لا بدّ لكلّ امرأة من أن تكون قد عانتها في مرحلة ما من حياتها، وهي تساقط الشعر.
تعرفى على الموضوع على الرابط التالى
<a rel="nofollow" href="https://
[youtube]https://
مع فائق الاحترام والتقدير: – دلال –
قلبى الضعيف 2024.
تتبخر كـ ماء
ليست بوسعها التمادى
على كلمات تخترق القلب
وهو قلبى ذلك الضعيف
المسكين . الهزيل
الذى لا يفوى على فعل شئ
كم اتمنى استبدالك
فقط اهلكت و تعبت من
كل احزانك فمع ذلك
صارت مثل انت
لم تتغير لم تعكر لونك
طيب ياله من كلمة
صارت معيوبه فى عالم
لا يعترفو بها
كم حاولت تغيرها
ولكن هيهات من هذا
فكيف وانا تربيت على الطيبة
وعذرآ عذرآ من الطيبة
ياليت قادر على تغيرها
لاعجب تلك البشر التى
تعيرنى منها
ولكن تكلمون كما تشأون
حقآ لكم ولكن من حقى
ايضآ انى احب نفسى كما انا
فحرفى من قلبى
سأحكى احرفآ منشأها
انا
انا من احببت وتظلمت لقاضى الحب
ولم يستعير انتباه لى كأنى طلبت ما
ليس لى بحق
عيون ترصد لقتلى و قلب حكم على
بلـ موت كثيرآ ما انتهك حقى من
ذلك الحب ولكن ما تعلمت
كثير اجرب واخرج و تألم
ياليت كل ذلك ولكنى اتغلب
واعود من ثانى بعد النسيان الزايف
ولكن الى متى ايها القلب الضعيف
الم تعثر على قلب ليس ملوث
ام انك بقيت قديمآ لا ينفع
فأدلنى يا احرفى على مكان لابدل
ذلك القلب المليئ بأحزانه
من اين
من هنا ام من هناك
اليس من حق تلك العيون ان تنام
وان تترك السهر و عد الايام
اليس من حق عقلى تغير الافكار
وعدم الضجر و الصداع
تبآ تبآ يا احرف لا تريد
المزيد تعبت واين المهرب
سوى الى رب العالمين
احرفى ليست قادره على المزيد
فكيف ذلك القلب يتحمل المزيد
حقآ ادركت الان ليس كل شئ
مباح لكتابه
نكتب القليل و يتحمل القلب الكثير
فرفقآ بقلبى الضعيف يا نساء
يا من تجملى الاحرف فـ الحب
وتغرق الاحرف فى بحر الاحزان
تتقلب انفسكن مثل تقلب السحاب
لا ندرى اهطول المطر فى صيف
كـ هطول كذبكم فى ايام الهوى
ام ليس جميعكم مثل بعضكم
ام اننى بقيت اهزى بأحرفى
وأقول واقول
الى ان يقوى ذلك الضعيف
رائع جدا كلامتك فى قمة الروعة
ننتظر جديدك
تقبل مرورى
ليس كـ سعادتى ان يهطر مطر
روعتك بين احرف هويله
لا اجد ما اعبر به عن شكرآ
والاحرف ليست كافيه
بكيهات ورود لاحضورك
تسلمين
على روعة مرورك
فلا حرمنا جمال طلالتك
ودى
كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف 2024.
والصلاة والسلام على الصادق المصدوق الحق الأمين
سيدنا محمد صلى الله وسلم عليه وعلى آله واصحابه أجمعين
أما بعد (ارجو تثبيت الموضوع للاهمية )
أخواني وأخواتي أعضاء منتدى بـــرق وكتاب القسم الإسلامي
وناشري الخير و المواضيع الإسلاميه عبر المنتديات والبريد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا يخفى على الجميع انه وفي هذه الأيام كثر تناقل الأحاديث المكذوبة والضعيفة
عبر طرق كثيرة وخاصاً الحديثه منها مثل المنتديات ورسائل البريد الإلكتروني
فأحب أنبه أخواني وأخواتي
ان يتأكدوا من صحه الحديث قبل نشره
وذالك من خلال هذا الشرح المختصر و البسيط
كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف ؟؟
لنفترض انك قرات موضوع في المنتدى الإسلامي او في احد المواقع
وأحببت ان تقله بنيه نشر الخير ..
أو أن شخصا أرسل لك موضوعاً عبر البريد وكان الموضوع يحتوى على هذا الحديث ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )….!!
ولم يذكر في الموضوع او الرساله هل هو صحيح أم ضعيف ..
فقبل أن تقوم بنقل الموضوع في اي منتدى ..
أو إعادة إرسال الرسالة بواسطة " Forward " إلى أصدقائك
قم بالتأكد من صحة الحديث ..
بإتبعاع الخطوات اللآتية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
أولا : قم بالدخول على الموقع التالي :
موقع الدرر السنية
تستطيع الدخول بالضغط على الرابط
او قم بنسخ الرابط التالي والصقة في صفحة بحث قوقل
www.dorar.net
بعدها إضغط على : الموسوعة الحديثة
ستظهر لك صفحة الموسوعة الحديثة
. قم بتعبئة الخانات كما هو موضح في الأسفل
لا حظ أنه يمكنك أختيار المحدث أو الكتاب الذي تريد البحث فيه
. والآن لاحظ درجة الحديث..
هذه أسهل طريقه لمعرفة الأحاديث الصحيحة من غيرها عن طريق الانترنت …
وبعد هذا فإنه لا عذر لأحد يقوم بنقل أي حديث قبل التأكد من صحته ..
لأن هذا كلام رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ..
وقد قال (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)).
فيجب التنبه لهذا الأمر
فإذا كنا نحن "ومن نحن" لا نرضى بأن يُنقل عنا كذباً .. فكيف نرضى به على
نبينا صلى الله عليه وسلم ..
<<< لاتنسونا من صالح دعائكم >>>
على مجهودك القيم والرااائع…وبصراحة أعجبني شرحك الوفي
جعله الله في ميزان حسناتك…..
موضوع يستحق قرائته
لكثرة وجود الاحديث الموضوعه
بوركت باذ الله
مسببات الحمل الضعيف ،، أعراض الحمل الخفيف ،، علاج الحمل الخفيف 2024.
قد يكون فقد الحمل تجربة صعبة للغاية ، حيث يمكن ان تشعري بأن آمالك المستقبلية قد ضاعت منك ، و يمكن ان تحدث هذه المشاعر حتى و إن كان الحمل قد مضى عليه اسابيع فقط .
ليس هناك مجموعة من القواعد حول ما ستشعرين به او لا تشعرين به بعد فقد الحمل ، إذ يمكن ان تشعري ببعض اللامبالاة او الخدر لفترة وجيزة ، فلا تعترضي هذا الشعور ، وواصلي عملك رغم ذلك .
فالحزن بسبب فقد الحمل يستغرق بعض الوقت ، و يفكر بعض الازواج بأنه ينبغي محاولة الحمل من جديد لحل المشكلة او التعويض عنها ، و لكن – للاسف – من غير المحتمل ان يحمل الحمل اللاحق المشاعر نفسها من البراءة و النعمة ، فالحمل بعد الفقد يكون شديد الوطأة بسبب القلق و الخوف من حدوث خطب ما .
ومع أن فقد الحمل يمكن ان يكون صعباً للغاية ، لكنه لا يعني انك لم لعودي قادرة على الحمل بطفل آخر ، ففي معظم الحالات ، تبقى فرصتك بحمل سوي سليم ممتازة ، حتى و إن تعرضت لفقد حمل او اكثر ، و يعتمد قرارك عن فكرة المحاولة من جديد و الموعد علىنمط الحمل لديك ، فضلاً عن تعافيك جسدياً و نفسياً .
مسائل يجب أن تؤخذ يعين الاعتبار :
ليس هناك وقت مثالي لمحاولة الاخصاب او الحمل من جديد ، غير ان معظم الخبراء ينصحون بأن تعطي المرأة نفسها الوقت الضروري الكافي للتعافي الجسدي و النفسي قبل محاولة الحمل من جديد ، و ينصح مقدمو الرعاية الصحية – بوجه عام – بالانتظار دورة حيضية واحدة على الاقل قبل المحاولة ثانية ، و يمكن ان ترغب المرأة في بعض الحالات باستشارة اختصاصي قبل السعي للحمل من جديد .
التعافي النفسي و الانفعالي :
يعدّ فقد الطفل من أصعب الاشياء في الحياة ، و ليس فقد الطفل قبل ولادته بأقل صعوبة ، فإذا وجدتِ نفسكِ حزينة بعمق بعمق بعد فقد الحمل ، أتيحي لها الوقت لذلك ، فالشفاء النفسي يستغرق وقتاً اكثر من الشفاء الجسدي عادة .
أسباب فقد الحمل :
يمكن ان يحصل فقد الحمل بسبب الاجهاض Miscarriage او قصور عنق الرحم cervical incompetence او الحمل المنتبذ ectopic pregnancy او الحمل الرحوي molar pregnancy .
فالاجهاض هو فقد المضغة او الجنين بسبب شذوذات او تشوهات وراثية في الخلايا المتخلقة عادة ، بينما في قصور عنق الرحم ، يبدأ عنق الرحم بالتوسع قبل تمام الحمل ، مما يؤدي الى الاجهاض ، اما في الحمل المنتبذ ، فترتبط البيضة المخصبة بموضع آخر غير الرحم ، و يكون ذلك في البوق ( الانبوب الرحمي ) عادة ، و أما الحمل الرحوي ، فيتصف بتخلّق كتلة شاذة من الخلايا في الرحم بعد الاخصاب .
مراحل الحزن او الاسى :
لا يمر احد بمرحلة الحزن بالاسلوب نفسه ، لكن هناك مراحل انفعالية معينة تكون مشتركة بين الافراد الذين يتعرضون لحالة خسارة هامة في حياتهم ، و تشتمل هذه المراحل على ما يلي :
• الصدمة و الانكار Shock and Denial : غالبا ما يعاني الافراد من حالة من الخدر و اللامبالاة و الخلو من العواطف بعد الحدث المؤلم مباشرة ، و هذا امر سوي و لا يعني انك غير مهتمة او مبالية .
• الذنب و الغضب Guilt and Anger : يمكن ان تستغرقي بعد فقد الحمل في لوم نفسك عما حدث ، لكن اعلمي انه يندر ان تكون الوقاية ممكنة من فقد الحمل .
• الاكتئاب و اليأس Depression and Despair : ليس من السهولة تمييز الاكتئاب دائما ، فقد تجدين نفسك و انت تشعرين بتعب شديد او بفقد المتعة بالاشياء التي كنت تأنسين اليها ، و يمكن ان تتغير شهيتك او نمط نومك ، او تلاحظين انك تبكين على اشياء يبدو انها بسيطة .
• القبول Acceptance : مع انك يمكن الا تفكري بذلك الآن ، فستصلين في نهاية المطاف الى تقبّل الخسارة ، و لا يعني ذلك انك لم تتضرري ، ولكن يصبح الامر اسهل من ذي قبل .
الشفاء الجسدي :
الإجهاض
يستغرق الشفاء الجسدي دورة حيضية طبيعية واحدة بالنسبة الى النساء حتى يشفين من الاجهاض ، و يكون ذلك قبل 4-6 اسابيع عادة من عودة الدورة الحيضية ، و من الممكن ان يحصل إخصاب في هذه الاسابيع بين الاجهاض و الدورة الطمثية الاولى ، وقد ترغبين خلال هذا الوقت باستعمال نمط ميكانيكي لتنظيم الحمل ، مثل الواقي الذكري او الحجاب المهبلي .
إذا شعرت انت و زوجك بأنكما جاهزين للحمل ثانية، لا بد من وضع عدة امور بالحسبان ، فقبل الإخصاب ، تحدّثي مع مقدم الرعاية الصحية حول خططك ، فهو قد يساعدك على وضع استراتيجية تطور فرصتك بحمل صحي وولادة سليمة ، وهناك عدة قضايا لا بد من أخذها بعين الاعتبار ، فإذا كان هذا هو الاجهاض الاول لديك ، تكون فرص الحمل السليم لاحقاً هي نفسها تقريباً مثل أية امرأة اخرى لم تتعرض للإجهاض ابداً .
يمكن ان يقترح مقدم الرعاية الصحية ان تنتظري لفترة إضافية او تخضعي لاختبارات إضافية أو للمراقبة إذا كنت قد تعرضتِ لإجهاض متكرر او حمل منتبذ ( في غير مكانه ) او حمل رحوي .
فقد الحمل المتكرر :
إذا كنتِ قد تعرضتِ لفقد الحمل ثلاث مرات او اكثر ، يمكن ان ترغبي بمراجعة طبيب لديه خبرة في هذه الناحية ، و يستطيع معظم أطباء التوليد و النسائية التعامل مع هذه المسألة او يمكن ان يحيلوا المريضة الى اختصاصي في الامومة و الاجنة maternal-fetal specialist او في الغدد الصم و التوالد reproductive endocrinologist ، و يمكن ان يساعدك مقدم الرعاية الصحية على إيجاد الشخص المناسب .
بما أن فقد الحمل المتكرر له اسباب مختلفة ، يمكن ان تخضعي لعدة اختبارات و فحوصات تقييم ، كما يمكن ان يوصي مقدم الرعاية الصحية بأن تراجعي اختصاصي وراثيات geneticist او مستشار وراثي للبحث عن المشاكل الصبغية المحتملة ، لكن حتى بالاختبارات الإضافية ، يمكن الا تعثري على تفسير لسبب فقد الحمل.
عند العثور على سبب يمكن ان توجد او لا توجد معالجة له ، فمثلا ، يمكن ربط عنق الرحم الضعيف ( القاصر ) مؤقتاً خلال المراحل الاولى و المتوسطة من الحمل للوقاية من انفتاحه قبل استعداد الطفل للولادة ، لكن عندما يكون السبب مشكلة صبغية ، قد لا تكون هناك معالجة .
نصائح للحمول المستقبلية :
رغم انه من غير المحتمل كثيرا ان تتمكني من اتقاء فقد الحمل ، لكن يمكنك القيام ببعض الاشياء للحصول على أفضل فرصة للمحافظة على حمل صحي ، و فيما يلي بعض النصائح التي يمكن ان تأخذيها بعين الاعتبار :
• كلي قوتاً صحياً و مارس التمارين بانتظام .
• تناولي جرعة يومية من حمض الفوليك ، سواء بشكل مستحضر وحيد او مع عدد من الفيتامينات .
• احصلي على رعاية قبل الإخصاب والولادة .
• لا تدخني و لا تشربي الكحول او العقاقير المحظورة خلال محاولة الاخصاب او الحمل .
• اخضعي لتحرّي الامراض المنقولة جنسياً و للمعالجة منها عند الضرورة .
• قللي من تناول الكافيين .
• تعاوني مع مقدم الرعاية الصحية ، فبذلك تحافظين على صحتك و صحة جنينك .
و من الاخبار الجيدة انه حتى النساء اللواتي يتعرضن لفقد الحمل ثلاث مرات يبدين فرصة تعادل 75% للفور بحمل ناجح .
الحمل المنتبذ السابق :
يقل احتمال الحصول على نتيجة حمل ناجحة بعد التعرض لحمل منتبذ ectopic pregnancy ، لكن يبقى الاحتمال جيداً ، حيث يترواح بين 60 – 80% إذا بقي البوقان ( القناتان الرحميتان ) سليمين ، أما عند استئصال أحد البوقين ، يصبح احتمال الفوز بحمل ناجح أكثر من 40% ، لكن يزداد احتمال حصول حمل منتبذ بنسبة 15% تقريباً ، لذلك ينبغي أن يراقبك مقدم الرعاية الصحية عن كثب في الحمل اللاحق .
الحمل الرحوي السابق :
يبرز بعد الحمل الرحوي خطر طفيف لنمو نسيج شاذ مستقبلاً ، ويكون هذا الورم غير سرطاني (حميد ) عادة ، لكن قد يكون سرطانياً ( خبيثاً ) في حالات نادرة ، ويتجلّى هذا النمو النسيجي عادة بمستويات مرتفعة من هرمون الحمل المسمى موجهة الغدد التناسلية المشيمائية البشرية Human Chronic Gonadotropin (HCG) ، ومن المحتمل أن يرغب مقدم الرعاية الصحية بقياس مستويات هذا الهرمون بشكل دوري إلى حين عودته إلى مستوياته الطبيعية ، ومن المهم أن تتجنبي الحمل لسنة كاملة ، لأن المستويات المرتفعة للهرمون الحاصلة مع الاخصاب قد تلتبس مع نكس المرض أو رجعته ، ويتراوح خطر حدوث الحمل الرحوي في حمل مستقبلي بين 1 – 2% ، ويمكن أن يوصي مقدم الرعاية الصحية بأن تخضعي للتصوير بفائق الصوت في حملك اللاحق للتأكد من أن الحمل طبيعي .
بوركت الانامل
موضوع جميل
ننتظر جديدك المميز دائما
الله لايقدر لاي امرأة وتعيش هذا الاحساس
شكرا لطرحك المميز
أمين
شكرا على المعلومات وأتمنى لكن الكثير من الصحة والعافية والخير
بالفعل حمض الفوليك له فوائد غنية عن التعريف وتناوله فترة الحمل
مفيد للأم ولصحة الطفل .. ايضاً اضيف على هذا انه قد تكون من الاسباب
المؤديه للاجهاض او "التسقيط" او فقد الحمل .. صغر حوض المرآه
بحيث انه لايستطيع تحمل واستيعاب حجم الطفل .. فلهذا ينبغي ان يكون السن الافضل للحمل
هو فوق ال 21 او 22
خلطة للشعر الضعيف 2024 ، وصفة لتقوية الشعر 2024 2024.
كثرت في الآونة الأخيرة العوامل التي تسبب ضعف الشعر وتساقطه مما جعل الكثيرات من السيدات يلجئن إلى البحث عن وصفات طبيعية تعطي للشعر التغذية السليمة التي يحتاجها وتعالج تلف الشعر، لذلك نقدم إليكِ مجموعة من الوصفات الطبيعية التي تساعد على تقوية الشعر وعلاج الشعر التالف، ومن هذه الوصفات:
وصفة الزبادي والعسل لتقوية الشعر التالف
المكونات: ملعقة عسل + علبة زبادي + ملعقة مايونيز
الطريقة: تخلط جميع المكونات وتوضع على الشعر لمدة ساعتين ثم يُغسل الشعر بالماء الفاتر، تساعد هذه الوصفة على تنعيم وتقوية الشعر التالف المجعد.
وصفة الزبادي والحلبة لتقوية الشعر
المكونات: مقدار من الزبادي + مقدار من الحلبة المطحونة
الطريقة: يخلط الزبادي مع الحلبة وتوضع على الشعر لمدة ساعتين ثم يُغسل الشعر، تستخدم هذه الوصفة لمدة 45 يوم لاستعادة القوة واللمعان للشعر التالف.
وصفة الحلبة والمايونيز لشعر صحي بدون تلف
المكونات: مقدار من الحلبة المطحونة + مقدار من المايونيز
الطريقة: تنقع الحلبة لمدة يوم كامل ثم تُصفى وتُوضع على المايونيز ثم يُوضع الخليط على الشعر ثم يُغسل الشعر بعد 20 دقيقة، تستخدم هذه الوصفة مرة واحدة في الأسبوع لشعر صحي وأكثر حيوية.
وصفة العسل لتخلص من تلف الشعر
المكونات: كوب ماء ساخن + 3 ملاعق عسل
الطريقة: يوضع العسل في كوب الماء ويقلب حتى يصبح خليطاً متجانساً ثم يُوضع الخليط على الشعر ويًترك لمدة نصف ساعة تقريباً ثم يغسل الشعر، تستخدم هذه الوصفة بعد كل استحمام لتقوية الشعر وللتخلص من التلف.
وصفة العسل وزيت اللوز
المكونات: ملعقة عسل + ملعقة زيت اللوز
الطريقة: تُخلط جميع المكونات وتُوضع على الشعر وتُترك لمدة ساعتين ثم يُغسل الشعر، تعد هذه الوصفة من أفضل الوصفات التي تعيد للشعر قوته وصحته وحيويته.
وصفة المايونيز والبيض لتقوية الشعر
المكونات: ملعقة مايونيز + ملعقة عسل + ملعقة زبادي + ملعقة زيت زيتون + صفار بيضة
الطريقة: تُخلط جميع المكونات وتُوضع على الشعر لمدة ساعتين ثم يُغسل الشعر بالماء، تساعد هذه الوصفة على تقوية الشعر.
وصفة البيض وخل التفاح لزيادة لمعان الشعر الباهت
المكونات: صفار بيضة + ملعقة خل تفاح + ملعقتين زيت زيتون
الطريقة: يُخلط صفار البيض وخل التفاح وزيت الزيتون ثم يُوضع الخليط على الشعر لمدة 30 دقيقة ثم يُغسل الشعر بالماء، هذه الوصفة مفيدة جداً للمعان الشعر وعلاجه من التلف.
وصفة جوز الهند والخميرة لإعادة الحيوية للشعر
المكونات: ½ كوب زيت جوز هند + ملعقتين خميرة فورية
الطريقة: يدفئ زيت جوز الهند وتضاف إليه الخميرة ثم يُوضع الخليط على الشعر لمدة 30 دقيقة ثم يُغسل الشعر بالماء الفاتر لإعادة اللمعان للشعر الباهت.
وصفة المايونيز لشعر صحي
المكونات: مقدار مناسب من المايونيز
الطريقة: يوضع المايونيز على الشعر لمدة ساعة وتكرر العملية أسبوعياً؛ يسهم خليط المايونيز في إضفاء لمسة من الحيوية والجمال للشعر المجهد والتالف.
وصفة الزبادي والحناء لتقوية الشعر الضعيف
المكونات: مقدار من الحناء + مقدار من الزبادي + صفار بيضة + ملعقة زيت خروع
الطريقة: تُخلط جميع المكونات جيداً وتترك لمدة 8 ساعات ثم تُوضع على الشعر، وتكرر هذه الوصفة أسبوعياً لزيادة كثافة الشعر وتقوية الشعر الضعيف.
القوى ياكل الضعيف 2024.
صور مؤثرة ومحزنة لكن هذة سسنة الحياة
صور جميله …
سلمت اناملك على مجهودك الرائع …
دمتي مبدعه اختاه …
تقبلي تواجدي …
موداتي ..
الولد اللطيف …
محمص القلوب ان شاء الله ماتتكرر لاني ماخليت بالي
ياالولد اللطيف
سلمت يداكي على هالموضوع
تقبلي تواجدي
الدعاء الصحيح لقيام الليل والدعاء الضعيف في استفتاح الصلاةَ 2024.
الاستعاذة : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ومعنى: «أعوذ بالله» أي: ألتجئ وأعتصم به
الشيطان: مِن شَطَنَ إذا بَعُدَ؛ لبعده من رحمة الله
الرجيم: أي مرجوم بلعنة الله
دعاء قيام الليل
عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
ثم يقول لا إله إلا الله ثلاثا
ثم يقول الله أكبر كبيرا ثلاثا
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 775
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كان النبي صل الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال :
(سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ،
وتعالى جدك ، ولا إله غيرك )
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 243 خلاصة حكم المحدث: صحيح
سبحانك اللهم : معناه: تنزيها لك يارب عن كل نقص
وبحمدك :إثبات الكمال لله عزوجل في ذاته وصفاته وأفعاله.
وتبارك اسمك: المراد أن اسم الله نفسه كله بركة
وتعالى جدك: يعني أن عظمتك عظمة عظيمة عالية
ولا إله غيرك: لا معبودَ حقٌّ إلا أنت، ولا إلهَ غيرُك.
الله أكبر: معناها : أن الله تعالى أكبر من كل شئ
في ذاته وأسمائه وصفاته.
[IMG]http://1.bp.*************/-ZLQ7Hg02OJ0/TzEQxxi1bTI/AAAAAAAACYw/IMmnRpfDiSE/s1600/025.jpg[/IMG]
كان [ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] إذا استفتح الصلاةَ قال :
(وجهتُ وجهيَ للذي فطر السماواتِ والأرضَ حنيفًا مسلمًا،
وما أنا من المشركين . سبحانك اللهمَّ وبحمدك،
وتبارك اسمُك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرُك .
إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين،
لا شريك لهُ، وبذلك أمرتُ، وأنا من المسلمينَ .)
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 5379
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
جزاك الله خيرا على هذا الطرح الطيب ..
وبعد استئذان ..أضيف هذه الزيادة المتواضعة ::
من صيغ دعاء الاستفتاح :-
1- اصح خبر هو من حديث ابي هريرة عن رسول الله :
(اللهم باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب , اللهم نقني من الخطايا كما يُنقى الثوب الابيض من
الدنس , اللهم اغسل خطاياي بالماء و الثلج و البرد) رواه البخاري "1/189" و غيره .
2- حديث علي رضي الله عنه عن النبي حينما استفتح صلاته :
(وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ . إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ . اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ
نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا
إِلا أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلا أَنْتَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ،
أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم "2/185" .
و هذا في استفتاح صلاة الليل كذا قاله النبي صلى الله عليه و سلم , قال البزار حينما أخرج الخبر :
(انما احتمله الناس على صلاة الليل) و جزم بذلك الامام احمد .. و جاء عند ابي داود و الترمذي (الصلاة المكتوبة)
و هذه اللفظة غير محفوظة و لو دعا به في المكتوبة من غير مداومة فالامر واسع .
3- حديث ابن عمر : (الله أكبر كبيراً و الحمدلله كثيراً و سبحان الله بكرةً و أصيلاً) رواه مسلم "2/99" .
4- حديث أنس : (الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه) رواه مسلم "2/99" .
و رقم 3 و 4 قالها أناس في الصلاة فسمعهم الرسول و أقرهم على ذلك و يراجع الكتاب الأصل ص 75 .
5- حديث عائشة في السنن عن النبي صلى الله عليه و سلم :
(سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا اله غيرك) و لا يصح مرفوعاً عن عائشة ..
قال ابن خزيمة في صحيحه عن هذا الدعاء :
(فلا نعلم في هذا خبراً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه و سلم عند اهل المعرفة بالحديث) لكنه ثابت عن عمر بن الخطاب
موقوفاً عند مسلم "2/12" و صححه ابن خزيمة نفسه في صحيحه
و ثبت عن بعض الصحابة انه كان يستفتح به بنحوه كعثمان وابن عمر .
– السنة في هذا أن يغاير الانسان بين دعاء و دعاء و لا يجمع بينها في صلاة واحدة و ان جمع فيظهر انه خلاف الاولى .
– اذا ترك المصلي دعاء الاستفتاح في الركعة الاولى عامدا او ناسيا فلا يفعله فيما بعدها لان محله فات
و فعله في غير محله احداث و ابتداع .
– لو ترك دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام حتى شرع في التعوّذ أو القراءة فقد فات محله أيضاً و لا ياتي به
لانه سنة فات محلها .
– اذا فات المصلي احد الركعات و ادرك الامام باحد الركعات فانه ياتي به الا ان خشي تفويت ركن او واجب .
والله أعلم
بارك الله لكما وجزاكما خيرا
ومشكور اخي ابونضال علي الاضافه التي زادت الموضوع بريقا
وقفة مع بعض الأحاديث الضعيف التي كثر تداولها بين الناس في رمضان 2024.
وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة التي كثر تداولها بين الناس في رمضان
هذه وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة أردت التنبيه عليها لكثرة تداولها بين الناس في رمضان ونسبتها إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – مع ضعفها أو كونها موضوعه :
1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .
2- حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ) رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .
3- حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) … إلخ . وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .
4- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .
5- حديث : ( صوموا تصحوا ) أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .
6- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .
7- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .
8- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .
9- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .
10- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .
11- حديث : ( نوم الصائم عبادة ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .
12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .
13- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر ) أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .
14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا ) حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .
15- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث :
( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .
16- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .
17- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .
18- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .
19- حديث : ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف ، وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .
20- حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل ) أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .
21- حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه ) أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا – يعني البخاري – يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .
22- حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .
23- حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .
24- حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .
25- حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .
26- حديث : ( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده ، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .
27- حديث : ( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .
28- حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ :
( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .
29- حديث : ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .
30- حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف . وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .
31- حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .
32- حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – صلاة الترايح ) أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .
33- حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .
وهنا تنبيه :
ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه ، بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – : لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟! لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري . هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – .
– رياض الجنان في رمضان ،
إعداد : عبدالمحسن بن علي المحسن ، ص31-36
منقول
و بارك الله فيك
0000
