اعرض القلق النفسي 2024.

اعرض القلق النفسي
مفهوم و اعرض القلق النفسي
اعرض القلق النفسي عن النساء
اعرض القلق النفسي
عن الشباب و المراهقين والرجال و كبار السن و اعرض القلق النفسي عن الاطفال

القلق والشعور بالتوتر من المشكلات كثيرة الشيوع، ويقدر ان شخصا واحدا من كل عشرة اشخاص يسعون الى الطبيب ليلتمسوا منه مساعدتهم على التغلب على اعراض التوتر.

والقلق لفظة نستخدمها لنصف بها كل هذه المشاعر والاعراض التي تنشأ عن التوتر الذهني أو الجسمي، والشعور بالتوتر والخوف استجابات طبيعية تماما ان كان هناك خطر حقيقي يتهدد الانسان، مثال ذلك انك لو تسلقت سلما عاليا ووجدت هذا السلم قد بدأ ينزلق من دونك، فإن من المفهوم المقبول تماما ان تجد نفسك قد جمدت وتصلبت بفعل التوتر والخوف الى ان تتمكن من الهبوط بسلام الى الارض مرة ثانية.

والواقع ان اعراض القلق هي في اساسها اعراض الخوف، الا انها تقع وتحدث من غير سبب ظاهر والخوف الذي يقع من غير سبب ظاهر يختلف عن ذلك الخوف الذي عرفناه في مثال السلم وتفهمناه، من جهة انة قد يؤدي الى نوع ثان من الخوف وهو الخوف من ان شيئا ما لا بد قد اضطرب واختل بالنسبة للانسان حتى جعله يشعر بهذا الشعور، وهذا النوع من الاستجابة التي تقع ثم تزول أو تنحسر من غير سبب ظاهر هو ما يسمى عادة بالقلق.

ثم ان هناك فرقا آخر بين القلق والخوف، وهو انك تستطيع ان تصنع شيئا بازاء الخطر الحقيقي اما في حالة القلق فإنه لا يبدو ان هناك شيئا يمكن ان تفعله خصوصا وانك لا تدرى حتى السبب في شعورك بالقلق هذان الامران – انك لاتفهم مصدرا أو شيئا لهذا الشعور، وانك لا تدرى ماذا تفعل بشأنه – تجعل اعراض القلق امورا مزعجة مكدرة في ذاتها.

اعراض القلق النفسي عند الاطفال
أولاً: الحالة الصحية المتمثلة بقلة الشهية، ونقص الوزن، وتكرر الزكام والأنفلونزا:
قد يكون أسباب فقدان الشهية واحدًا مما يلي:
1 – أمراض الفم واللسان أو التهاب اللوزتين أو وجود ما يسمَّى الناميات، وهذا ينفي بمجرد استشارة طبيب مختص في الأنف والأذن والحنجرة. كذلك تكرر الإصابة بالزكام والأنفلونزا -نتيجة استعداد وراثي أو نتيجة علاج متكرر بمضادات حيوية، وهو ما يضعف جهاز المناعة عند الطفلة- يؤدي إلى فقدان الشهية.
2 – تناول بعض الحلوى قبل وجبة الطعام كالشوكولا، أو البسكويت المحلى، أو الشيبسي، أو المشروبات الغازية، أو العصائر، أو تناول مأكولات بين الوجبة والأخرى.
3 – قد يكون رفض الطفل للطعام حيلة دفاعية لا شعورية لكسب الاهتمام أو للتعبير عن نفوره من بعض الظروف المحيطة كوجود مولود جديد أو علاقة أسرية غير مستقرة.
4 – قد يكره الطفل بعض الأطعمة لارتباطها ذهنيًّا بحادثة غير سارة، وهو ما يثير لديه الاشمئزاز بمجرد رؤيته لذلك النوع من الطعام.
5 – إرغام الطفل على تناول الطعام يزيده تصلبًا في موقفه الرافض له.

والواقع أن اهتمام الوالدين البالغ بمشكلة تغذية الطفل يؤدي إلى استمراره في العناد والامتناع عن الأكل أملاً في الاستئثار باهتمام الوالدين، وقد يكون هو السبب الأول في حالة طفلتك التي ربما خسرت جزءاً من مكانتها بعد مجيء الطفلة الثانية، خاصة مع انشغال والدتها بالدراسة.

علاج فقدان الشهية يكون بـ:
1 – تنظيم وجبات الطعام.
2 – أن يكون الجو المرافق لتناول الطعام جوًّا صحيًّا بهيجًا بعيدًا عن المشاكل.
3 – تقديم الأطعمة بطريقة مشوقة.
4 – الجلوس إلى المائدة وقتًا كافيًا يتراوح بين 20 إلى 30 دقيقة.
5 – تنظيم تناول الأطعمة بطريقة تدريجية بدءاً من الطعام المطهو جيدًا، ثم الشراب أو الفاكهة، ثم الحلوى.
6 – عدم اللجوء إلى التهديد والعقاب إذا لم تأكل، بل من الأفضل استخدام أسلوب التشجيع والمديح والنصح بتناول الأطعمة المفيدة لنموها وصحتها.
7 – يمكن إعطاء المقويات وفاتحات الشهية بعد استشارة طبيب الأطفال.
8 – يجب أن تأكل الطفلة مع الوالدين، دون تركها للخادمة مثلاً أو لوحدها، فتشعر أنها منبوذة، وهو ما يسبب اضطرابات انفعالية تفقدها الشهية للطعام.

أما بالنسبة لموضوع الوزن ففي عمر طفلتك ذات الأربع سنوات يكون المعدل الوسطي للوزن يقارب 16 كجم، وإذا كان نقص الوزن حقيقيًّا وملموسًا، فيجب عدم التأخر في استشارة طبيب الأطفال.

ثانيًا: الناحية السلوكية المتمثلة بقلة النوم، وكثرة البكاء، وشيء من العناد والرفض:
النوم بالنسبة للطفل حاجة أساسية تختلف حسب عمره، ففي عمر أربع سنوات يحتاج الطفل من 10 إلى 12 ساعة نوم يوميًّا، والنوم ضروري جدًّا لنمو الطفل السليم، حيث إن هرمون النمو لا يفرز إلا أثناء النوم وخاصة في الليل، كما يجب أن تكون الأجواء التي سبقت النوم مريحة وهادئة، فلا توتر، ولا صياح، ولا نقاشات حادة بين الوالدين، إنما يطلب من الطفلة أن تجمع ألعابها وتضعها في أمكنتها، وتذكر بموعد نومها بلهجة رقيقة، ثم يطلب إليها توديع والديها بقبلة على وجنة كل منهما والرد بمثلها. بعض الأطفال يخيفهم إطفاء النور فلا مانع من إبقائه مضاء، أو بقاء الأم إلى جانب الطفلة حتى تغفو جيدًا، ويجب أن تعتاد الطفلة على الذهاب إلى السرير في موعد معين لينتظم نومها.

إذا لم تترافق قلة النوم مع المرض فأسبابها غالبًا ما يلي:
1 – الخلاف بين الوالدين وتأثيره في مخيلة الطفل وذاكرته.
2 – محاولة تنظيم أمور الطفل بدقة مبالغ فيها، وكأنه آلة وليس بشرًا.
3 – اصطحاب الطفل إلى الحفلات أو الأصدقاء يعطل نظام النوم عنده.
4 – وجود منافسة أو غيرة بينه وبين الإخوة أو الرفاق.

أما وجود شيء من العناد والرفض في سلوكها، فهو إما بسبب طبيعة المرحلة العمرية أو لفقدان الاهتمام، فتلجأ إليه لتكسب شيئًا مما فقدته، وكذلك كثرة البكاء، قد يكون بسبب تعلق زائد بالأم، ثم انشغال الأم بالمولود الجديد أو بالدراسة.

لو لاحظت يا أخي الارتباط بين أسباب الحالة الصحية والسلوكية لطفلتك لوجدت أن القاسم المشترك هو فقدان صغيرتك للاهتمام، رغم وجود والدتها معها في البيت، فلربما تنشغل عنها بدراستها أو بأختها، ورغم وجودك أنت في البيت لفترة طويلة فقد يكون لديك اهتماماتك الشخصية كالإنترنت أو غيره؛ لأن مهمة التربية مهمة مشتركة بين الأم والأب، وعليّ أن أنبِّه أن هذه الأعراض التي تعاني منها طفلتك تدخل تحت ما يسمَّى القلق الطفولي، والمتمثل باضطرابات النوم، والصعوبات الغذائية، والسلوكيات العدوانية كالرفض والعناد، وكلها إشارات على عدم قدرة الطفلة على مواجهة القلق، وهي بداية لحالة عصابية قد تحتاج إذا استمرت لعلاج نفسي.

إن مما يذكره علماء النفس كسبب لانعدام مشاعر الأمن الطفولي يكمن في الانفصال الباكر للطفل عن ملجأ الأمن الذي يقوم المنزل- وبشكل خاص الأم – بتأمينه له، ، وأرجو ألا يفهم كلامي أن من واجب الأم أن تترك دراستها الجامعية لتتفرغ لطفلتيها، بل ما أنصح به أن تحاول التوفيق التام بين المهمتين، مع أن مهمة الأمومة هي المهمة المقدسة الأولى، وأن توجد مساواة بالاهتمام بين الطفلتين، ومنح الاهتمام لكل طفلة كما لو كانت الطفلة الوحيدة بمساعدتك أنت، فإذا حملت الأم الطفلة الصغرى فاحمل أنت الكبرى وداعبها ولاطفها، لكن مع التشديد على أن علاقة التعلق بالوالدين يجب أن تكون علاقة طبيعية وليست مرضية أو زائدة عن الحد، وأقترح أن تبدأ بإرسال طفلتك إلى مدرسة لمن هم بعمرها كروضة أو حضانة، فقد تنشغل عن متطلباتها منكما عندما تبدأ حياة اجتماعية جديدة في المدرسة.
بارك الله لك في طفلتيك، وجعلهما قرة عين لك ولوالدتهما، والسلام عليك

اعراض القلق النفسي عند النساء
القلق شعور طبيعي نشعر به جميعاً تحت ظروف نفسية معينة أو عندما نشعر بالخطر بغض النظر عن كون هذا الخطر حقيقي أو وهم. وليس القلق شعور طبيعي فقط بل هو أيضاً أسلوب حيوي ودفاعي فهو يجعل الفرد يقظاً وحريصاً وأعراض القلق تقوم بالتنبيه للخطر حتى يمكن تجنبه وكثيراً ما يكون القلق ضرورياً حتى يكثف الانسان طاقاته ومجهوداته من أجل إحراز الفوز أو النجاح مدفوعاً بخوفه من الفشل والهزيمة، وقد يزيد القلق فيجتاز حد التحفيز ويصبح عائقاً يحول بين الانسان وقدرته على التصرف ويسمى حينئذ بالقلق المرضي، وبعض منا بحكم تركيبته النفسية أو تربيته أكثر عرضة من الآخرين ليكون فريسة هذا القلق الذي قد يعاني منه بصورة مستمرة أو يأخذ شكل نوبات حادة ناتجة من التعرض لمواقف أو مخاوف معينة.
ومن المخاوف المادية الواقعية التي قد تستمر مع الانسان بالرغم من نموه تظهر لأول مرة في مراحل مختلفة من نضجه الخوف من الحيوانات والأماكن المرتفعة ومصاعد العمارات الكهربائية والسفر بالطائرات وغيرها. وهناك مخاوف تسمي المخاوف الاجتماعية وتتمثل في الخوف من لقاء الناس أو تناول الطعام في الأماكن العامة أو التواجد في الأماكن المغلقة أو المفتوحة أو المزدحمة أو الخوف من استخدام المواصلات مثلاً وقد يصل القلق في هذه المواقف إلى درجة تشل الانسان تماماً فتجعل منه حبيساً في منزله لا يستطيع الخروج لقضاء حاجياته أو التعامل مع الناس أو حتى من الذهاب لمكان عمله.
وقد أشارت الأبحاث خاصة في الدول الغربية أن المرأة أكثر عرضة من الرجل لمخاوف الأماكن المغلقة أو المزدحمة مثل السوبر ماركت وهذا يمثل مشكلة رئيسية لدى كثير من السيدات في أوروبا والتي تنعكس حدتها على الأسرة كلها لأن المرأة هي المسؤولة غالباً عن شراء متطلبات الأسرة من غذاء وملبس وغير ذلك، وكثيراً ما يظهر هذا الخوف بصورة حادة بعد حدث هام يخص المرأة والأسرة مثل وفاة عزيز أو غير ذلك، ولا توجد أدلة كافية تشير بوجود هذه الحالات في مجتمعنا ولكن لابد من مراعاة أنها قد تكون موجودة ومختفية لأن هناك أفراداً من الأسرة يقومون بهذه المهمة، غير أن مجتمعنا لا توجد فيه بكثرة الأسواق الضخمة ونظام السوبر ماركت، ولكن مما لا شك فيه أن فيه زحام.
والمخاوف الاجتماعية تمثل نسبة عالية من المخاوف التي يعاني منها الكثيرون، ولابد من الإشارة بأن الكثير من المخاوف الاجتماعية تنشأ عن قصور في اكتساب المهارات الاجتماعية وانعدام الثقة في النفس وترجع إلى الحرص الشديد من جانب الأسرة في تجنب اختلاط الأبناء مع الآخرين في سن مبكرة.
وإذا كان ما ذكرت يشكل جزءاً هاماً من المخاوف وهي المخاوف الحقيقية فهناك مخاوف أخرى وهمية تتعلق بالقلق الشديد من احتمالات وقوع أحداث سلبية في حياة الانسان مثل الخوف من المرض والفشل، وأهم من هذا كله الخوف من الموت. والأعراض الدالة على القلق تظهر في شعور الانسان بعدم الاستقرار والراحة وعدم مقدرته على الاسترخاء وشكواه الدائمة بأنه قلق ومهموم، وقد يأخذ القلق صورة عضوية مثل زيادة في ضربات القلب المصاحب بالعرق والتنفس السريع مع جفاف الحلق وحدوث التنميل في اليد بجانب فقدان المقدرة على التحكم في عضلات لجسم مما يؤدي إلى خلل في الحركة والتوازن والشعور بالقيء والإغماء.
والانسان القلق في حاجة دائمة للاطمئنان ويبحث عنه في كل انسان يقابله ويتحدث معه ولكن كثيراً ما تؤدي محاولات الآخرين للتخفيف من قلقه إلى نتيجة عكسية وهي تثبيت المخاوف ومن المعروف أن الشخص الذي يخاف من احتمال الإصابة بمرض ما لا يطمئن كثيراً من كثرة الفحوصات أو الزيادة المتكررة للأطباء والتي على العكس قد تؤكد الخوف وتساعد على استمرار القلق.
ـ العلاج السلوكي:
تتصدر العلاجات السلوكية قائمة العلاجات التي تستخدم في التحكم في القلق الناشئ عن مخاوف حقيقية وهذا النوع من العلاج مبني على النظرية التعليمية في السلوك والتي تعتبر هذه المخاوف نوعاً من السلوكيات الغير صحيحة والتي نشأت في الانسان نتيجة أسلوب تربوي خاطئ ويهدف العلاج بهذا إلى تطبيع هذا السلوك.
والتعرض للمخاوف ومواجهة القلق الناتج عنها هو محور هذا العلاج والهدف منه هو ترويض الانسان لقلقه والنجاح في تطويعه لصالحه، وقبل البدء في مواجهة مصدر الخوف يحاول المعالج مساعدة المريض على التحكم في عضلات الجسم وتمرينها على الاسترخاء من أجل السيطرة على الشعور الداخلي بالتوتر النفسي، ثم يبدأ العلاج بمواجهة الشيء أو الموقف المخيف إما في الخيال أو الواقع بصورة تدريجية حتى يتم للمريض اعتياد القلق الناتج عنه والتعايش معه، وقد يتطلب العلاج ما بين عشرة واثنتي عشرة جلسة. وقد يأخذ العلاج صورة مكثفة تدفع الانسان الخائف إلى التعرض بصورة سريعة مباشرة ومكثفة لما يخاف منه مثل دفع الانسان الذي يعاني من الخوف من قيادة السيارات إلى قيادة سيارة في ظروف صعبة مثل فترة ازدحام المرور والهدف من هذه الجرعة المكثفة من الخوف هو إغراق المريض في خوفه فإذا ما تحمل هذا النوع من المواجهة الصعبة استطاع بعد ذلك مواجهة مخاوف في الظروف العادية وبالرغم من أن هذه الطريقة ناجحة لحد كبير إلا أن فيها من الخطورة ما يجعل معظم المعالجين يفضلون استخدام الأسلوب التدريجي في معالجة المخاوف. ومن الوسائل العلاجية الأخرى التي تستخدم في علاج المخاوف الاجتماعية هو تنمية الشعور بالثقة في النفس وتعلم المهارات الاجتماعية والذي يتم في غالب الأمر في محتوى جماعي يتعلم الفرد من خلاله كيفية التعامل مع الآخرين والوقوف على أسباب مخاوفه ونقط ضعفه، ومما يزيد من فاعلية هذا العلاج هو أن يرى المريض نفسه بصورة حية على شاشة التليفزيون ولهذا كثيراً ما يستخدم أسلوب تصوير المجموعة بكاميرات الفيديو من أجل هذا الغرض.
وهناك عقاقير توصف لعلاج القلق والانفعالات الناشئة عن التعرض للمخاوف وغالبية هذه العقاقير تنتمي إلى مجموعة تعرف علمياً (بالبينزوديازيبين) واشهرها الفاليوم والأتيفان إلا أن استخدامها يكون مقصوراً على الحالات التي تكون حدة القلق فيها عالية لدرجة تحول بين المريض وبين مواصلة أعماله ومسؤولياته اليومية وينصح أن يكون وصفها لمدة قصيرة لا تزيد عن الثلاثة شهور لأن تعاطيها المستمر يجعل المريض عرضة للاعتماد عليها، وقد تعرضه أيضاً لاضطرابات نفسية تنشأ من توقف العلاج وهذا التنبيه ليس يقصد به إثارة المخاوف في المريض أو دفعه للخط بين هذه العقاقير والعقاقير الضرورية لعلاج الحالات الأخرى والتي قد تتطلب العلاج المستمر طويل المدى.

أخي ساري شكرا لك ولمجهوداتك الرائعه بالمنتدي
ولكل المواضيع المتميزه التي تشاركنا بمعلوماتك عنها
أقبل مني كل أحترام

الامن النفسي في قلب المؤمن يتحقق بـ؟؟ 2024.

الامن النفسي في قلب المؤمن يتحقق بـ؟؟

تلتقي بشخص أو صديق لديه من متع الدنيا الكثير؛ لكنك لاتجده سعيدا. حتى مسحة السعادة الظاهرة لا تعبر عن مكنونات نفسه.. وإذا صادف وفتح لك قلبه وأسرك أو صارحك عما يكابده، فقد تندهش: كل هذا الثراء ووسائل الراحة والترفيه وأنت تعاني؟ وقد يشخص حالته تشخيصا أوليا فيقول لك: شيء ما يعوزني لا أعرف على وجه الدقة والضبط ما هو، ومن طبيعة الإنسان أن يبحث عن الشيء المفقود فلا يكفيه ما تحت يديه، فهو يطلب ما لم تطاله يداه بعد، وذلك هو "النهم" أو "الشراهة" التي لا تنتهي.

قد يكون البحث عن "الجديد" و "المفيد" تطلعا إنسانيا، لكن "اللهاث" و"الإنكباب" و(التكالب" و"ذهاب النفس حسرات" مرض نفسي لا علاج له إلا بأن نعتمد قاعدة التوازن والإعتدال في كل شيء، وإلا فحال المتهالك على الدنيا حال الشارب من ماء البحر (وهو مالح طبعا).. فكلما شرب منه أكثر إزداد عطشا أكثر، فلا هو يترك "الإلحاح" و"التكرار" و"إعادة المحاولة" ولا هو يرتوي.

إن أصدق تعبير يمكن أن يصفه به شخص حالة كهذه أن يقول: "لقد ضاقت علي نفسي"! فحينما تضيق نفسك عليك فلا يعود هناك مكان يتسع لها مهما كان واسعا.. لأن "الخارجي" يرتسم في أذهاننا من خلال "الداخلي"..

فإذا كنا سعداء منشرحين بدا كل ما حولنا سعيدا ومنشرحا وكأنه يتعاطف معنا، والعكس صحيح، فالحالة النفسية أو الشعورية هي التي تعزز "جمال" و"نكهة" و"حلاوة" الأشياء من حولنا،

وصادق هو الذي قال: "كن جميلا ترى الوجود جميلا" فانبعاث الجمال من داخلنا لا مما ترسمه الأشياء في مظاهرها.

يقول "المتنبي":
ومن يك ذا فم مر مريض——–يجد مرا به الماء الزلالا
هو ماء قراح، عذب، فرات، زلال، فلماذا أحس بطعمه مرا؟ هل تأكدت الآن أن مزاجنا والحالة التي نحن عليها هي التي (تقرر) ما هو جميل وما هو ليس كذلك؟!
سببان رئيسيان يؤديان إلى ضيق الصدر أو (الإختناق) وعدم استشعار لذة الماء السائغ العذب، هما:

أ‌) المزعجات والمنغصات: من إساءات الآخرين ومكرهم وخداعهم، وكل ما يجعلني أضيق ذرعا بالحياة من الهموم والمشاكل والصعوبات والعقبات والإخفاقات والإحباطات والضغوط والإحتقانات.

ب‌) إفتقاد الطمأنينة النفسية: وأهم ما يدعو إلى ذلك هو الإبتعاد عن الدين.

يقول الله تبارك وتعالى: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام، ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون) (الأنعام/ 125).
أول ما يمكن أن نفهمه من هذا الهدي الإلهي هو أن "الإيمان" يشرح الصدر فينفتح العقل والقلب والمشاعر فلا أشعر معه بالإختناق، وإذا حدث تعرضت للإختناق ألجأ إليه مرة أخرى ليرفع عني حالة الإختناق التي أعاني منها..

إن البعيد عن الدين كالذي يبتعد عن الأرض في طبقات الفضاء العليا حيث تقل كثافة الهواء، فيصعب عليه التنفس.. وهذا هو مفهوم الآية الكريمة، لأن الذي يشعر بضيق في التنفس يحتاج إلى (الأوكسجين) والدين هو الذي يمدنا بأوكسجين خاص وهو "الإمدادات والألطاف الإلهية".. هي التي توسع ما نشعر به من ضيق.. وهذه وصفة لا يقدر قيمته أو أثر الدواء المذكور فيها إلا من جرب ذلك بنفسه، نأمل أن تكون ممن جربها وذاق حلاوتها، أو ممن قرر تجريبها.

السلامة النفسية إذا ترتكز- بشكل أساس- على قوة الإيمان، وأية اختلالات أو اضطرابات أو أمراض نفسية إنما هي ناتجة عن اختلال في هذه القوة.. فـ (الأمن النفسي) الذي يستند إلى الإيمان بالله والآخرة والحساب والثواب والعقاب، وإلى منظومة من العبادات التي يطمئن لها القلب، وتستكين بها النفس، وتقربها العين.. وإلى نظام للسلوك يقوم على الرضا والقناعة والأمل والصبر وحسن الظن بالله وحسن الخلق.. هذا (الأمن) من ذاك (الإيمان)!

هناك قانون نفسي أو معادلة إلهية تسلط ضوءا إضافيا على هذا المفهوم. يقول الله تبارك وتعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) (طه/ 124).

"الضنك" هنا كـ "الضيق" هناك، إختناق، مأزق، أزمة نفسية حادة، فمن ابتعد عن "الله" ابتعد عن الرحابة واقترب من الضيق والحرج والقلق والحيرة والمسرة.. هو "محاصر" وإن كان يتحرك هنا وهناك.. قد يشتري أدوات السعادة؛ لكنه لا يشعر بها لأنها لا تشبعه روحيا، ولا ترويه نفسيا.. هو شقي، متع الحياة بالنسبة له فقاعات ما أن تنتفخ وتلمع في الضوء حتى تنفجر.. ذلك أن لذة الروح غير لذة المادة.. فلذة الطعام بقدر دورانه في الفم، وأما لذة القرب من الله فـ (نعيم مقيم) سل عنها المتذوقين لها، يخبروك أي سعادة هم فيها لا تعادلها سعادة الملوك!

بدون ذكر الله.. بدون الارتباط به والثقة به والاعتماد عليه.. لن يكون للحياة سوى لون واحد باهت، وطعم واحد زائل، إنها حياة جوفاء يطلب أصحابها "الرضا" فيتعبون ولا يجدونه.

أيوب -عليه السلام- عاش ذكر الله فهانت عليه ابتلاءاته بصحته وأمواله وأولاده.. ويعقوب -عليه السلام- تشربت مسامات قلبه بذكر الله، فخف عليه فراق ولده لأنه لم ييئس من روح الله.. ويونس (ع) لم ينس ذكر الله وهو في بطن الحوت.. فكان ينتظر حبل النجاة يمده الله تعالى إليه وهو في الظلمات.. وإبراهيم -عليه السلام- لم يجف لسانه ولا قلبه عن ذكر الله وهو في الطريق إلى محرقة النمرود.. والنبي -صلى الله عليه وسلم- تمسك بذكر الله وهو في الغار تطارده قريش لتقتله.. كان مع الله.. فكان الله معه.
هذه هي السلامة النفسية يعيشها المؤمن وهو في قلب الخوف فلا يخاف..
منقول عن البلاغ

اشكرك ملكة الورد على مرورك الكريم على موضوعي المتواضع
نعم الراحه النفسية فى الأيمان الصادق والعمل الصالح فأخبر الله سبحانه وتعالى ووعد من جمع بين الأيمان والعمل الصالح بالحياه الطيبه فى هذه الدار وبالجزاء الحسن فى هذه الدار وفى دار القرار قال تعالى ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )

جزاك الله الف خير وبارك الله فيك موضوعك مفيد ورائع

و انت كمان الله يجزيكي كل خير و ارجو لكي دوام التقوق و التقدم

استشارة لاهل الاختصاص في الطب النفسي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

يااخوان انا فيه صوت بداخلي يقودني للتعاسة والفشل

كل ما اتقدم خطوة في حياتي ياتي هذا الصوت ويجبرني على الفشل

حاولت اتخلص منه كثير بس ماقدرت احس الصوت اقوى مني بكثير

تكفون شوفو لي حل

بسم الله

ما تعاني منه
يعتبر شي عادي وعند الكثير من الناس

وحل هذا لن يكون صعب عليك
لكن تحتاج لعزيمة لتخلص من هذا

الان مشكتك
له علاقة في العقل الباطن
وعلم ان الشيطان يوسوس للجميع كمان

لهذا عليك فقط بذكر الله والتوكل
ومع بعض الجهد منك

الان كيف تتحكم في العقل الباطن وتخلي مصدر نجاحك

اول شي لازم تعرف ايش العقل الباطن
إبراهيم محمد السيد الفقي

الان بهذا الرابط في اسرار النجاح
وشرح عن التحكم في العقل الباطن^^

وان بدك المزيد
من النجاح
هنا تقدر تسيتر علي جميع افعالك كما تريد^^
الرهاب الاجماعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد رقم او موقع لطبيب نفساني او دكتور متخصص لحل المشكلات الاجتماعيه ضروري جدا
ارجوكم
وشكرا جزيلا لكم

أكلات ومشروبات تساعد على الهدوء والصفاء النفسي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "

أكلات ومشروبات تساعد على الهدوء والصفاء النفسي

أثبتت الدراسة الحديثة أن هناك العديد من الأكلات التي تؤدي إلى الراحة النفسية وتعالج الاضطرابات العاطفية كالبيض، والسمك، واللبن، والخضراوات، والبقوليات كما أن نقص هذه المواد في الجسم يؤدي إلى ظهور الكآبة والانفعال وزيادة الحساسية تجاه المؤثرات العادية في البيئة المحيطة.

وتؤكد الأبحاث أيضاً أن الخس يعمل على تهدئة الأعصاب، ويعمل الجزر على الهدوء والطمأنينة النفسية، أما الكبد، والأرز، والقمح فيزيد تناولها من قدرة الإنسان على تحمل الألم، كما تقلل انفعالاته، وتسبب له حالة من الاسترخاء والخمول.

وباختلاف الأكلات، هناك أيضا عدد من المشروبات الساخنة والباردة التي تساعد على الهدوء والصفاء النفسي حيث يساعد تناول الكمون والكركدية والينسون ومشروب النعناع على التقليل من القلق ويراعى عند تناول هذه المشروبات أن يتم غليها كما هي على حالتها الطبيعية كالحبوب.

ومن العصائر الشهيرة بقدرتها على تهدئة الأعصاب وطرد القلق الليمون وعصير التفاح والتوت واليوسفي.

منقول من موقع إخباري
" سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين "
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المؤمن لا يعرف شيئا اسمه المرض النفسي 2024.

المؤمن لا يعرف شيئا اسمه المرض النفسي

أساتذتي الأفاضل .. تطالعنا الأخبار من حين لآخر بأخبار عن إنتحار طبيب أو قاضي أو شاب أو فتاة ..
وذلك بسبب الإكتئاب أو بسبب أمراض نفسية أخرى .

وحسب علمي فإن المؤمن لا يعرف شيئا إسمه المرض النفسي .. وإليكم بعض ما جاء في كتاب الدكتور مصطفى محمود : كتاب عالم الأسرار . وأتمنى أن نستفيد منه جميعا وأن نسموا بأنفسنا لنصبح مؤمنين حقا وندعوا الله سبحانه وتعالي بأن يقوي إيماننا ويحسن ختامنا وجزاكم الله خيرا .

المؤمن لا يعرف شيئا اسمه المرض النفسي لأنه يعيش في حالة قبول و انسجام مع كل ما يحدث له من خير و شر.. فهو ****ب الطائرة الذي يشعر بثقة كاملة في قائدها و في أنه لا يمكن أن يخطئ لأن علمه بلا حدود، و مهاراته بلا حدود.. فهو سوف يقود الطائرة بكفاءة في جميع الظروف و سوف يجتاز بها العواصف و الحر و البرد و الجليد و الضباب.. و هو من فرط ثقته ينام و ينعس في كرسيه في اطمئنان و هو لا يرتجف و لا يهتز إذا سقطت الطائرة في مطب هوائي أو ترنحت في منعطف أو مالت نحو جبل..

فهذه أمور كلها لها حكمة و قد حدثت بارادة القائد و علمه و غايتها المزيد من الأمان فكل شيء يجري بتدبير و كل حدث يحدث بتقدير و ليس في الإمكان أبدع مما كان.. و هو لهذا يسلم نفسه تماما لقائده بلا مساءلة و بلا مجادلة و يعطيه كل ثقته بلا تردد و يتمدد في كرسيه قرير العين ساكن النفس في حالة كاملة من تمام التوكل.

و هذا هو نفس إحساس المؤمن بربه سبحانه وتعالى الذي يقود سفينة المقادير و يدير مجريات الحوادث و يقود الفلك الأعظم و يسوق المجرات في مداراتها و الشموس في مطالعها و مغاربها.. فكل ما يجري عليه من أمور مما لا طاقة له بها، هي في النهاية خير .

إذا مرض و لم يفلح الطب في علاجه.. قال في نفسه.. هو خير.. و اذا احترقت زراعته من الجفاف و لم تنجح وسائله في تجنب الكارثة.. فهي خير.. و سوف يعوضه الله خيرا منها.. و اذا فشل في حبه.. قال في نفسه حب فاشل خير من زيجة فاشلة.. فاذا فشل زواجه.. قال في نفسه الحمد لله أخذت الشر و راحت.. و الوحدة خير لصاحبها من جليس السوء.. و اذا أفلست تجارته قال الحمدلله لعل الله قد علم أن الغنى سوف يفسدني و أن مكاسب الدنيا ستكون خسارة علي في الآخرة.. و اذا مات له عزيز.. قال الحمدلله.. فالله أولى بنا من أنفسنا و هو الوحيد الذي يعلم متى تكون الزيادة في أعمارنا خيرا لنا و متى تكون شرا علينا.. سبحانه لا يسأل عما فعل.

و شعاره دائما: (و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لاتعلمون)

و هو دائما مطمئن القلب ساكن النفس يرى بنور بصيرته أن الدنيا دار امتحان و بلاء و أنها ممر لا مقر، و أنها ضيافة مؤقتة شرها زائل و خيرها زائل.. و أن الصابر فيها هو الكاسب و الشاكر هو الغالب.
لا مدخل لوسواس على قلبه و لا لهاجس على نفسه، لأن نفسه دائما مشغولة بذكر العظيم الرحيم الجليل و قلبه يهمس: الله.. الله.. مع كل نبضة، فلا يجد الشيطان محلا و لا موطئ قدم و لا ركنا مظلما في ذلك القلب يتسلل منه.
و هو قلب لا تحركه النوازل و لا تزلزله الزلازل لأنه في مقعد الصدق الذي لا تناله الأغيار.

.
و كل الأمراض النفسية التي يتكلم عنها أطباء النفوس لها عنده أسماء أخرى:

الكبت اسمه تعفف

و الحرمان رياضة

و الاحساس بالذنب تقوى

و الخوف (و هو خوف من الله وحده) عاصم من الزلل

و المعاناة طريق الحكمة

و الحزن معرفة

و الشهوات درجات سلم يصعد عليها بقمعها و يعلو عليها بكبحها الى منازل الصفاء النفسي و القوة الروحية

و الأرق.. مدد من الله لمزيد من الذكر.. و الليلة التي لا ينام فيها نعمة تستدعي الشكر و ليست شكوى يبحث لها عن دواء منوم فقد صحا فيها الى الفجر و قام للصلاة

و الندم مناسبة حميدة للرجوع الى الحق و العودة الى الله

و الآلام بأنواعها الجسدي منها و النفسي هي المعونة الالهية التي يستعين بها على غواية الدنيا فيستوحش منها و يزهد فيها

و اليأس و الحقد و الحسد أمراض نفسية لا يعرفها و لا تخطر له على بال

و الغل و الثأر و الانتقام مشاعر تخطاها بالعفو و الصفح و المغفرة

و هو لا يغضب الا لمظلوم و لا يعرف العنف الا كبحا لظالم

و المشاعر النفسية السائدة عنده هي المودة و الرحمة و الصبر و الشكر و الحلم و الرأفة و الوداعة و السماحة و القبول و الرضا

تلك هي دولة المؤمن التي لا تعرف الأمراض النفسية و لا الطب النفسي..

و الأصنام المعبودة مثل المال و الجنس و الجاه و السلطان، تحطمت و لم تعد قادرة على تفتيت المشاعر و تبديد الانتباه.. فاجتمعت النفس على ذاتها و توحدت همتها، و انقشع ضباب الرغبات و صفت الرؤية و هدأت الدوامة و ساد الاطمئنان و أصبح الانسان أملك لنفسه و أقدر على قيادها و تحول من عبد لنفسه الى حر بفضل الشعور بلا اله الا الله.. و بأنه لا حاكم و لا مهيمن و لا مالك للملك الا واحد، فتحرر من الخوف من كل حاكم و من أي كبير بل ان الموت أصبح في نظره تحررا و انطلاقا و لقاء سعيد بالحبيب.

اختلفت النفس و أصبحت غير قابلة للمرض.. و ارتفعت الى هذه المنزلة بالايمان و الطاعة و العبادة فأصبح اختيارها هو ما يختاره الله، و هواها ما يحبه الله.. و ذابت الأنانية و الشخصانية في تلك النفس فأصبحت أداة عاملة و يدا منفذة لارادة ربها. و هذه النفس المؤمنة لا تعرف داء الاكتئاب، فهي على العكس نفس متفائلة تؤمن بأنه لا وجود للكرب مادام هناك رب.. و أن العدل في متناولنا مادام هناك عادل.. و أن باب الرجاء مفتوح على مصراعيه مادام المرتجى و القادر حيا لا يموت.

و النفس المؤمنة في دهشة طفولية دائمة من آيات القدرة حولها و هي في نشوة من الجمال الذي تراه في كل شيء.. و من ابداع البديع الذي ترى آثاره في العوالم من المجرات الكبرى الى الذرات الصغرى.. الى الالكترونات المتناهية في الصغر.. و كلما اتسعت مساحة العلم اتسع أمامها مجال الادهاش و تضاعفت النشوة.. فهي لهذا لا تعرف الملل و لا تعرف البلادة أو الكآبة.

و حزن هذه النفس حزن مضيء حافل بالرجاء، و هي في ذروة الألم و المأساة لا تكف عن حسن الظن بالله.. و لا يفارقها شعورها بالأمن لأنها تشعر بأن الله معها دائما، و أكثر ما يحزنها نقصها و عيبها و خطيئتها.. لا نقص الآخرين و عيوبهم.. و لكن نقصها لا يقعدها عن جهاد عيوبها.. فهي في جهاد مستمر و في تسلق مستمر لشجرة خطاياها لتخرج من مخروط الظل الى النور المنتشر أعلى الشجرة لتأخذ منه الحياة لا من الطين الكثيف أسفل السلم.

إنها في صراع وجودي و في حرب تطهير باطنية.. و لكنه صراع هادئ واثق لا يبدد اطمئنانها و لا يقتلع سكينتها لأنها تشعر بأنها تقاتل باطلها بقوة الله و ليس بقوتها وحدها.. و الاحساس بالمعية مع الله لا يفارقها، فهي في أمن دائم رغم هذا القتال المستمر لأشباح الهزيمة و لقوى العدمية بداخلها.. فهي ليست وحدها في حربها.

ذلك هو الجهاد الأكبر الذي يشغل النفس عن التفاهات و الشكايات و الآلام الصغيرة و يحفظها من الانكفاء على ذاتها و الرثاء لنفسها و الاحتفاء بمواهبها.. فهي مشغولة عن نفسها بتجاوز نفسها و تخطي نفسها و العلو على ذاتها.. فهي في رحلة خروج مستمرة.. رحلة تخطي و صعود، و دستورها هو: (أن تقاوم أبدا ما تحب و تتحمل دائما ما تكره)

و مشاعر هذه النفس منسابة مع الكون متآلفة مع قوانينه متوافقة مع سننه متكيفة بسهولة مع المتغيرات حولها.. فيها سلاسة طبيعية و بساطة تلقائية.. تلتمس الصداقة مع كل شيء.. و مثالها الكامل هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم حينما كان يحتضن جبل أحد و يقول: هذا جبل يحبنا و نحبه.. فالمحبة الشاملة هي أصل جميع مشاعرها.. انها في صلح دائم مع الطبيعة و مع القدر و مع الله.. و الوحدة بالنسبة لهذه النفس ليست وحشة بل أنس.. و ليست خواء بل امتلاء.. و ليست فراغا بل انشغال.. و ليست صمتا.. بل حوار داخلي و استشراف نوراني.. و هي ليست وحدة بل حضن آمن.. و عذابها الوحيد هو خطيئتهاو احساسها بالبعد و الانفصال عن خالقها.. و هو عذاب يخفف منه الايمان بأن الله عفو كريم تواب يحب عباده الأوابين المستغفرين.. و هي أقرب ما تكون الى ربها و هي ساجدة ذائبة حبا و خشوعا.. يقول بعض الأولياء الصالحين: نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف، و لكن أنى للملوك أن يعرفوها و هم غرقى الدنيا و سجناء ماديتها.

إن السبيل الى ميلاد تلك النفس و خروجها من شرنقتها الطينية هو الدين و الطاعة و المجاهدة و لا يوجد سبيل آخر لميلادها.. فالعلم لا يلد الا غرورا و الفن لا يلد الا تألها.. و الدين وحده هو المحضن الذي تتكامل فيه النفس و تبلغ غايتها.

و بين العلماء مرضى نفوس مشغولون باختراع القنابل و الغازات السامة.

و بين الفنانين متألهون غرقى اللذائذ الحسية

و الدين وحده هو سبيل النفس الى كمالها و نجاتها و شفائها

و النفس المؤمنة نفس عاملة ناشطة في خدمة اللآخرين و نجدتهم لا يقطعها تأملها عن الشارع و السوق و زحام الأرزاق.. و العمل عندها عبادة.. و العرق و الكدح علاج و دواء و شفاء من الترف و أمراض الكسل و التبطل.. حياتها رحلة أشواق و مشوار علم و رسالة خدمة.. و العمل بابها الى الصحة النفسية.. و منتهى أملها أن تظل قادرة على العمل حتى النفس الأخير و أن تموت و هي تغرس شجرة أو تبني جدارا أو توقد شمعة.. تلك النفس هي قارب نجاة، و هي في حفظ من أي مرض نفسي، و لا حاجة بها الى طب هذه الأيام، فحياتها في ذاتها وصفة سعادة..

موضوع رائع و لكن الاضظرابات النفسية نتيجة ضغوط الحياة و ظروفها لا يمكن في اعتقادي السلامة منها إلا ما رحم ربي … و الشخصية الانسانية ليست كاملة مهما ارتقت في سُلم الحياة فالكمال لله وحده … وعلى ما أظن أن الابتلاء في دار الدنيا لا مفر منه و لا مناص عنه ، وحتى الانبياء و المرسلين أصابهم الغم و الهم و الابتلاء و الاضطراب و التوتر و لكن الله يفرج عنهم الكرب و المحن و المصائب و القرآن الكريم أشار إلى العديد من المواقف . ولذلك أرى عزيزي أن نفي الاضطراب النفسي أو الغم و الهم من الشخصية المؤمنة قد لا يوافقك عليه الكثير بما في ذلك أهل الايمان و التقوى … لأن القرآن يحوي عديد الآيات التي تبرز التوتر و الاضطراب سواء إن كان في حياة عامة الناس أو حياة الرسل و الأنبياء . هذا ليس تقليل من قيمة ما طرحته حضرتك و لكن أعتبرها وجهة نظر تهدف إلى دعوة الناس للتمسك بما ورد في القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة . فجزاك الله ألف ألف خير .
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrf.612
موضوع رائع و لكن الاضظرابات النفسية نتيجة ضغوط الحياة و ظروفها لا يمكن في اعتقادي السلامة منها إلا ما رحم ربي … و الشخصية الانسانية ليست كاملة مهما ارتقت في سُلم الحياة فالكمال لله وحده … وعلى ما أظن أن الابتلاء في دار الدنيا لا مفر منه و لا مناص عنه ، وحتى الانبياء و المرسلين أصابهم الغم و الهم و الابتلاء و الاضطراب و التوتر و لكن الله يفرج عنهم الكرب و المحن و المصائب و القرآن الكريم أشار إلى العديد من المواقف . ولذلك أرى عزيزي أن نفي الاضطراب النفسي أو الغم و الهم من الشخصية المؤمنة قد لا يوافقك عليه الكثير بما في ذلك أهل الايمان و التقوى … لأن القرآن يحوي عديد الآيات التي تبرز التوتر و الاضطراب سواء إن كان في حياة عامة الناس أو حياة الرسل و الأنبياء . هذا ليس تقليل من قيمة ما طرحته حضرتك و لكن أعتبرها وجهة نظر تهدف إلى دعوة الناس للتمسك بما ورد في القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة . فجزاك الله ألف ألف خير .

أخي العزيز الأستاذ أشرف .. شرفت متصفحي

تعليق يستحق الإحترام والتقدير .. ولكن للتوضيح أخي الحبيب

فكما ذكرت المؤمن قد يصاب بالهم والغم والإبتلاء والإضطراب والتوتر

نعم ولكن لا يصل به الأمر إلى الإكتئاب أو المرض النفسي .. فهي مجرد حالات

عارضة ومؤقتة .. سرعان ما تزول بالدعاء والذكر والإستعانة بالله سبحانه وتعالى

ألا بذكر الله تطمئن القلوب ..

إذن أخي الحبيب خلاصة الأمر أن المؤمن فعلا لا يمكن أن يصاب بمرض نفسي

مزمن وهذا والله أعلم .

وشكرا على مرورك وإضافتك الجميلة التي أضافة قيمة وبعدا آخر للموضوع

وجزاك الله خيرا .

قال صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يصبه هم أو حزن فيقول : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحد من خلقك ، أو إستأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور بصري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي وغمي . إلا أذهب الله همه ، وأبدله مكانه فرحا .
مايجيب هم والغم والحزن الا الذنوب والبعد عن الله ..نسأل الله السلامه والعافيه ………..وصدقت اخي في الله المؤمن لا يصاب بالمرض النفسي او ماايعرف بالاكئتاب .دامه مسلم امره لله عزوجل…….بوركت الاياادي اخونا الفاضل…

المفاهيم الخاطئه للامراض النفسيه والعلاج النفسي 2024.

المفاهيم الخاطئة للمرض والعلاج النفسي

هناك العديد من المفاهيم الخاطئة بنيت على الخرافات وعدم المعرفة والجهل بطبيعة الأمراض النفسية والعلاج النفسي والتي أدت بالفرد داخل المجتمع العربي أن يحجم عن الذهاب إلى الطبيب أو المعالج النفسي , فيتردى وضعه النفسي ويتمكن منه المرض وتصبح حالته مستعصية , وأول ما يذهب إليه هو المشعوذين والدجالين والذين يدعون القدرة على شفاء الأمراض النفسية , ويتنقل من مشعوذ إلى آخر بغية أن يساعده في علاج حالته ولكن هيهات , رغم أن الذهاب إلى الطبيب النفسي في البداية يساعده في السيطرة على المرض ويوفر عليه الكثير من العناء.

من أهم هذه المفاهيم ارتباط الأمراض النفسية بالجنون: يعتقد الكثير من الناس بأن كل زوار العيادة النفسية هم من المجانين وكذلك الاعتقاد بأن الأدوية النفسية لا فائدة منها وأنها تسبب الجنون وان هذه الأدوية نوع من المخدرات وان تناولها يؤدي إلى الإدمان, والاعتقاد بأن الأمراض النفسية لا شفاء منها. إن هذه الاعتقادات تؤدي إلى التردد عند زيارة الطبيب النفسي والخجل من ذلك بل ربما الامتناع عن الإقدام عليه رغم الحاجة الشديدة إلى ذلك، ولكن من السهل مراجعة راق دجال أو مشعوذ ودون تردد. ونتيجة لهذه الأفكار والممارسات فان الناس يتأخرون في مراجعة العيادة النفسية حتى يستفحل المرض وتصبح عملية العلاج أطول. وعلينا أن نتذكر بأن المرض النفسي يتدرج من الاضطراب البسيط الذي يمكن علاجه بالإرشاد النفسي والطمئنه إلى الفصام العقلي شديد الاضطراب الذي يتحكم به دوائيا , فأمراض القلق والاكتئاب والوساوس والمخاوف والهستيريا واضطرابات النوم واضطرابات الأطفال وغيرها من الأمراض النفسية قابله للشفاء, وان هناك نسبه قليله من الأمراض النفسبه التي لا تشفى ولكن يتحكم بها من قبل الأدوية , ولو نظرنا إلى الأمراض غير النفسية فان الأمر لا يختلف كثيرا فهناك العديد منها يستمر طوال العمر مثل مرض السكري والضغط وأمراض القلب ويحتاج المريض المصاب بها إلى تناول علاجه مدى الحياة.
لقد أثبتت التجارب العلمية بأن سبب الأمراض النفسية هو اختلال في مستوى النواقل العصبية في الدماغ وذلك نتيجة عدة عوامل منها تأثير الوراثة والبيئة والتربية وعوامل عديدة أخرى, والمرض النفسي مثله في ذلك مثل الأمراض العضوية الأخرى له أساس عضوي, وانتقال الأمراض النفسية عبر الوراثة يعكس الطبيعة المرضية لتلك الأمراض.
والتجارب العلمية مدعومة بالخبرات العملية والمشاهدة اليومية أثبتت نفع الأدوية النفسية في علاج الأمراض النفسية.
وتختلف العلاجات النفسية عن غيرها بأنها تحتاج إلى عدة أسابيع حتى يبدأ مفعولها وقد يستمر العلاج لفترات قد تمتد إلى أشهر أو أكثر ويعتمد التحسن على مدى استمرارية المريض على العلاج . وللارتقاء بالمستوى الصحي والنفسي للفرد داخل المجتمع العربي عليه أن يتخلص من هذه المفاهيم الخاطئة وأن يبني قناعاته على أسس علمية ثابتة وليس على الخرافات والإشاعات.

هذه الأفكار الخاطئة أوجدت الاتجاهات السلبية للمرض النفسي من قبل العائلة في حالة إصابة أحد أفرادها به: فإذا أجرينا مقارنة متعلقة بموقف الأهل في حالة الإصابة بالمرض العضوي والإصابة بمرض نفسي نجد أن الأهل في الحالة الأولى يستدعون الطبيب بشكل فوري, وينفذون تعليماته بدقة, ويعطونه ثقة كبيرة, ويقبلون بتشخيصه, ويكون المرض مناسبة اجتماعية للزيارات، وتسود الأجواء مشاعر التعاطف مع المريض ورغبة في متابعة علاجه حتى الشفاء التام.
أما في حالة المرض النفسي فنجد الأهل يترددون كثيرا قبل مراجعة الطبيب، ويحاولون التهرب من تنفيذ تعليماته، ويفضلون مراجعة أكثر من طبيب, ويحيطون التشخيص بالتشكيك, ويحملون عدائية غير ظاهرة للمعالج، كما أنهم يحاولون أخفاء أنباء المرض حتى عن المقربين، ومحاولة إنهاء العلاج بأقصى سرعة ممكنة (حتى قبل أوانه), كما يحملون مشاعر هجومية نحو المريض ويوجهون انتقادات مكثفة إليه.

من العوامل التي ساهمت في ترسيخ المفاهيم الخاطئة هي وسائل الإعلام: لقد تعودنا من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية والرواية العربية تقديم صورة مشوهة عن العلاج والمعالج النفسي مما جعل هذه المفاهيم تتغلغل في وجدان الناس
ومن الصور المشوهة التي قدمت في الأفلام والرواية العربية شخصية الطبيب النفسي فتظهر الطبيب النفسي وكأنه غير مستقر نفسيا .
ومنها أيضا طريقة العلاج النفسي وتنفيذها والمثل الواضح على هذا هو العلاج بالاختلاج الكهربائي والذي يصور على انه نوع من العقاب ويعرض بطريقة تثير اشمئزاز المشاهد,فنجد المريض يصرخ ويتألم وكأن الذي يحدث هو تعذيب للمريض وليس علاج له , وإظهار الممرض النفسي بأنه شخص قاسي عديم الرحمة ، عابس الوجه، عنيفا في حديثه وأسلوبه وتعامله.
تركيز وسائل الإعلام على عرض المرضى النفسيين ذوي الحالات المزمنة وغير القابلة للشفاء وهذه الأمراض تحدث بنسبة قليلة مقارنة بالأمراض النفسية الأخرى والتي تعالج ويشفى منها تماما.

ولكي نتخلص من موروث سنوات طويلة من المفاهيم والمعتقدات الخاطئة عن الطب النفسي, على وسائل الأعلام والعاملين في مجال الصحة النفسية أن يقوموا بدورهم لتحسين الصورة المشوهة عن الطب النفسي, والمساعدة في توصيل المعلومات الصحيحة عن الأمراض النفسية وطرق العلاج النفسي, ونحن نتوق إلى ذلك اليوم الذي تصبح فيه زيارة العيادة النفسية أمرا عاديا وان نتخلص من الخوف والخجل والوصمة السلبية .

إن الهدف الذي نسعى إليه هو الارتفاع بمستوى قدرات الفرد ليعيش حياة أفضل ويساهم في بناء المجتمع بأقصى طاقاته. ولتحقيق هذا الهدف على الفرد داخل المجتمع العربي أن يتخلص من هذه المفاهيم وأن يبني قناعاته على أسس علمية ثابتة وليس على الخرافات والإشاعات.

د فائق الزغاري
استشاري الطب النفسي

الله يعطيكي العافيه مينو منورة في كل قسم
احلى دنيا
اشكر مرورك
ودمت بود
مشكورة اختنا الغالية مينوو ما قصرتي موضوع كتير حلوووووو وملفت
اخوككي بالله نسيم لروح يعطيكي العافية
الله يعطيكي العافيه مينوووووو

مفاهيم خاطئة للمرض والعلاج النفسي 2024.


(1)

هناك العديد من المفاهيم الخاطئة بنيت على الخرافات وعدم المعرفة والجهل بطبيعة الأمراض النفسية والعلاج النفسي والتي أدت بالفرد داخل المجتمع العربي أن يحجم عن الذهاب إلى الطبيب أو المعالج النفسي , فيتردى وضعه النفسي ويتمكن منه المرض وتصبح حالته مستعصية , وأول ما يذهب إليه هو المشعوذين والدجالين والذين يدعون القدرة على شفاء الأمراض النفسية , ويتنقل من مشعوذ إلى آخر بغية أن يساعده في علاج حالته ولكن هيهات , رغم أن الذهاب إلى الطبيب النفسي في البداية يساعده في السيطرة على المرض ويوفر عليه الكثير من العناء.

من أهم هذه المفاهيم ارتباط الأمراض النفسية بالجنون: يعتقد الكثير من الناس بأن كل زوار العيادة النفسية هم من المجانين وكذلك الاعتقاد بأن الأدوية النفسية لا فائدة منها وأنها تسبب الجنون وان هذه الأدوية نوع من المخدرات وان تناولها يؤدي إلى الإدمان, والاعتقاد بأن الأمراض النفسية لا شفاء منها. إن هذه الاعتقادات تؤدي إلى التردد عند زيارة الطبيب النفسي والخجل من ذلك بل ربما الامتناع عن الإقدام عليه رغم الحاجة الشديدة إلى ذلك، ولكن من السهل مراجعة دجال أو مشعوذ ودون تردد. ونتيجة لهذه الأفكار والممارسات فان الناس يتأخرون في مراجعة العيادة النفسية حتى يستفحل المرض وتصبح عملية العلاج أطول. وعلينا أن نتذكر بأن المرض النفسي يتدرج من الاضطراب البسيط الذي يمكن علاجه بالإرشاد النفسي والطمئنه إلى الفصام العقلي شديد الاضطراب الذي يتحكم به دوائيا , فأمراض القلق والاكتئاب والوساوس والمخاوف والهستيريا واضطرابات النوم واضطرابات الأطفال وغيرها من الأمراض النفسية قابله للشفاء, وان هناك نسبه قليله من الأمراض النفسبه التي لا تشفى ولكن يتحكم بها من قبل الأدوية , ولو نظرنا إلى الأمراض غير النفسية فان الأمر لا يختلف كثيرا فهناك العديد منها يستمر طوال العمر مثل مرض السكري والضغط وأمراض القلب ويحتاج المريض المصاب بها إلى تناول علاجه مدى الحياة.
لقد أثبتت التجارب العلمية بأن سبب الأمراض النفسية هو اختلال في مستوى النواقل العصبية في الدماغ وذلك نتيجة عدة عوامل منها تأثير الوراثة والبيئة والتربية وعوامل عديدة أخرى, والمرض النفسي مثله في ذلك مثل الأمراض العضوية الأخرى له أساس عضوي, وانتقال الأمراض النفسية عبر الوراثة يعكس الطبيعة المرضية لتلك الأمراض.
والتجارب العلمية مدعومة بالخبرات العملية والمشاهدة اليومية أثبتت نفع الأدوية النفسية في علاج الأمراض النفسية.
وتختلف العلاجات النفسية عن غيرها بأنها تحتاج إلى عدة أسابيع حتى يبدأ مفعولها وقد يستمر العلاج لفترات قد تمتد إلى أشهر أو أكثر ويعتمد التحسن على مدى استمرارية المريض على العلاج . وللارتقاء بالمستوى الصحي والنفسي للفرد داخل المجتمع العربي عليه أن يتخلص من هذه المفاهيم الخاطئة وأن يبني قناعاته على أسس علمية ثابتة وليس على الخرافات والإشاعات.

هذه الأفكار الخاطئة أوجدت الاتجاهات السلبية للمرض النفسي من قبل العائلة في حالة إصابة أحد أفرادها به: فإذا أجرينا مقارنة متعلقة بموقف الأهل في حالة الإصابة بالمرض العضوي والإصابة بمرض نفسي نجد أن الأهل في الحالة الأولى يستدعون الطبيب بشكل فوري, وينفذون تعليماته بدقة, ويعطونه ثقة كبيرة, ويقبلون بتشخيصه, ويكون المرض مناسبة اجتماعية للزيارات، وتسود الأجواء مشاعر التعاطف مع المريض ورغبة في متابعة علاجه حتى الشفاء التام.
أما في حالة المرض النفسي فنجد الأهل يترددون كثيرا قبل مراجعة الطبيب، ويحاولون التهرب من تنفيذ تعليماته، ويفضلون مراجعة أكثر من طبيب, ويحيطون التشخيص بالتشكيك, ويحملون عدائية غير ظاهرة للمعالج، كما أنهم يحاولون أخفاء أنباء المرض حتى عن المقربين، ومحاولة إنهاء العلاج بأقصى سرعة ممكنة (حتى قبل أوانه), كما يحملون مشاعر هجومية نحو المريض ويوجهون انتقادات مكثفة إليه.

من العوامل التي ساهمت في ترسيخ المفاهيم الخاطئة هي وسائل الإعلام: لقد تعودنا من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية والرواية العربية تقديم صورة مشوهة عن العلاج والمعالج النفسي مما جعل هذه المفاهيم تتغلغل في وجدان الناس
ومن الصور المشوهة التي قدمت في الأفلام والرواية العربية شخصية الطبيب النفسي فتظهر الطبيب النفسي وكأنه غير مستقر نفسيا .
ومنها أيضا طريقة العلاج النفسي وتنفيذها والمثل الواضح على هذا هو العلاج بالاختلاج الكهربائي والذي يصور على انه نوع من العقاب ويعرض بطريقة تثير اشمئزاز المشاهد,فنجد المريض يصرخ ويتألم وكأن الذي يحدث هو تعذيب للمريض وليس علاج له , وإظهار الممرض النفسي بأنه شخص قاسي عديم الرحمة ، عابس الوجه، عنيفا في حديثه وأسلوبه وتعامله.
تركيز وسائل الإعلام على عرض المرضى النفسيين ذوي الحالات المزمنة وغير القابلة للشفاء وهذه الأمراض تحدث بنسبة قليلة مقارنة بالأمراض النفسية الأخرى والتي تعالج ويشفى منها تماما.

ولكي نتخلص من موروث سنوات طويلة من المفاهيم والمعتقدات الخاطئة عن الطب النفسي, على وسائل الأعلام والعاملين في مجال الصحة النفسية أن يقوموا بدورهم لتحسين الصورة المشوهة عن الطب النفسي, والمساعدة في توصيل المعلومات الصحيحة عن الأمراض النفسية وطرق العلاج النفسي, ونحن نتوق إلى ذلك اليوم الذي تصبح فيه زيارة العيادة النفسية أمرا عاديا وان نتخلص من الخوف والخجل والوصمة السلبية .

إن الهدف الذي نسعى إليه هو الارتفاع بمستوى قدرات الفرد ليعيش حياة أفضل ويساهم في بناء المجتمع بأقصى طاقاته. ولتحقيق هذا الهدف على الفرد داخل المجتمع العربي أن يتخلص من هذه المفاهيم وأن يبني قناعاته على أسس علمية ثابتة وليس على الخرافات والإشاعات.

د.فائق الزغاري
استشاري الطب النفسي

موضوع جميل
الامراض النفسية لللاسف بحس انه منتشرة كثير

رغم انه لا تظهر عند الكثير
ويخشي الاعتراف حتا لنفسه بسبب الصورة المشوهة هذا
يمكن اول شي لا ييكون يوجد مرض
او بدرجة خفيفة
ولكن سوء التعامل معاه
يحدث مرض بلفعل

وبعض هذا الامراض الخفيفة يمكن معلجته فقط بلعتراف للنفس
ومجهته
يعني من دون طبيب او مساعدة الاسرة هذا ان بدرجة خفيفة

ولكن الخوف منه يزيد الوضع سوء
كما اشار الموضوع انه يخذ الموضوع علي انه عار

كما انه فقط مجرد سماع الناس بهيك شي
طريقة تعاملهم بتصنع للشخص مشكلة اخطر

كما ان لا يوجد توعية ولا اهتمام لهيك امراض

علي مستوي مكان معيشتي
لا يوجد اي طبيب يملك خبرة
فقط يستعملون علجات بسيطة
لا تجدي

لانهم لا يملكون خبرة او تخصص مناسب اصلا

كمان
ينتشر شي من التخلف بزيارة الدجالين وعددهم كبير عنا
وان حدث هذا يعني مصيبة~

وحتا من يزورهم ومصدق لهم فهو كفر~~
وهذا لا يوجد اختلاف عليه
ومن يزورهم مجرد زيارة لا تقبل له صلاة 40 يوم~~

ولكن يوجد نوع ثاني يستخدمون الرقية
وكل هذا العلجات لا تجدي

وبل يوجد بعض الاهداف لنشر هيك امراض مو معالجته
لا يمكن قول امراض هي لا ترتقي لهذا
لكن لنشر
نشر صورة مشوهة~~ وتخلف

لمذا هذا النظرة لاني مريت ببعض المواقف قربت من هيك اشيا
ولكن من دون وجود امراض
وكان لي تعامل مع هيك مشاكل
ولكن بسبب التعامل السيء
والتخلف~~ عند البعض بطريقة التفكير
وبعد ما كبرت وتمكنت من تحصل بعض العلم تغلبت علي كل هذا الجهل~~

يعني مرت ايام علي تعاملت علي اني مريض
او علي اساس عجز عقلي
بسبب بعض المشاكل بلمدرسة

وهذا سبب لي بعض المشاكل

بسبب سوء المعاملة وبلخصوص بلمردسة كنت اهمش~~

ولكن
كل هذا صار من الماضي
لاني اثبتت عكس هذا
للاسف
سو المعاملة اسوء من وجود مرض

هذا قصة توضح ما مدي تاثير الافكار

يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية… ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة… دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…
طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد … وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…حيث أن اليومين القادمين عطله … فعرف الرجل أنه سوف يهلك…لا أحد يسمع طرقه للباب !! جلس ينتظر مصيره…وبعد يومين فتح الموظفون الباب… وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي… ووجدوا بجانبه ورقه…كتب فيها… ماكان يشعر به قبل وفاته… وجدوه قد كتب…(أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…أحس بأطرافي بدأت تتجمد…أشعر بتنمل في أطرافي…أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيف…الى أن أنقطع…

العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً !!
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!

لذلك (أرجوكم) لا تدعوا الأفكار السلببية والإعتقادات الخاطئه عن أنفسنا أن تتحكم في حياتنا…
نجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير

واثق من نفسه…وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً…

…. حقاً إنها القناعات لكن تباً للمستحيل ……
ملاحظة :
الثقة بالنفس هي العمود الفقري لشخصية الإنسان فالشخص المتمتع بالثقة في نفسه تجده محط احترام الجميع، وتكون نظرته للحياة متفائل .
في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها
(شماعة للفشل)
فكثيراً ما نسمع كلمة :مستحيل , صعب, لا أستطيع …
لكن يستطيع الإنسان(الجاد) و (المتوكل على الله) التخلص منها بسهولة

بكمل كلامي بس اشوف باقي مواضيعك^_^
بسبب قلة وقتي الان

غاليتي هذا الموضوع شأنه شأن اي موضوع اخر
انتشر بمفاهيم خاطئة عنه في مجتمعنا
ولكنه الاخطر لكونه يتعلق بحياة الانسان
لا عدمنا هذا الابداع
دمتي …
مشكرين ع مروركم
وكلامك جميل وبارك الله فيكم
اي نعم واكد ع كلامكم
ان الانسان ع حسب ما يبني فسيولوجيه عقله الباطن
تنبني افكاره
وعندما تنبني هده الافكار تنبي السلوكيات
وبعدها يتحدد المصير
فحسب هذه الافكار ينحدد مصيرنا
يجب عليا ان نبني هذه الفسيولوجية عقلنا الباطني معتقادات سليمة
ومتينة
ولكن للاسف جميع المجتمع يفتقر الى هذا الشيء
وشكرا
ماشاء الله لاقوة الا بالله

مشكوره على الجهد وعلى المعلومات القيمه

بانتظار الجديد

لاتزيدو الطين بله على من ابتلي بالمرض النفسي 2024.

ان افظل مافي الوجود في هذه الدنيا هي الاعمال التي تقربنا من الله وبالاعمال الصالحه يقوى ايماننا ولاكن هل تعتقدون ان المصاب بالمرض النفسي ضعيف ايمان اذا كنتوا تعتقدو ذلك فانتم مخطئون مثلما يخطي الكثير من الذين يعتبرون انهم يقدمو نصحا لكن ابتلى بالرهاب او الاكتئاب او القلق او الوساوس فعندما ياتيهم احد يشتكي مماسبق يبادرو الى القدح في ايمانه وصلته مع ربه فيقولون للمبتلى (هذاوالله من قلة الايمان ,على اساس ان ايمانه هو قوي)اقصد اللي ينصح,فيصبح المريض حائرا ويقول (طيب انا اصلى واتقي الله ولاكن لا اتحسن )ممايسبب له الاحباط وتجد بعضهم يقول (ان الله غاضب علي ) وقد يصل الى مرحلة القنوط من الله والعياذ بالله بل تجد بعضهم يقول اصلي ولا اتحسن واخذ حبة الدواء واتحسن فيوسوس له الشيطان ان قدرة الحبه اكثر من قدرة الله.ايضا وهو في هذه الحيره يرى ان فلان من الناس مقصر وقد يشرب الخمر ولايصلي ولاكنه جرئ وواثق ولايعاني من اي مرض نفسي فيصبح في حيره اكثر واكثر ومنهم من ينتكس حاله الديني بسبب اعتقاده عدم جدوى الصلاه والاعمال الصالحه , اخواني انا لااقول لاتنصحون المريض بان يصلي ويتقرب الى الله بالعكس قم بصلاتك ايها المريض ولاتترك صلاتك فان تارك الصلاة في النار اقم صلاتك واقفا او جالسا _اقم صلاتك ان كنت واثقا من نفسك او ضعيف الثقه ان ترك الصلاه يكدر الخاطر ولايرتاح تاركها وهي قرة عين المسلم ,كما ان المبتلى بهذا المرض النفسي يقيس ويستنبط فهو يرى كافر بعيد عن دين الله لايعاني من الاكتئاب او الرهاب وقد يكون هذا الكافر طبيبا يعالج الامراض النفسيه __فهل هذا الكافر قوي ايمان __طبعا لا __لذلك اقول لاخواني المرضى ابشروا فانتم على خير وقد يكون الله ابتلاك ليرفع درجاتك اويكفر سيئاتك_او يكون ابتلاء من الله لانه احبك __اخي المريض الايوجدمرضى ابتلو بالسرطان من المؤمنين (هل يصح ان نقول عنهم ان ضعيفوا ايمان)الخلاصه التي اقولها للمريض (ليس كل مريض نفسي ضعيف ايمان )وعليك بالدعاء ان يخلصك الله من المرض وتذكر ان الدعوة اما 1–ان تستجاب ويهئ الله لك اسباب العلاج من دواء او جلسات سلوكيه اوغيره واما 2–تتدخر لك في الاخره ,والاخرة خير وابقى لان الله لايضيع عمل عامل_اما موضوع المرض النفسي فهو مرض كالقولون والصداع وغيره (اخووووواني لاتكونو عونا للشيطان على اخوانكم المرضى ولاتنعتوهم بقلة الايمان فالشيطان يحاول ان يحبطهم ويقنطهم من رحمة الله ) – ان اصبت من الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان اخوكم رائد العلاج السلوكي عبر الانترنت الاستاذ خالد البريك
لست اسمية مرض فهو ليس مرضا بل نسميه حالة طارئة على النفس تغيير بعض السلوك والمشاعر

فمثلا نمر جميعا بحالة اكتئآب من منا لم يمر بها الا نادراً

او الخوف من شي فهذه صفة مغروسة بالجميع

ولكن لما الاستهزاء بمن يحملون هذه الحالات لم لا نكن مكانهم يوما

لماذا لا نأخد بيدهم نخرجهم من الجحيم

اهلا بك اخي خالد

وتشرفت بموضوعك اعجبني كثيراً

وانا قد ممرت بمرض نفسي لفترة سابقة وها نا اعود ولم احمل شيء منه

وبإنتظار مزيدك

مع حبي

مخملية

العلاج النفسي للإكتئاب 2024.

[وهو علاج ذاتي يطبقه من يشكو من مثل هذه الأعراض بإلحاح ، وأنجح ما يكون هذا العلاج حين تكون :
– الإرادة القوية .
– والهمة العالية .
– والعزم والتصميم :

1 – تقوية الإيمان والصلة بالله جل وتعالى .
فقوت الروح أرواح المعاني : : : وليس بأن طعمت ولا شربتا
إذا اطمأن القلب اطمأن سائر الجسد ، وحتى يتحقق الإطمئنان لابد من تحقق الإيمان .
إذا الإيمان ضاع فلا أمان : : : ولا دنيا لمن لم يحيي دينه !
جاء في الحديث عند أحمد في المسند : " إن الإيمان إذا دخل القلب انفسح وانشرح "
وتحقيق الإيمان بالله جل وتعالى .يتحقق بأمور :
– معرفة الله بأسمائه وصفاته . تعلّما وتدبرا وتحقيقا لآثاراها في الأرض .
إن اسم الله ( الصبور ) يورث العبد الصبر .
واسمه ( الحكيم ) يورثه الإطمئنان لأنه يؤمن أن الله حكيم بما يقدره عليه .
واسم الله ( الرحمن الرحيم ) يورثه اللذّة .
واسمه ( المانع المعطي القابض الباسط ) يورثه الرضا والقناعة .
وهكذا حين يتحقق الإيمان الحق بأسمائه جل وتعالى فإن العبد يزول ما يجد في قلبه من الهم والاكتئاب والحزن .
– الصبر والاحتساب .
– الأذكار والتحصينات الشرعية .
– قراءة القرآن .
– البعد عن الفواحش والآثام .
– المجاهدة .

2 – الابتسامة .
أثبتت إحدى البحوث العلمية مؤخراً أن الإبتسامة تؤثر على الشرايين التي تغذي المخ بالدم فيزداد تدفق إليه مما يبعث في النفس الهدوء والإحساس بالبهجة والسرور – مجلة الصدّيق العدد 5 / شهر صفر 1445 هـ –

3 – التفاؤل .
تفاءلوا بالخير تجدوه !!
وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل .
ومن الفأل :
– الكلمةالطيبة .
– الاسم الحسن .
– حسن الظن بالله .
يذكرون أن أحدهم سقط من الطابق العاشر ، وفي أثناء سقوطه قابله رجل في على شرفة النافذة في الدور الرابع فسأله : كيف أنت ؟!
فأجاب الساقط : لا زلت بخير حتى الآن !!

4 – المواجهة وعدم التهرب ( تحمل المسؤوليات ) .
كما فعل كعب بن مالك يوم أن تخلّف عن غزوة تبوك .
وكأني به إنما صدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعرفته بعواقب الكذب الذي من عواقبه : الضيق والنكد والاكتئاب وعدم الاطمئنان .

5 – عدم التطلع إلى ما عند الآخرين .
وفي هذا جاءت تربية النبوة : ( انظروا في أمور دنياكم إلى من هو دونكم ) .
( ألا ترضى أن تكون لهم الدنيا وتكون لنا الآخرة ) !!
( يا معشر الأنصار . . لو ذهب الناس بالشاء والبعير لذهبتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

6 – تغيير الروتين
( السفر – تغيير المنزل – تغيير العمل . . التجديد في الزيارات . . )
سافر ففي الأسفار خمس فوائد *** تفريج هم واكتســــــاب معيشة
وعلمٌ وآدابٌ وصحبة مـــــــــــاجد *** وإن قيل في الأسفار ذلة ومحنة
ويقال : من أعتدل يوماه، فهو مغبون، ومن كان في غده شراً من يومه فهو مفتون، ومن لم يتفقّد النقصان في نفسه دام نقصه، ومن دام نقصه فالموت خير له…!!!
وتاملوا في ذلك قصة قاتل المائة . . الذي وصّاه العالم بأن يغيّر بيئته ومكانه . . !!
وهكذات نجد أن سنّة تغيير الحال والموطن واردة في أكثر من موطن في السنة النبوية :
– عند الغضب .
– عند الرؤى المنامية المحزنة .
– عند الاستسقاء .
وهكذا نجد أن تغيير الحال في هذه المواطن يؤثر في سلوك المرء وحاله ، ويصرف عنه ما يجد .

7 – هجر العوائد وقطع العلائق .

8 – الترفيه المباح .

9 – إذا لم تستطع شيئا فدعه .
يذكر أن الأصمعي ، لازم الخليل بن أحمد الفراهيدي ليتعلّم منه العروض ، ومع شدة ملازمته للفراهيدي إلا أنه عجز عن أن يتعلّم العروض . . فأصابه من ذلك اكتئاب شديد . . !!
فكتب إليه الخليل بن أحمد ينصحه ويُسلي عنه ويلاطفه بأدب :
إذا لم تستطع شيئا فدعه : : : وجاوزه إلى ما تستطيع !!
فترك الأصمعي تعلّم العروض وانخرط في اللغة فصار إماما من أئمة اللغة !!

10 – الانخراط في أنشطة بدنية جسدية : أظهرت الدراسات أن رياضة الجري تعادل في فاعليتها فاعلية العلاج النفسي في معالجة حالات الاكتئاب البسيطة والمتوسطة.

11 – عدم الاسترسال مع الأفكار السلبية . الاكتئاب له صفة واحدة رئيسية وهي أنك يجب أن تكون على حذر عندما تفكر فيما يكمن عمله لهزيمته فالاكتئاب بإمكانه أن يغذي نفسه. بكلمات أخرى، قد تصاب بالاكتئاب ثم تكتئب أكثر لكونك مصابا بالاكتئاب. الأفكار السلبية تصبح أمرا يحدث من تلقاء نفسه ومن العسير عليك أن تقاومها. كونك في حالة من الاكتئاب قد يكون عندها في حد ذاته مشكلة أكبر من الصعوبات التي تسببت في حدوثه في البداية.

12 – الخلطة والمجالسة :
أظهرت إحدى الدراسات التي نشرت مؤخرا في مجلة "اسينشيالز" البريطانية ان الصداقة تحميك من الاكتئاب .
كما إن الأصدقاء يساعدون أيضا في التقليل من خطر الإصابة بأمراض القلب ويعملون على تعزيز نظام المناعة .
فالأصدقاء يشكلون حماية من الإجهاد والاكتئاب .
فخالط من يذكرك بالله ويعينك في ضيقك ويفرح لفرحك ويحزن لحزنك ، جالس كل من يقربك إلى الله لأن القرب من الله يزل الهم والغم والبعد عنه يزيد ذلك .
ويوصي الأطباء النفسانيون في هذا بمخالطة من لهم مشاكل نفسية وتغلبوا عليها : فقد يكون من المفيد أن تلتقي مع آخرين ممن يعانون من الاكتئاب. قد يساعد هذا على إزالة مشاعر الانعزال وفي نفس الوقت تريك كيف تمكن الآخرون من التغلب على مصاعبهم. أن تجد أن بإمكانك أن تساعد الآخرين قد يساعدك أنت أيضا. هذه المجموعات عادة ما يقودها أناس قد تغلبوا على الاكتئاب هم أنفسهم.
وسبحان الله الحكيم الذي جعل الأخوة من أوثق عرى الإيمان !!

تسلم روح ع الموضوع

ويعطيك العافية

ودمت بود

روح يعطيك العـافيه أخـوي ع المـوضوع ..

تحياتي لك …..

أخي الكريم
رووووح
موضوع شيق جداً وهادف
ومعلومات جدا رائعه
يسلموو ايديك ويعطيك العافيه
بإنتظار قادمك
ارق تحياتي لك
اليزا
الله يعافيكك يارب

ولا خلا من ردودكم

غرام

الحزن

اليزا

تحرش إستشاري الطب النفسي بفتاه جنسياً 2024.

(فضيحة إستشاري الطب النفسي – مستشفى خاص بجده )– نتحفظ عن ذكر إسم المستشفى حفاظاً على سمعته وشهادة منا على حسن معاملته…….
(يأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر).

لقد أقدم الدكتورإستشاري الطب النفسي على إيذاء فتاة مريضه بالتحرش بها جنسياً بعدة حركات أثناء فترة العلاج والتنويم وكان يستخدم عدة طرق هو أعرف بها …..!! لربما برمجه للعقل الباطن أو تنويم إيحائي — إبره منومه — مخدره (فاليوم) وغيرها تخدر وتنوم يومين وأكثر– تنويم مغناطيسي — علاجات التفريغ (وأخرى تجعل المريض في غير الوعي ).

إستمر على فعلته وبعد حرصاً منه وتأكد من أن مريضته أصبحت في غير وعيها يقوم بلمس المريضة وتقبيلها في أماكن حساسه وما خفي كان أعظم — وفي عيادته يقنع محرمها بالخروج وعلى حسب رأيه حتى تستطيع المريضة البوح بآلامها دون حرج !! أما الممرضة فيستغل خروجها لإحضار ملفٍ أو عمل شايٍ له أو أي فرصةٍ تتاح له فيفعل مايريد.
وفي يومٍ وبعونٍ من الله إكتشفته مريضته وكان يعتقد أنها كالعاده فاقدةً للوعي أعانها الله لأنها دائماً تطلب العون من الله في صلاتها فإستغل برائتها وضعفها — إكتشفته وصُدِمت وصرخت وقالت : لماذا تفعل هكذا…..؟؟؟؟!!!

لم يكن لديه رد إلا: إن لديكي هلاوس سمعيه وبصريه وتتخيلين أشياء لم تحدث ..
بكت وصرخت كثيراً وبكل ألم دون رحمةً منه على إستغلال حاجتها الماسه للمساعدةِ ولو كان صادقاً فيما يقول فلماذا لم يخبر محرمها بهذه الهلاوس بل كان يقول: لا تخف فهي في رعاية طبيبها وللأسف لم تكن الضحية الوحيدة بل هناك غيرها فقد خرجت واحدةً من عيادته مذهولة جداً تنظر مرةً لأمها ومرةً لعيادته وكأنها في حالة سكرٍ وتبكي وتقول كلمة قذر يشهد الله أني رأيت ذلك المنظر بعيني "حسبنا الله ونعم الوكيل"
والله أعـــــــلم إن كان مازال إلى الآن يقوم في إستغلال مهنته مع العلم أنه لا يستغل كل حالةٍ بل مع من تعجبه فقط — أما هذه المظلومة الشاكية أمرها إلى الله قامت بإثبات صدقها للجميع وذلك بأدلةٍ سمعيةٍ وبصريةٍ ضده لأنها لو تكلمت فلن يصدقها أحد لأن لديه أساليب في إقناع من حوله وبعد التفكير الكثير في مكانته كطبيب ومراعاةً لأسرته ودرئاً للفتنه لأن محارمها لوعرفوا ذلك لربما يحدث له أمراً يكرهه ولكنها لا تستطيع الصبر أكثر من ذلك بسبب الألم النفسي الذي سببه لها وسوف تخبر محارمها بما فعله من جريمةٍ نكراء حتى يأخذ جزاؤه أما هو فمرةً يحاول إقناعها بطرقٍ غير مباشرةٍ بنظريته بأن أسباب المرض النفسي ترجع إلى أمورٍ جنسيه وعلاجها بعدم الخوف من الجنس ولابد من التحرر من القيود (إنه فكرٌ غربيٌ خطير مجرداً من الدين ونظريةً مدمرةً للمبادئ )- ومرةً أخرى يقول: وإن حدث هذا مثل الحلم فإنه لا يضرك وإنتهيتي منه… ومرةً ثالثة يهددها بإن لم تصمت سيقوم بتشويه سمعتها ( لديها ما يثبت على كلامه هذا) وهي قويةً ولا تخاف إلا من ربها لثقتها به سبحانه ثم بنفسها فعائشه رضي الله عنها أُتهمت بحادثة الإفك وبرئها الله بقدرته التي لا يضاهيها أي قدره وإتهام رسول الله إلى الآن وما زاده إلا منزلةً عظيمه (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون).
أين الأمانة الطبيه..؟؟؟ أين القسم على شرف المهنه..؟؟؟؟ أين هو من الله في خيانة دينه وزوجته وبناته..؟؟؟؟ أليس لديه نساءاً يخاف على عرضهن..؟؟؟ أين هو من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما أتاه شاب وقال: يا رسول الله أريد الزنا قال: أدنوا مني فدنا وقال: أترضاه لأختك..؟؟ قال: اللهم لا قال: أترضاه لأمك..؟؟ قال:اللهم لا قال:كذلك الناس لا يرضون (فيما معنى الحديث) — أين الضمائر الحيه..؟؟؟ أين الإنسانيه..؟؟؟

أدعوا معنا يا أخوتي وأخواني في الله ( اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك وفجأة نقمتك اللهم زلزل كيانه وهُز أركانه وإجعل فعلته في زوجته وبناته وأخواته وكل أشياعه آمين
(العدل عدلك يا رب والحكم حكمك يا رب أنت القاهر فوق عبادك — إخوتي أعينونا على النشر للتحذير أعاننا الله وإياكم على إنكار المنكر وجزاكم الله خيراً ( ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فأُولئك هم الفائزون).

منقوووووووووووووووول

مسكينه زوجة هذا الخائن اكيد تعرف عنه كل مصيبه ومالها الا الصبر وتفضل تعيش طلاق صامت افضلها من تأكيد هذه الفضيحه.
والدكتور الزوج الخائن مريض نعوذ بالله يتظاهر امام المجتمع ان عنده اسره بس امام المجتمع!!! وخارج بيته يخون زوجته ويتلذذ بالحرام!!!
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
على المرء في هذا الزمان أن يكون حذر في كل الأماكن والأوقات لأن الذئاب كثر وجودهم والله المستعان …….أشكرك تكت على تواجدك في المنتدى السياسي
تقبل مروري واحترامي
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

والله المستعان ..