التدين الصحيح 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
إخوتي التدين الصحيح هو اللبنة البسيطة والفطرة السليمة إذا أوصلتها عقدة التوحيد نقية صافية سهلة يسيرة إنه البساطة والشفافية والتلقائية إذا مستها روح الإيمان وقوة اليقين بالله وسمو المعرفة به سبحانه وتعالى التدين الصحيح هو التواضع لله عز وجل والتواضع بين الناس وحسن الصلة بهم والإشفاق عليهم من الانحراف عن طريق الحق والتدين
الصحيح هو صدق التوجه نحو طاعة الله في السر و العلانية وفي السر أكثر عندما تغمض العيون وتنام الأجساد وتسكن الألسنة إنه الحرص على الإنفاق وعلى التضحية وعلى البذل والعطاء و التدين الصحيح هو أساسه مراقبة الله يكون على الحب و الود و الأخوة وصورته البسمة و الكلمة الطيبة وسعة الصدر و القدرة على التحمل و الصبر و المجاهدة والتدين الصحيح هو التسامح و التواصل و التراحم وهو التواضع لله تعالى والتواضع للناس و حسن معاملتهم و حسن الصلة بهم و التدين الصحيح هو فعل الخيرات الطيبات التي أمرنا الله عز وجل بها و ترك المنكرات و الفواحش التي نهى الله عنها و التدين هو الطمع في رحمة الله عز وجل ورضوانه و ليس الطمع في متاع الدنيا و شهواتها فما عند الله خير وأبقى والتدين الصحيح هو الطاعة لله و رسوله فالتدين الصحيح ليس و ليس وليس هو الإهتمام بالمظهر الخارجي وترك الأهتمام بالجوهر الداخلي والتدين الصحيح ليس هو الوجه العابس والقلب القاسي و الاستعلاء المزيف على الناس و التكبر عليهم و إشعارهم بهبوط منزلتهم وقلة عملهم و إشعارهم بأنك تملك مالا يملكونه و التدين الصحيح ليس هو القيل و القال و كثرة السؤال إنما هو العمل الخالص لله عز وجل وحده لا شريك له فالتدين الصحيح هو الفطرة السليمة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك
الله يبارك لك ويجزااك خير الجزاء … جعله الله في ميزان حسناتك
وأحد الحاشية يقول لقد اجترأت على أمير المؤمنين فقال له عمر اسكت أما علمت هذه فهذه التي سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات فعمر أحرى أن يسمع كلامها.

هذا التدين الصادق يورث هذه العلاقة الشفافة البراقة الحية مع سائر أصناف الناس حكاما ومحكومين ورعاة ورعية يبذل لهم الإنسان هذه النصيحة الصادقة التي يتوخى بها الإنسان وجه الحق ويزجيها في خطاب الأدب الإسلامي وينزلها بحكمته في الموضع التي تؤدي تلك الثمرة المرجوة من الثمار اليانعة والصادقة.
والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضاه.

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 19 ].!! 2024.

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 19 ].


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه وبارك وسلم كما تحبه وترضاه يا رب آمين.

ومن معجزات سيدنا محمد : صلي يارب عليه وعلى آله وبارك وسلم

ـــ بركته : صلى الله عليه وسلم – في تور أم سُليم : فأكل منه زهاء ثلاثمائة :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلمفَدَخَلَ بِأَهْلِهِ – قَالَ – فَصَنَعَتْ أُمِّي ــ أُمُّ سُلَيْمٍ ــ حَيْسًا ، فَجَعَلَتْهُ فِى تَوْرٍ ، فَقَالَتْ : يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِصلى الله عليه وسلم – فَقُلْ : بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي ، وَهْىَ تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ، وَتَقُولُ : إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا ، قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ – قَالَ – فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم – فَقُلْتُ : إِنَّ أُمِّي ، تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ، وَتَقُولُ : إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا ـ قَلِيلٌ ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : « ضَعْهُ – ثُمَّ قَالَ – اذْهَبْ : فَادْعُ لِى فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا وَمَنْ لَقِيتَ » ، وَسَمَّى رِجَالاً – قَالَ – فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى ، وَمَنْ لَقِيتُ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنَسٍ عَدَدَ كَمْ كَانُوا ؟؟ قَالَ : زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ ، وَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – : « يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ » ، قَالَ : فَدَخَلُوا : حَتَّى امْتَلأَتِ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ » ، قَالَ : فَأَكَلُوا ، حَتَّى شَبِعُوا – قَالَ – فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ ، وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ ، حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ ، فَقَالَ لِى : « يَا أَنَسُ ارْفَعْ » ، قَالَ فَرَفَعْتُ ، فَمَا أَدْرِى حِينَ وَضَعْتُ ، كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ – قَالَ – وَجَلَسَ طَوَائِفُ مِنْهُمْ ، يَتَحَدَّثُونَ فِى بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ ، فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَدْ رَجَعَ : ظَنُّوا أَنَّهُمْ ، قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ – قَالَ – فَابْتَدَرُوا الْبَابَ ، فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – حَتَّى أَرْخَى السِّتْرَ ، وَدَخَلَ ، وَأَنَا جَالِسٌ فِى الْحُجْرَةِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا ، حَتَّى خَرَجَ عَلَىَّ ، وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ * : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ … ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَ الْجَعْدُ ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا ، بِهَذِهِ الآيَاتِ ، وَحُجِبْنَ نِسَاءُ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم ، ( رواه مسلم ).

__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( التور ) : إناء صغير من نحاس أو حجارة ، ( الحيس ) : الخليط من التمر والسمن والأقط ].

* [ ألآية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً } الأحزاب 53 ].
………………………………………….. ……………

ــــ تكثير الطعام ببركته :صلى الله عليه وسلم:

حديث عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ ، كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ ، فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ ، وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ : جَاءَ بِثَلاَثَةٍ ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ، بِعَشَرَةٍ ، قَالَ : فَهُوَ أَنَا وَأَبِي وَأُمِّي ، وَامْرَأَتِي ، وَخَادِمٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ ، تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ لَبِثَ ، حَيْثُ صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَلَبِثَ ، حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : وَمَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ ؟؟ ، أَوْ قَالَتْ : ضَيْفِكَ ؟؟ ، قَالَ : أَوَ مَا عَشَّيْتِيهِمْ ؟؟؟ قَالَتْ : أَبَوْا حَتَّى تَجِي ، قَدْ عُرِضُوا ، فَأَبَوْا ، قَال : فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ ، فَقَالَ :يَا غُنْثَرُفَجَدَّعَ وَسَبَّ ، وَقَالَ : كُلُوا ، لاَ هَنِيئًا ، فَقَالَ : وَاللهِ لاَ أَطْعُمُه أَبَدًا، وَايْمُ اللهِ : مَا كُنّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ ، إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا ، قَالَ : يَعْنِي ، حَتَّى شَبِعُوا ، وَصَارَتْ أَكْثَرَ ، مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ ، فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهَا ، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ : يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ ، مَا هذَا ؟؟ قَالَتْ : لاَ ، وَقُرَّةِ عَيْنِي ــ لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ ــ بِثَلاَثِ مَرَّاتٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْر ٍ، وَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، يَعْنِي يَمِينَهُ ، ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ ، فَمَضى الأَجَلُ ، فَفَرَّقَنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ ، اللهُ أَعْلَمُ ، كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ ، فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ ، أَوْ كَمَا قَالَ ، ( متفق عليه ).

__________
معانى بعض الكلمات :
[( الصفة ) هي مكان مقتطع من المسجد ، ومظلل عليه ، كان يأوي إليه الغرباء والفقراء من الصحابة رضي الله عنهم ، ويبيتون فيه ، وكانوا يقلون ويكثرون ويسمون أصحاب الصفة ، ( فليذهب بثالث ) يأخذ معه واحدا من أهل الصفة فيصبحون ثلاثة ، ( وإن أربع ) أي عنده طعام أربع ، ( عرضوا ) عرض عليهم الطعام ، ( يا غنثر ) يا ثقيل أو يا جاهل ، ( فجدع وسب ) أي ولده ، ظنا منه أنه قصر في حق الأضياف ، وجدع : دعا عليه بالجدع ، وهو قطع الأنف أو الأذن أو الشفة ، ( وأيم الله ) يمين الله ، ( ربا ) زاد الطعام وكثر ، ( يا أخت بني فراس ) يا من هي ، من بني فراس ، واسمها زينب بنت دهمان ، ( وقرة عيني ) يعبر بها عن المسرة ، ورؤية ما يحبه الإنسان ، ( عقد ) عهد مهادنة ، ( فمضى الأجل ) أي وجاؤوا إلى المدينة ، ( ففرقنا ) عند مسلم ، ( أو كما قال ) عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه ، والشك من أبي عثمان أحد الرواة ].

………………………………………….. ………..

ــ جريان الماء ، في عين تبوك ، ببركته : صلى الله عليه وسلم :
حَدَّثَنَا مَالِكٌ – وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ – عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ الْمَكِّىِّ ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا : أَخَّرَ الصَّلاَةَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ــ عَيْنَ تَبُوكَ ــ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا ، حَتَّى يُضْحِىَ النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ ، فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِىَ » ، فَجِئْنَاهَا ، وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ ، وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ ـ تَبِضُّ ـ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ – قَالَ – فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا »؟؟ ، قَالاَ : نَعَمْ ، فَسَبَّهُمَا النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – وَقَالَ لَهُمَا : مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ – قَالَ – ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ ، مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً ، حَتَّى اجْتَمَعَ فِى شَىْءٍ – قَالَ – وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا ، فَجَرَتِ الْعَيْنُ : بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ – شَكَّ أَبُو عَلِىٍّ أَيُّهُمَا قَالَ – حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : « يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ ، أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا ، قَدْ مُلِئَ جِنَانًا» ، ( رواه مسلم ).
………………………………………….. ………………

ــ بركته : صلى الله عليه وسلم : في ماء الحديبية :
عَنِ الْبَرَاءِ – رضى الله عنه – قَالَ : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ــ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ ، فَنَزَحْنَاهَا ، حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً ، فَجَلَسَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِى الْبِئْرِ ، فَمَكَثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ ، ثُمَّ اسْتَقَيْنَا ، حَتَّى رَوِينَا وَرَوَتْ – أَوْ صَدَرَتْرَكَائِبُنَا ، ( رواه البخاري ).

__________
معانى بعض الكلمات :
[( تبض ) هكذا ضبطناه ، هنا تبض ، ونقل القاضي اتفاق الرواة هنا على أنه بالضاد المعجمة ، ومعناه تسيل ، ( الشراك ) هو سير النعل ، ومعناه ماء قليل جدا ، ( منهمر ) أي كثير الصب والدفع ، ( جنانا ) أي بساتين وعمرانا ، وهو جمع جنة وهو أيضا من المعجزات ].
[( شفير البئر ) حده وطرفه ، ( مج ) لفظ ما في فمه من الماء ، ( صدرت ) رجعت ، ( ركائبنا ) وفي نسخة ( ركابنا ) وهي الإبل التي تحمل القوم المسافرين ].

………………………………………….. ………………….

المصادر

القرآن العظيم
كتب المتون الصحيحة
كتاب مائة معجزة من معجزات النبي المصطفى / حبيب بن عبد الملك بن حبيب

برنامج المكتبة الشاملة للتحقق من الاحاديث

[ يتبع رجاءا].





بارك الله فيك
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهارك





السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أسأل الله تعالى لنا ولكم العافية والسرور وحسن الخاتمة
تقبلوا شكري وتقديري

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام رباني
بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أسأل الله تعالى لنا ولكم العافية والسرور وحسن الخاتمة
تقبلوا شكري وتقديري

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 24 ]. 2024.

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 24 ].


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه وبارك وسلم كما تحبه وترضاه يا رب آمين.

ومن معجزات سيدنا محمد : صلّ يارب عليه وعلى آله وبارك وسلم
ــ أخباره : صلى الله عليه وسلم : عن نطق الحيوانات والجمادات و … : قبل القيامة :
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – : « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ، لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ ، حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ ،وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَـ ـ عَذَبَةُ سَوْطِهِ ـ وَشِرَاكُنَعْلِهِ ، وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ ـ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ » ، ( رواه الترمذي ) ، وقال الشيخ الألباني : صحيح ،
قَالَ أَبُو عِيسَى ، وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ، وَهَذَا حَدِيثٌ : حَسَنٌ : غَرِيبٌ ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ .

__________
معانى بعض الكلمات :

[ ( الشراك) : أحد سيور النعل التى تكون على وجهها ، ( العذبة ) : الطرف ].
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : { عدا الذئب ، على شاة ، فأخذها ، فطلبه الراعي ، فانتزعها منه ـ ـ فأقعّى الذئب ـ ـ على ذنبه ، قال :
ألا تتقي الله !!! تنزع مني رزقا ، ساقه الله إليّ ، فقال : يا عجبي ، ذئبٌ مقع على ذنبه ، يكلمني كلام الإنس ، فقال الذئب : الا أخبرك بأعجب من ذلك !!! ـ ـ ـ مُحمَّدٌ ـ صلى الله عليه و سلم ، بيثرب ، يخبر الناس بأنباء ، ما قد سبق ، قال : فأقبل الراعي ، يسوق غنمه ، حتى دخل المدينة ، فزواها إلى زاوية من زواياها ، ثم أتى رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ، فأخبره ، فأمر رسول اللهـ صلى الله عليه و سلم ، فنودي : الصلاة جامعة ، ثم خرج ، فقال للراعي : أخبرهم ، فأخبرهم ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ، صدق ، والذي نفسي بيده ، لا تقوم الساعة ، حتى يكلم السباع الإنس ، ويكلم الرجل عذبة سوطه ، وشراك نعله ، ويخبره فخذه ، بما أحدث أهله بعده ، ( رواه أحمد بن حنبل ).

تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات : رجال الصحيح ورواه الترمذي 2181 والحاكم 4 / 467 – 468 وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ، ورواه البيهقي في الدلائل 6 / 41 – 42 ، وقال هذا : إسناد صحيح ! وأورده الهيثمي : في مجمع الزوائد 8 / 291 وقال : رواه أحمد والبزار بنحوه باختصار ، ورجال أحد إسنادي أحمد : رجال الصحيح.
ــ أخباره : صلى الله عليه و سلم : بهبوب الرِّيح الشديدة و ثنائه على جبل أحد :
حديث أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، غَزْوَةَ تَبُوكَ ، فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى، إِذَا امْرَأَةٌ ، فِي حَدِيقَةٍ لَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ، لأَصْحَابِهِ : اخْرُصُوا ، وَخَرَصَ رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم : عَشَرَةَ أَوْسُقٍ ، فَقَالَ لَهَا : أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ، فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهَا : سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ ، فَلْيَعْقِلْهُ ، فَعَقَلْنَاهَا ، وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ؛ فَقَامَ رَجُلٌ !!! فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّء، وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ : لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، بَغْلَةً بَيْضَاءَ ، وَكَسَاهُ بُرْدًا ، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ، فَلَمَّا أَتى وَادِيَ الْقُرَى ، قَالَ لِلْمَرْأَةِ : كَمْ جَاءَ حِدِيقَتُكِ ؟؟؟؟ قَالَتْ : عَشَرَةَ أَوْسُقٍ ، خَرْصَ رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي مُتَعَجِّلٌ ، إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ ، أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ : هذِهِ طَابَةُ ، فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا ، قَالَ : هذَا جُبَيْلٌ : يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ؟؟؟ قَالُوا: بَلَى ، قَالَ : دُورُ بَنِي النَّجَّار ِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحارثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ : يَعْنِي خَيْرًا ، ( متفق عليه ).


__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( وادي القرى ) مدينة قديمة بين المدينة والشام ، ( اخرصوا ) قدروا ، ( أوسق ) جمع وسق ، وهو مكيال معين كان لديهم ، ( أحصي ) عدي واحفظي قدر ما يخرج منها ، ( فليعقله ) يشده بالعقال وهو الحبل ، ( طيء ) اسم قبيلة والجبل منسوب إليها ، ( أيلة ) بلدة على ساحل البحر بين مصر ومكة ، ( بردا ) ثوبا مخططا ، ( كتب له ببحرهم ) أقره النَّبيّ ـ صلى الله عليه و سلم ، ملكا عليهم ، مقابل ما التزمه من الجزية ، ( كم جاءت حديقتك ) كم بلغ ثمرها ، ( خرص رسول ) حسب تقديره ، ( طابة ) من أسماء المدينة ومعناه الطيبة ، ( جبيل ) تصغير جبل ، ( جبيل يحبنا . . ) قيل : هو مجاز ، والمراد أهل الجبل وهم الأنصار ، لأنه لهم ، ولا مانع من حمله على الحقيقة ، فيكون حب النَّبيّ ـ صلى الله عليه و سلم والصحابة ، لما فيه من قبور الشّهداء ، ولأنهم التجؤوا إليه يوم أحد ، وامتنعوا به من أذى المشركين ، وأما حبه لهم ، فالله تعالى ورسوله ـ صلى الله عليه و سلم ، أعلم بذلك ، ( خيرا ) في نسخة ( خير ) ].

المصادر

القرآن العظيم
كتب المتون الصحيحة
كتاب مائة معجزة من معجزات النبي المصطفى / حبيب بن عبد الملك بن حبيب

برنامج المكتبة الشاملة للتحقق من الاحاديث

[ يتبع رجاءا].

صلى الله عليه وسلم
وبارك الله فيكم
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشه المؤمنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمين

وجزاكم الله تعالى عني خيرالجزاء

لهذه الدّعوات المباركة والصّادقة في ظهر الغيب

وحشرنا وإياكم والمسلمين

في زمرة خير الأنام سيدّنا محمّد : اللهم صلّ عليه وعلى آله وأزواجه وذرّيته وبارك وسلم

كما تحبه وترضاه

يا ربّ آمين

معنى الزواج الصحيح 2024.

**معنى الزواج : هذه شركة رأس مالها الحب والمودة ، وغرسها الاخلاص ، وعطاؤها الايثار والفداء والتضحية ، وتربتها

الرضا والقناعة ، وشمسها الوضوح والصراحة ، وسماؤها السكينة والطمأنينة ، وبابها القبول وحسن الاختيار ، وطعامها

السلوى ، وشرابها الماء السلسبيل ، وكسبها سعادة الدارين ، وحقيقة ثمرتها رضا الله تعالى ، وجائزتها وربحها جنات عرضها

السموات والارض .

** الحقوق والاداب المشتركة بين الزوجين :

1- غض كل من الطرفين عن الهفوات والاخطاء الاخر .

2- المشاركة الوجدانية فى الافراح والاحزان .

3- التعاون على البر والتقوى ونصح كل منهما الاخر .

4- حفظ اسرارهم بينهم .

5- المبيت فى الفراش والاعفاف .

6- تزين الزوجين دائما لبعضهم البعض .

** حقوق الزوج على زوجته :

1- معرفة مكانة الزوج وقدره بالنسبة للزوجة .
2- الطاعة وحسن المعاشرة .
3- ان لا تهجر فراش زوجها مهما حصل من مشاكل .
4- ان لا تصوم النفل الا باذنه .
5- حفظ شرفه وعرضه .
6- حفظ ماله وحسن التصرف فيه .
7- أن لا تأذن لاحد فى بيته الا بأذنه .
8- أن لا تخرج من بيته الا بأذنه .
9- خدمة الزوج وتهيئة اسباب معيشته .
10- التزين للزوج دائما فلا يقع نظره عليها ويرى ما لا يسره .
11- ان لا تتطالبه بما لا يستطيع وان تتحلى بالقناعة .
12- ان تحسن تربية الاولاد بود ورحمة .
13- ان تحفظ شعوره وكرامته .
14- ان تشكر له وتعترف بفضله .
15- ان تحسن معاملة والديه واقاربه .

** تمتم حق الزوج على زوجته :

1- ان تتجنب الغيرة المذمومة .
2- ان تكتم سره وسر بيته .
3- ان لا تمن عليه .
4- اكرام ضيوفه .
5- لن ولا تحوجه اليها .

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحبب كل ازواج المسلمين فى بعضهم البعض وان يديم الحب بينهم الى الابد اللهم امين يارب العالمين انا فى انتظار ردودكم الجميلة


يعطيك الله العافيه غاليتي
ع النصائح الرائعه والموضوع الهام
لكل بنت مقبله للزواج الله يوفق الجميع
في الزوج الصالح التقي ،، في أنتظار جديدك المميز
مع خالص أحترامي وتقديري
اطـــــــياف

جزاك الله خير وبارك الله فيك وفى إنتظار جديدك
الله يعاطيكم العافيه

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 25 ]. 2024.

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 25 ].

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه وبارك وسلم كما تحبه وترضاه يا رب آمين.

ومن معجزات سيدنا محمد : صل يارب عليه وعلى آله وبارك وسلم

78 ــ بشارته : صلى الله عليه و سلم : لبعض أصحابه بالجنة وأخباره عن مقتل عثمان :
حديث أَبِي مُوسى رضي الله عنه ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، فِي حَائِطٍ ، مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَبِيُّ : صلى الله عليه وسلم : افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، فَبَشَّرْتُهُ ، بِمَا قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَحَمِدَ اللهَ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ : صلى الله عليه وسلم : افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بَالْجَنَّةِ ، فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَحَمدَ اللهَ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لِي : افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ !!! ، فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ، فَحَمِدَ اللهَ ، ثُمَّ قَالَ : اللهُ الْمُسْتَعَانُ ، ( متفق عليه ).
……………………………..
79 ــ قصعة النَّبيّ : صلى الله عليه وسلم : وإمداد الله تعالى لها :
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ :
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – نَتَدَاوَلُ مِنْ قَصْعَةٍ ، مِنْ غُدْوَةٍ ـ حَتَّى اللَّيْلِ ، يَقُومُ عَشَرَةٌ ، وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ !!!! قُلْنَا : فَمَا كَانَتْ تُمَدُّ ؟؟؟ قَالَ : مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَعْجَبُ ؟؟؟؟ مَا كَانَتْ تُمَدُّ ـــ إِلاَّ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ( رواه الترمذي ) ، قَالَ أَبُو عِيسَى ، هَذَا حَدِيثٌ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو الْعَلاَءِ : اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ.
80 ــ قنوته : صلى الله عليه وسلم : ودعائه للمؤمنين ودعائه على مضر :
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ :
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ، حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَقُولُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ : يَدْعُو لِرِجَالٍ ، فَيُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائهِمْ ؛ فَيَقُولُ : اللّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيد بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ؛ اللّهُمَّ : اشْدُدْ وَطْأَتَكَ ، عَلَىمُضَرَ ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِى يُوسُفَ ، وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ يَوْمَئِذٍ ، مِنْ مُضَرَ مُخَالِفُونَ لَهُ ، (متفق عليه).
__________
معانى بعض الكلمات :
[( اشدد وطأتك ) شدد عقوبتك ، ( مضر ) المراد قريش ، ( سنين كسني يوسف ) في الشدة والقحط والبلاء ].
81 ــ أخباره : صلى الله عليه وسلم : بتكالب الأمم على المسلمين :
عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « يُوشِكُ الأُمَمُ ، أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ ، كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا » !!!! فَقَالَ قَائِلٌ : وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟؟؟؟ قَالَ : « بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ ، الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ ، فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ » !!! فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْوَهَنُ ؟؟؟ قَالَ : « حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ » ، ( ابو داود ) ، قال الألباني : صحيح وقد ذكره ، في السلسلة الصحيحة.
………………….
82 ــ أخباره : صلى الله عليه وسلم : بأن الإسلام ـ سيعم الأرض وأن هلاك أمّته فيما بينهم :
عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِىَ الأَرْضَ ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَإِنَّ أُمَّتِى : سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا ـ مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا ، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ ، وَإِنِّى سَأَلْتُ رَبِّى لأُمَّتِى : أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ ، بِعَامَّةٍ ، وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا ، مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ ، وَإِنَّ رَبِّى قَالَ : يَا مُحَمَّدُ : إِنِّى إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً ، فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ ، وَإِنِّى أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ ، أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ ـ بِعَامَّةٍ ، وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ ، عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ ، مَنْ بِأَقْطَارِهَا – أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا – حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ ، يُهْلِكُ بَعْضًا ، وَيَسْبِى بَعْضُهُمْ بَعْضًا » ، (رواه مسلم ).
__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( الغثاء ) : ما يحمله السيل من زبد ووسخ ، ( البيضة ) : مجتمعهم وموضع سلطانهم ، ( السنة ) : الجدب والقحط ].
المصادر
القرآن العظيم
كتب المتون الصحيحة
كتاب مائة معجزة من معجزات النبي المصطفى / حبيب بن عبد الملك بن حبيب

برنامج المكتبة الشاملة للتحقق من الاحاديث

[ يتبع رجاءا].

مشكور على المجهود
جزاك الله كل خير ….واجرك على الله
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتعلم الراقى
مشكور على المجهود
جزاك الله كل خير ….واجرك على الله

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله تعالى فيكم ولكم وعليكم
اللهم اكتب لهم ولي وللمسلمين
سعادة الدارين آمين
شكرا لمروركم مع فائق تقديري
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف الحمد
مممممممممممممممممممممشششششششششششششششششششكككككككككك كككككككككككككووووووووووووررر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا لمروركم مع فائق تقديري
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 21 ].!!! 2024.

الصحيح من معجزات النبي الفصيح / تعرف على قدره العظيم / متجدد [ 21 ].

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه وبارك وسلم كما تحبه وترضاه يا رب آمين.

ومن معجزات سيدنا محمد : صلي يارب عليه وعلى آله وبارك وسلم

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه ، قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ حِينَ أُسْرِيَ بِي ، لَقِيتُ مُوسَى ـ عَلَيْهِ السَّلَام ، فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا رَجُلٌ : حَسِبْتُهُ قَالَ : مُضْطَرِبٌ ، رَجِلُ الرَّأْسِ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، قَالَ : وَلَقِيتُ عِيسَى ، فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا رَبْعَةٌ أَحْمَرُ ، كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ــ يَعْنِي حَمَّامًا ، قَالَ : وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ ـ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ، قَالَ : فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ ، فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ ، وَفِي الْآخَرِ خَمْرٌ ، فَقِيلَ لِي : خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ ، فَشَرِبْتُهُ ، فَقَالَ : هُدِيتَ الْفِطْرَةَ أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ، أَمَّا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ ـ غَوَتْ أُمَّتُكَ ، ( متفق عليه ).
__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( الجؤار ) : رفع الصوت والاستغاثة ، ( الخلبة ) : الليف والحبل الصلب الرقيق ، ( الديماس ) : الحمام ، ( الربعة ) : الرجل بين الطويل والقصير].
64 ـــ بشارته : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لعكاشة بن محصن بالجنة :
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، رضي الله تعالى عنه : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ : هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا ، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ ـ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَامَ ـ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ ـ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ : ادْعُ اللهَ ، أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ : اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَقَالَ : سَبَقَكَ ـ عُكَّاشَة ـ ( متفق عليه ).
………………………………………….. ….
65ـــ عظيم ثباته وحسن يقينه بربه :صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِى أَبُو بَكْرٍ – رضى الله عنه – قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى الْغَارِ ، فَرَأَيْتُ آثَارَ الْمُشْرِكِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ ، رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا ، قَالَ : « مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ : اللَّهُ ثَالِثُهُمَا » ، ( رواه البخاري ) .
66 ـــ دعوته :صلى الله عليه وسلم : لأنس رضي الله تعالى عنه :
عن أَنَس رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : جَاءَتْ بِي أُمِّي ـ أُمُّ أَنَسٍ ـ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَقَدْ أَزَّرَتْنِي ، بِنِصْفِ خِمَارِهَا ، وَرَدَّتْنِي بِنِصْفِهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا ــ أُنَيْسٌ ابْنِي ــ أَتَيْتُكَ بِهِ يَخْدُمُكَ ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ، قَالَ أَنَسٌ : فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي ، لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ ، ( رواه مسلم ) ، وعن أنس رضي الله تعالى عنه ، قال : دخل النَّبيّ ـ صلى الله عليه و سلم ـ علينا ، وما هو : إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي ، فقال : قوموا ـ فلأصلي بكم : ( في غير وقت صلاة ) فصلى بنا ، فقال رجل لثابت : أين جعل أنسا منه ؟ قال : جعله على يمينه ، ثم دعا لنا أهل البيت : بكل خير ، من خير الدنيا والآخرة ، فقالت أمي : يا رسول الله ـ خويدمك ـ ادع الله له ، قال : فدعا لي بكل خير ، وكان في آخر ما دعا لي به ، أنْ قال : اللهم أكثر ماله وولدهوبارك له فيه ، ( رواه مسلم ).
__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( سبقك بها ) سبق إلى الفوز بتلك المنزلة إذ طلبها مندفعا وليس مقلدا ].
67 ـــ بشارته :صلى الله عليه و سلم: لعبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه : بالجنة :
حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ لأَحَدٍ : يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ ، إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، إِلاَّ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ، قَالَ : وَفِيهِ نَزَلَتْ ، هذِهِ الآيَةُ : ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ الآية )* ، ( متفق عليه ).
……………………………………………..
68 ـــ معجزته : صلى الله عليه وسلم : في جمل جابر :
عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : كنت أسير على جمل لي ــ فأعيا ـــ فأردتُ : أنْ أسيبه ، قال : فلحقني رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم، فضربه برجله ، ودعا له ، فسار سيرا ، لم يسر مثله ، وقال : بعنيه بوقية ، فكرهت انْ أبيعه ، قال : بعنيه : فبعته منه ، واشترطتُ حملانه إلى أهلي ، فلما قدمنا ، أتيته بالجمل ، فقال : ظننت ـ حين ما كستك ـ أنْ أذهب بجملك !!! خذ جملك وثمنه ، هما لك ، ( رواه أحمد بن حنبل ) ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
………………………………………….. ………..
__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( ليتعادون ) معناه يبلغ عددهم نحو المائة ، ( في غير وقت صلاة ) أي في غير وقت فريضة ].
* [{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } الأحقاف 10 ].
………………………………. …………………………
المصادر
القرآن العظيم
كتب المتون الصحيحة
كتاب مائة معجزة من معجزات النبي المصطفى / حبيب بن عبد الملك بن حبيب

برنامج المكتبة الشاملة للتحقق من الاحاديث

[ يتبع رجاءا].

اللهم اجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله الف خير

وان ربي لايحرمك الاجر والثواب

جزاك آلله خيِرا على طرحك الرٍائع والقيم
وجعلها فيِ ميِزان حسناتك
وجعل مستقر نبضك الفردوس الأعلى من الجنـه
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة momenmaher
اللهم اجعله فى ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكم الله تعالى
اللهم
اكتب لهم ولي ولجميع المسلمين
سعادة الدارين
آمين
شكرا : لمروركم تقبلوا فائق تقديري

المساج الصحيح 2024.


مساج الأطفال Baby Spa

حتى الأطفال الصغار لهم مساج وتتم العملية لهم بطريقة معينة وحساسة ولابد من المعرفة تامه لعمل لهم

ذلك الأمر ويتم وفق معايير وتدريب حتى لا يتأذى الطفل ويتسبب له الألم بدل من الراحة والإسترخاء …




ابط التدليك والمساج أنواعه وفوائده

المساج هو تدليك للجسم عن طريق الضغط عليه وتحريكه بطريقة معينة لإنعاشه وتحريك الدورة الدموية فيه

ويتم بصور وطرق متعددة ومختلفة وقبل التطرق لتلك الطرق والأنواع الخاصة بالمساج لابد التطرق إلى أن هذا

الأمر يتطلب أدوات وأغراض خاصة مثل الزيوت المختلفة وأنواع من الكريمات لتدليك الجسم وصخور معينة

وغيرها من الأدوات والأغراض ويعتبر أفضل وقت للتدليك في الصباح قبل أن تأخذ الحمّام الدّافئ أو قبل النوم

شاي المساج Tea Spa

وعند القيام بعمل مساج في الأماكن المخصصة لذلك لابد من تناول الشاي العجيب شاي الأخضر والأعشاب

وله فوائده عديدة فهو طارد للغازات ويدفيء المعدة ويحسن عملية الهضم …الخ شراب مفيد وطيب ننصح فيه

فوائد المساج والتدليك للجسم

والآن سوف نستعرض فوائد وهي فوائد متعددة ومهمة لكل جسم :-

– إخراج الرطوبة والبرودة من الجسم .. إزالة ألم الظهر و الكتفين و المفاصل و الرقبة .. يؤدي الى صفاء الذهن

– توزيع الدهون للتخلص من السيلوليت الدهني المحاط بالماء .. يعالج بعض حالات الشلل و العقم .. يزيد من مرونة الجسم

– علاج العديد من الأمراض كالأرق و التوتر و الآم الظهر و الصداع .. يساعد على التخسيس و شد الج سم

– يحافظ على نعومة الجلد .. يخفف من حدة الضغوط .. يساعد علي تدفق الدم .. يساعد على التفكير الإيجابي

– يساعد على إرخاء العضلات .. يساعد على الاسترخاء النفسي و النشاط و الراحة .. ينشط الدورة الدموية

– يساعد في وظيفة الغدد ذات القناة وعديمة القناه .. يغذي ويولد عمل الإحساس في الأنسجة الظاهرة

– يفتح المسامات و يزيل السموم من الجسم .. يهدئ الأعصاب ويسبب درجة أفضل من التطبيق العصبي

– يخلص الجسم من الخلايا الميتة أو أي مادة ضارة أو عديمة الفائدة قد تعوق الوظيفة الطبيعية

أنواع التدليك والمساج

المساج تتعدد أنواعه هناك للرأس والأكتاف والظهر والرقبة والجسم والقدم وكافة الجسم تقريباً وأكثر تفصيلاً :-

– التدليك المخفف لآلام الرقبة .. مساج التدوير أو الضغط الدائري … تدليك الصدر لتخفيف السعال . مساج العصر أو الفرك

– التدليك المخفف للصداع .. مساج الإهتزازي .. التدليك لبشرة الوجه .. التدليك الشامل لجميع أجزاء الجسم

– التدليك المقاوم للضغط النفسي والمساعد على الإسترخاء … مساج الضغط بالأصابع .. التدليك المخفف لألم القدمين المتعبتين

– التدليك المخفف لمتاعب الصباح .. تدليك إعادة تأهيل الرياضيين .. التدليك المنشط للدورة الدموية الطرفية

– التدليك المخفف لألم الظهر .. التدليك المخفف لتعب وألم الساقين .. تدليك أعلى الكتفين لعلاج الأبهـر

كيفية عمل التدليك لنفسك

المساج والتدليك راحة وإسترخاء للجسم كيف تعمل ذلك الأمر بنفسك ولنفسك تصب الزيت في راحة اليد

ثم يدلك الجلد حتى يمتص الزيت ويكرر ذلك عدة وتكرر هذي النقطة عدة مرات حسب الحاجة وتستخدم

حركات المساج الدائرية على المناطق والمفاصل الدائرية كالأكتاف والمرافق والأوراك والصدر والبطن و

المناطق المستقيمة كالرقبة والسيقان والأذرع والأفخاذ تدلك كذلك برفق الآذان وفورة الرأس معاً بشكل دائري.

تعطى وقتاً كافياً لا تنسى تدليك باطن القدم باستخدام الضغط بالإبهام و بين الأصابع وبعد 20 دقيقة يؤخذ

حمام ساخن لفترة طويلة لأنه يؤدي إلى نتيجة أفضل …

مساج وتدليك الظهر

مساج للظهر لشخص أخر وضع القليل من الزيت أو الكريم على المكان الذي ستقوم فيه بعمل المساج عند

البدء عليك بجعل طريقة التدليك حركة التدليك ( بشكل دائري ) حتى تضغط و تنشط ا لدورة الدموية

إستخدم طريقة الصفع أو الضرب الخفيف بشكل متوازن على الجسم لاتنسي الضغط على العظام ومن الأفضل

إستلقاء الفرد على بطنه مع إبعاد الذراعين عن الجسم والضغط على منطقة الكتف بشكل رقم ثمانية

يضغط الإبهام المنزلق على طول كل جانبي العمود الفقري بداء من الأكتاف …

مساج لمنطقة الرقبة والأكتاف

– باستخدام كريم مساج مناسب ندلك منطقة أعلى الصدر ونضغط بلطف بأطراف الأصابع نحرك التدليك من

أعلى الصدر إلى الأكتاف نحرك الرأس في طريقة دائرية برفق لإزالة الشد …

مساج وتدليك القدم Foot Massage

ممكن عمل حمام للقدمين ضع في وعاء أو حوض ماء ساخن يحتو ومن 4 – 5 نقاط من زيت لافندر أو زيت النعناع

أو زيت إكليل الجبل روزماري أو زيت الزعتر يجب أن تنقع القدمين فيها لمدة نصف ساعة. ينعش القدمين

المتعبتين والمتورمتين .. كذلك يقوم الأشخاص المختصين بعمل مساج بتدليك الأقدام لتعيد لها الحيوية والنشاط




موانع المساج والتدليك

– وجود إصابة في العمود الفقري .. إلتهاب داخلي أو خارجي … فك في المفاصل .. وجود إصابة بالسرطان

– وجود تمزق في العظلات .. إرتفاع درجة حرارة الجسم .. وجود دوالي الساقين أو جلطات بالأوردة أو مشاكل القلب

– الصرع أو الربو الشعبي .. صعوبة التنفس … نزيف بالقلب أو المخ أو الرئتين أو المثانة




الحيوانات والمساج AnimalsSpa

ورد في ذهني تساؤل هل تقوم الحيوانات بعمل المساج لنفسها ولبعضها البعض وإلا يقتصر الأمر فقط على البشر

لم أجد إجابة دقيقة ووافية لهذا الأمر لكن أعتقد أن هناك بعض أنواع الحيوانات تقوم بهذا العمل والله أعلم

أخي الكريم
الجنتل
شكرا لك علي مووضوعك الجميل والمفيد
الذي فيه يرتقي القسم اكثر فاكثر
دمت مبدع دائما
أختك في الله
ألحان العودة
الله ع المساج فوائده كثييييييييييييييره ..

تسل جينتال ع الموضوع القيم الله يعطيك العافيه ..

الجنيل ,,,

مشكوووور على الموضوع الراااائع

دمت بكل خير

تقبل مروري :

كت كات

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألحان العودةأخي الكريم
الجنتل
شكرا لك علي مووضوعك الجميل والمفيد
الذي فيه يرتقي القسم اكثر فاكثر
دمت مبدع دائما
أختك في الله
ألحان العودة

الغاليه الحان العودة
الشكر والاحترام لك لمشاركاتك الغاليه على قلبي
مرورك يعطي لموضوعي الروعة والجمال
تقبلي مني اجمل باقات الورد وشديد الاعتذار عن تأخري بالرد

كيف تتخذ القرار الصحيح فى حياتك 2024.

في حياتنا مواقف كثيرة تحتاج منا إلى اتخاذ القرار، وكما أن السرعة في اتخاذ القرار لها سلبياتها أحياناً، فكذلك التردد عند اتخاذ القرار.
فما هي الخطوات التي تساعد على اتخاذ القرار الصحيح؟ وما هي الوسائل المعينة على ذلك؟ وكيف يمكننا أن نستفيد من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب…
أسئلة نضعها بين يدي القراء الكرام للمساهمة بآرائهم في إثراء هذه القضية…
من الامور المهمة لمتخذ القرار :
1- شمولية نظرة متخذ القرار من جميع جوانبه .
2- توازن حاله متخذ القرار حال اتخذه ذلك القرار .
3-عدم التردد فى اتخاذ القرار
من شروط المستشار :
1- الأمانة
2- العلم بما يستشار به
3- القرب منك ومعرفة أحوالك
كيف اعرف ان قراري الذي اتخذته هو القرار الصحيح؟
سوف اضرب مثلا لذلك بقرار تجاري اتخذه شخص ما حيث استدان مبلغ من المال لدخول في تجارة ما
وخلال سنه من هذا القرار كانت الارباح جيده ومشجعه ولكن في السنه الثانيه حصل امر ما ادى الي انهيار هذه التجاره
وخساره كل شي، طبعا انا هنا لا المح الي تجاره الاسهم الاخيره والتي خسر فيها كثير من الناس ..ولكن هو مثال فقط
مثال اخر ايجابي ربما تزوج رجل بأمرأه وخلال السنه الاولي من الزواج لم يكن سعيدا لاسباب متعدده وظن ان قراره بالزواج من هذه المرأه هو قرار غير صائب
وربما فكر بطلاق هذه المرأه، ولكن بعد ان انجب طفله الاول اكتشف ان هذه المرأه هي مربيه وام صالحه.

المقصود انه في احيانا كثيره يكون من الصعوبه معرفه في مااذا كان القرار الذي اتخذنها هو القرار الصحيح وربما يتغير رائيك انت شخصيا بحسب المعطيات التي تظهر لك, بحيث تحكم في هذه السنه على قرارك انه كان صائبا، وفي السنه التاليه تكتشف انه كان خاطئا.
وعليه فاربما نحتاج الي وقت طويل لكي نعرف أذا كان القرار الذي اتخذناه هو القرار الصحيح.
وهذا الامر ليس غريبا ولا هو يقع لكل الناس بدون استثناء.
هذه المقدمه أرى انها ظروريه من وجهة نظري لكي لايستجعل احدنا في الحكم على الاشياء, وألا نتوقف كثير عند قضية القرار الصائب، لانه غالبا ليس هناك قرار صائب 100%.
ولذلك فأنه ومن وجهة نظري القرار الصحيح يمكن الوصول له باتخاذ الخطوات التاليه:
1- استشارة اهل الخبره في الموضوع الذي تريد عمله.
2- صلاة الاستخاره.
3- التوكل على الله والقيام ( اوعدم القيام ) بالامر الذي تريده.
4- وبعد ذلك وقبله احسن الظن بالله عز وجل ومعرفه ان ماصابك لم يكن ليخطئك وما اخطئاك لم يكن ليصيبك.

السلام عليكم
موضوع رائع أخي mxmx
فعلا اتخاذ القرار هو موقف صعب لا مناص لأي إنسان من التعرض له، باعتباره يعيش ويتعايش مع ظروف مختلفة ومتقلبة ويواجه أحيانا أخرى ظروف طارئة تتطلب منه السرعة والحنكة في اتخاذ القرار الصائب، وإلا عليه أن يواجه نتائج تردده وعدم حسم قراراته.
أنا بالنسبة لي وحسب خبرتي المتواضعة أهم شيء-وقد ذكرته مشكورا- هو صلاة الاستخارة والتوكل على الله تعالى في مختلف الأمور، وعلى الإنسان إذا ما استراح قلبه لأمر معين أن يتوكل على الله تعالى ويمضي في الأمر، لكن إذا ما واجهه شيء معين غير مرغوب فلا يندم على قراره ولا يستعجل الأمور بل يصبر ويحتسب وما ندم من استخار الله تعالى.
أرجو أن تعذرني على الإطالة.وتقبل مروري وتحياتي لك..

الغسل الصحيح 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

س: إذا اغتسل الإنسان ولم يتمضمض ولم يستنشق فهل يصح غسله ؟

ج : لا يصح الغسل بدون المضمضة والاستنشاق , لأن قوله تعالى ( وإن كُنتُم جُنبُاً فاطهرُوا ) يشمل البدن كله , وداخل الفم وداخل الأنف من البدن الذي يجب تطهيرهُ ,ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمضمضه والاستنشاق في الوضوء ,لدخولهما في قوله تعالى ( فاغسِلُوا وُجُوُهكُم ) فإذا كانا داخلين في غسل الوجه _ والوجه مما يجب تطهيره وغسله في الطهارة الكبرى _ كان واجباً على من اغتسل من الجنابة أن يتمضمض ويستنشق .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني – باب الغسل .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن صفة الغسل :

فأجاب : " صفة الغسل على وجهين :

الوجه الأول :

صفة واجبة ، وهي أن يعم بدنه كله بالماء ، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق، فإذا عمم بدنه على أي وجه كان ، فقد ارتفع عنه الحدث الأكبر وتمت طهارته ، لقول الله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا)

الوجه الثاني :

صفة كاملة ، وهي أن يغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا أراد أن يغتسل من الجنابة فإنه يغسل كفيه ، ثم يغسل فرجه وما تلوث من الجنابة ، ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً ، ثم يغسل رأسه بالماء ثلاثاً ، ثم يغسل بقية بدنه . هذه صفة الغسل الكامل " انتهى من "فتاوى أركان الإسلام" (ص248) .

ثانياً :
لا فرق بين غسل الجنابة وغسل الحيض إلا أنه يستحب دلك الشعر في غسل الحيض أشد من دلكه في غسل الجنابة ، ويستحب فيه أيضا أن تتطيب المرأة في موضع الدم ، إزالة للرائحة الكريهة .

روى مسلم (332) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه أَنَّ أَسْمَاءَ رضي الله عنه سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ فَقَالَ : ( تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا ، فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا ، حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! تَطَهَّرِينَ بِهَا ! فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ : تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ .

وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ : تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ ).
ففَرَّق صلى الله عليه وسلم بين غسل الحيض وغسل الجنابة ، في دلك الشعر ، واستعمال الطيب. وقوله : ( شؤون رأسها ) المراد به : أصول الشعر . (فِرْصَةً مُمَسَّكَةً) أي قطعة قطن أو قماش مطيبة بالمسك . وقول عائشة : (كأنها تخفي ذلك): أي قالت ذلك بصوت خفي يسمعه المخاطب ولا يسمعه الحاضرون .

ثالثاً :

التسمية عند الوضوء والغسل مستحبة في قول جمهور الفقهاء ، وقال الحنابلة بوجوبها .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والتسمية على المذهب واجبة كالوضوء ، وليس فيها نص، ولكنهم قالوا : وجبت في الوضوء فالغسل من باب أولى ، لأنه طهارة أكبر .
والصحيح أنها ليست بواجبة لا في الوضوء ، ولا في الغسل " انتهى من "الشرح الممتع".

رابعاً :

المضمضة والاستنشاق لابد منهما في الغسل ، كما هو مذهب الحنفية والحنابلة .
قال النووي رحمه الله مبينا الخلاف في ذلك : " مذاهب العلماء في المضمضة والاستنشاق أربعة :
أحدها : أنهما سنتان في الوضوء والغسل , هذا مذهبنا [الشافعية] .
والمذهب الثاني : أنهما واجبتان في الوضوء والغسل وشرطان لصحتهما , وهو المشهور عن أحمد .
والثالث : واجبتان في الغسل دون الوضوء ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه.
والرابع : الاستنشاق واجب في الوضوء والغسل دون المضمضة , وهو رواية عن أحمد , قال ابن المنذر : وبه أقول " انتهى من "المجموع" (1/400) باختصار .
والراجح هو القول الثاني ، أي وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل ، وأنهما شرطان لصحته .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " فمن أهل العلم من قال : لا يصح الغسل إلا بهما كالوضوء .
وقيل : يصح بدونهما .
والصواب : القول الأول ؛ لقوله تعالى : ( فاطَّهَّروا ) المائدة/6 ، وهذا يشمل البدن كله ، وداخل الأنف والفم من البدن الذي يجب تطهيره ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهما في الوضوء لدخولهما تحت قوله تعالى : ( فاغسلوا وجوهكم ) المائدة/6 ، فإذا كانا داخلين في غسل الوجه ، وهو مما يجب تطهيره في الوضوء ، كانا داخلين فيه في الغسل لأن الطهارة فيه أوكد " انتهى من "الشرح الممتع".
خامساً : إذا كنت في الماضي لا تأتين بالمضمضة والاستنشاق في الغسل لعدم العلم بحكمهما ، أو اعتماداً على قول من لا يوجب ذلك ، فإن اغتسالك صحيح وصلاتك المبنية على هذا الغسل صحيحة ، ولا يلزمك إعادتها ، لقوة اختلاف العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق ـ كما سبق .

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم .

جزااااااك الله خير
شكرا اختي على المرور الطيب

ام عمر

جزاك الله خير

تحياتي

كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الصادق المصدوق الحق الأمين

سيدنا محمد صلى الله وسلم عليه وعلى آله واصحابه أجمعين

أما بعد (ارجو تثبيت الموضوع للاهمية )

أخواني وأخواتي أعضاء منتدى بـــرق وكتاب القسم الإسلامي

وناشري الخير و المواضيع الإسلاميه عبر المنتديات والبريد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لا يخفى على الجميع انه وفي هذه الأيام كثر تناقل الأحاديث المكذوبة والضعيفة

عبر طرق كثيرة وخاصاً الحديثه منها مثل المنتديات ورسائل البريد الإلكتروني

فأحب أنبه أخواني وأخواتي

ان يتأكدوا من صحه الحديث قبل نشره

وذالك من خلال هذا الشرح المختصر و البسيط

كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف ؟؟

لنفترض انك قرات موضوع في المنتدى الإسلامي او في احد المواقع
وأحببت ان تقله بنيه نشر الخير ..
أو أن شخصا أرسل لك موضوعاً عبر البريد وكان الموضوع يحتوى على هذا الحديث ،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )….!!

ولم يذكر في الموضوع او الرساله هل هو صحيح أم ضعيف ..

فقبل أن تقوم بنقل الموضوع في اي منتدى ..
أو إعادة إرسال الرسالة بواسطة " Forward " إلى أصدقائك

قم بالتأكد من صحة الحديث ..

بإتبعاع الخطوات اللآتية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

أولا : قم بالدخول على الموقع التالي :

موقع الدرر السنية

تستطيع الدخول بالضغط على الرابط

الدرر السنية

او قم بنسخ الرابط التالي والصقة في صفحة بحث قوقل

www.dorar.net

بعدها إضغط على : الموسوعة الحديثة

ستظهر لك صفحة الموسوعة الحديثة

. قم بتعبئة الخانات كما هو موضح في الأسفل
لا حظ أنه يمكنك أختيار المحدث أو الكتاب الذي تريد البحث فيه

. والآن لاحظ درجة الحديث..

هذه أسهل طريقه لمعرفة الأحاديث الصحيحة من غيرها عن طريق الانترنت …

وبعد هذا فإنه لا عذر لأحد يقوم بنقل أي حديث قبل التأكد من صحته ..
لأن هذا كلام رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ..
وقد قال (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)).
فيجب التنبه لهذا الأمر

فإذا كنا نحن "ومن نحن" لا نرضى بأن يُنقل عنا كذباً .. فكيف نرضى به على

نبينا صلى الله عليه وسلم ..

<<< لاتنسونا من صالح دعائكم >>>

الموضوع منقول
الله يجزاك جنة الفردوس… ويبارك لك في حياتك..
على مجهودك القيم والرااائع…وبصراحة أعجبني شرحك الوفي
جعله الله في ميزان حسناتك…..
اختي ملكة الورد اشكرك على ردك الرائع وارجو من الله العلي القدير ان يوفقك في الدنيا والاخرة بما يحبة ويرضاة
مشكور والله يعطيك العافيه

موضوع يستحق قرائته

لكثرة وجود الاحديث الموضوعه

بوركت باذ الله