالم الحدود غير واضحة في الصورة بسبب التدرج في إرتفاع الأرض.

وتظهر في الصورة التالية مدينة العلا والواحات المحيطة بها والتي تقع أسفل الوادي وتسقى بالماء الذي يجمعه الوادي تحت رماله من الجبال المحيطة به في الوقت الحالى مما يدل على أن هذا الوادي كان قبل ما يزيد عن أربعة آلاف سنة بأكمله واحة خضراء مملؤة بالقصور المبنية في السهول والبيوت المنحوتة في الصخور.

إن هذا الوادي الممتد والسهل يحتوي على كتل صخرية كبيرة وكثيرة موزعة في أرجاء أرض الوادي وقد يصل إرتفاع هذه الكتل إلى عدة عشرات من الأمتار عن سطح أرض الوادي. وقد قام القوم بنحت هذه الكتل الصخرية لبناء مساكن وقصور لهم في غاية الاتقان والجمال مصداقا لقوله تعالى "وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (76) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79)" الأعراف.

وتظهر الصور التالية المأخوذة من جوجل إيرث بعض الكتل الصخرية المنتشرة في أرجاء الوادي ككتل مجتمعة أو متفرقة وتقول كتب التفسير أن الله سبحانه وتعالى قد أخرج من أحدى هذه الكتل الصخرية ناقة عظيمة كمعجزة لثمود تثبت صدق صالح عليه السلام. ومما يلفت النظر في تركيبات هذه الصخور أنها تظهر على شكل كلمات مكتوبة بالخط العربي وذلك بسبب أنها تأتي على شكل حزم من الصخور المستطلية وبأطوال مختلفة. وأود أن أذكر القارئ الذي يحب أن يشاهد هذه الأشكال من جوجل إيرث أن يقلب الصورة بحيث يجعل إتجاه الشمال إلى أسفل كما هو واضح في المؤشر في أعلى يمين الصورة التالية.

وتظهر الصور بعض البيوت والقبور التي نحتها قوم ثمود في هذه الصخور مما يدل على ما أتاهم الله من قوة ومهارة ولكن هذه البيوت المحصنة لم تحمهم من عذاب الله بعد أن كذبوا نبيهم صالح عليه السلام وقاموا بقتل الناقة التي خلقها الله من الصخر والتي هي معجزة باهرة وكافية لاقناعهم بصدق نبيهم

وصدق الله العظيم القائل "وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68)" هود.

ولا زالت هذه المساكن الرائعة مهجورة لا يسكنها أحد مصداقا لقوله تعالى "وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)" القصص.

عِنْدَما يَنْطِقُ الصّخْر
يَنْتَابُني شُعُورُ الغَوْغَائِية
فَتَتَحَوّلُ مَلَامِحي
إلى قِطّ مُتَشَرّد عَلَى الأَزِقّة
يَهْرُبُ غُرَابُ المَقْبرَة
وَ يَهْجُر عُشّهُ لِيُعَشّشَ في قَلْبي
فَتُنادِي بُومَةُ الشّؤْمِ
اللّيَالي البَنفْسَجِية لِتُسَامِرُنِي
وَ كَانَ حِمَارُ الحَمّالِينَ فِي شَوَارِعِ دِمَشْق
صَارَ سَيّداً عَلَى فَتياتِ الخُدورِ الكَوَاعِبْ
ينَامُ عَلى الدّمْقسِ
وَيأْكُلُ التفَاحَ الأخْضَرْ
و يَقُومُ الصبَاحَ
عَلى غِناءِ فَيْرُوز
و صَوْتِ شَادْية

عِنِدمَا ينْطقُ الصّخْر
تَسْمَعُ لِدَباباتِ الجَيْشِ العَرَبيّ صَهِيلْ
فَتَرْقُصُ المَدَافِعُ لَيْلةَ العِيدْ
و تَلْبِسُ القَنابِلَ
مَلابِسَ العُرْسِ المُخْمَلِيْ
فَيُغَازِلُها دَمُ الوَلِيدِ
فَيُزَفّ إلى تَابُوتٍ بِعِطْرِهِ الْقَانِي
لِتَسْمَع عُوَاء الشّعَرَاءِ
عِنْد أَبْوَابِ السّلَاطِينْ
و يَلْهَثُ عُلَماءُ الدّين
إلَى خَزَانَاتِ الكُتُبْ
لِتعفّي الحِمِارَ
عَنْ حُرْمَةِ أَكْلِ التُفّاحْ

عِنْدَمَا يَنْطِقُ الصّخْر
تَأْتِي غُيُومُ الْمِسَاء
عَلَى غَيْرِ الْعَادَة
فَتَحْمِلُ مَعَها
أوْرَاقَ العِنَبِ وَ النّحْلْ
فَيَسْقُطُ النّحْلَ
عَلَى رُؤُسِ الكِلَابْ
لِيُلْقِي عِلَيْها السّلَام
وَيُقَدّمُ لهَا فُرُوضَ الاحْتِرَامْ
و يَبْقَى وَرَقُ العِنَبِ
لِيَشْتَعِلَ مِثْلَ الشّمُوعْ
و يَتَسَاقَطُ عَلَى شَجَرِ الصّفْصَافِ
أثْنَاءِ الرّبِيع
فَتَجْتَمِعُ حَوْلَهُ
فِئْرَانُ الفُرْسِ وَالعَجَمْ
يَنْهَالُونَ لَه تَصْفِيقاً وَ شَجَبْ

عِنْدَما يَنْطِقُ الصّخْر
تَتَجَمّدُ أوْرِدَةُ المَاعِز
أَثْنَاءَ رَعْيِ الأَوْرِدَة
فَيَتَحَوّلُ صَوْتُها
إلَى نُبَاحِ
ونَعِيقٍ
وَنَقِيقٍ
فَتَعُودُ فَتَيَات الْحَانَة
بِنَشْوَةِ الخَمْرْ
لِتُلْقِي السّلَامَ
عَلَى أَصْحَابِ الدّفَاتِرِ الحَمْرَاءْ
بِنَوَاهِدٍ مَزّقَتْهِا أَنْيَابُ الحِمَارِ الدّمَشْقِيّ
أَثْنَاءَ سَفِرِ قَوَارِبِ العُرُوبَةِ
المُغَيّبَة فِي عَرضِ البَحْر
و أَنَا أَعُودُ إلَى حُضْنِ فَتَاتِي الْحَالِمَة
لِـ أَمْسَحَ عَلَى خَدِهَا الأحْمَر
بِمِعْطَفِ الحُبْ
بَعْدَ مَا هَلَكَ فِي زَمَنِ بِرِيمَرِ الّلعَينْ
فَقَد هَلَكَتْ مِيَاهُ عَيْن حَبِيَبتِي
بَعْد أَنْ رَآهَا
فَمَتَى أَعُودُ إلَى حُضْنِ حَبِيَتِي
بقلمي البسيط – الخالد

جزاكِ الله خيرا خاطرة تجعل الجرح ينزف
لااعلم كيف اصف اعجابي بما تخط دائما لنا
لك انامل تلف بحرير ابيض ناعم كـ نعومة اناملك
سلم نبضك وبوحك
بانتظار جديدك وابداع قلمك المميز
نسال الله الفرج القريب لنا ولجميع المسلمين
اللهم امين

سار صديقان يومين كاملين في الصحراء القاحلة ,
تلهبهما الشمس بسياطها النارية ,

أما إنقاذك لي فعمل كبير وأصيل , وأريد له أن
يستعصي على المحو , فكتبته على الصخر .


( خير الاخوان من نسي ذنبك وذكر إحسانك إليه)

لا ما أبغي أتخيلك
أبغي أشوفك وأعرفك
أبغي أحسك وأفهمك
أبغي .. وأبغي .. وأبغي
وأرجع في نفسي أقول :
شكلها بتطول غيبتك !!وأرجع أقول :
أشتقت لك
ويرجع فيني أمل بجيتك
ومالي غير أني .. أتخيلك وأتأملك