هذا ما أفعله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الله تعالى

(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)

أخبر سبحانه وتعالى عن سبب خيرية هذه الأمة أنه أمرها بالمعروف ونهيها
عن المنكر.
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفرلكم
ذنوبكم )
والمعروف كل ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم به،

والمنكر كل ما نهى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه،

كما أخبر سبحانه أنه لعن الذين كفروا من بني إسرائيل بسبب تركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال:

(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون،كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه..)

كما أخبر سبحانه أن سبب بقاء الأمة وتمكينها في الأرض وإمدادها بالنصر هو قيامها بالأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى

(وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)

أي قائمون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سمى ذلك إصلاحا، ولم يقل وأهلها صالحون، لأن

صلاحهم بأنفسهم بدون إصلاح غيرهم بالأمر بالمعروف وبالنهي عن المنكر، لا يكون ضمانا لبقائهم

كما جاء في الحديث لما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم:

"أنُهلكُ وفينا الصالحون؟، قال صلى الله عليه وسلم:

نعم إذا كثر الخبث"،

ولما ذكر سبحانه هلاك الأمم السابقة في سورة هود قال:

(فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم)،

يعني لو كان فيهم من أولئك أحد لنجوا من العذاب. كما جعل سبحانه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببا للنصر والتمكين في الأرض، فقال سبحانه

(ولينصرن الله من ينصره وإن الله لقوي عزيز، الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاةوأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)،وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، والواقعين في المنكرات المضيعين للواجبات بقوم استهموا – أي اقترعوا – على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها وكان الذين في الأسفل يستقون الماء من عند الذين في الأعلى، فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا نستقي منه الماء ولم نؤذ من فوقنا، فلو تركهم الأعلون يخرقون السفينة لغرقوا جميعاوإن أخذوا على أيديهم ومنعوهم من خرق السفينة نجوا ونجوا جميعا،

فهكذا الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، لو تركوا الناس في المعاصي ولم يأمروهم ولم

ينهوهم هلك الجميع، وإذا قاموا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نجا الجميع من العقوبة، وقد قال الله تعالى

(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب)،

وعملا بأمر الله سبحانه في قوله تعالى

(ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)،

فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وإن لم يقم به أحد أثم الجميع وهلكوا.

وهذا الأمر واجب على كل مسلم بحسب استطاعته، قال النبي صلى الله عليه وسلم "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الايمان

ولا ننسى قصة أصحاب السبت الذين اعتدوا على ما حرم الله أنه عندما نزل بهم العذاب لم ينج منهم إلا الذين أنكروا المنكر، قال تعالى

(فلما عتوا عما نهوا عنه أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون)

، إنها موعظة لنا وعبرة والسعيد من وعظ بغيره.

وكما قال لقمان لابنه: "يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور"

وهدى الله الذين التبست عليهم الأمور والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الأمر بتأدية الأمانات إلى أهلها 2024.

3- الأمر بتأدية الأمانات إلى أهلها
– أمر الله تعالى الناس بأداء مختلف الأمانات إلى أصحابها ,فلا يفرط في آدائها , وفي الحديث الحسن عن سمرة أن رسول الله  قال ( أد الأمانة إلى من ائتمنك , ولا تخن من خانك) رواه الإمام أحمد وأهل السنن , وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان من حقوق الله عز وجل على عباده من الصلوات و الزكوات والصيام و الكفارات والنذور وغير ذلك مما هو مؤتمن عليه , ومن حقوق العباد بعضهم على بعض , كالودائع أو غير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض بدون وجود بينة على ذلك . ويأمر الله تعالى من يقوم بالقضاء بين الناس أن يقضي بينهم بالعدل والقسط .
قال الله تعالى
– إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً{58}النساء
جزاك الله كل خير
وجعله في موازين حسناتك

في حفظ الله ورعايته

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : 2024.

(3) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــ
وهي عبادة شاقة على النفس , وغالبًا ما يحدث للقائم بها شدائد ومشاكل وصعوبات كثيرة, لذا بعدما أوصى لقمان ابنه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أوصاه بالصبر لما سيقابله بسبب ذلك من إيذاء ومشقة,كما حكاه القرآن الكريم : (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاة َوَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَــا أَصَـابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ) {لقمان:17}.
ثُمَّ قَالَ لُقمَانُ لابنِهِ ، يَا بُنَيَّ أَدِّ الصَّلاَة في أَوْقَاتِها ، وَأَتْمِمْهَا بِرُكُوعِها وَسُجُودِها وَخُشُوعِها ، لأَنَّ الصَّلاةَ تُذَكِّرُ العَبْدَ بِرَبِّهِ ، وَتَحْملُهُ عَلَى فِعْلِ المَعْرُوفِ ، والانْتِهَاءِ عَنْ فِعْلِ المُنْكَرِ ، وإِذا فَعَلَ الإنسَانُ ذلِكَ تَصْفُو نَفْسُهُ وَتَسْمُو ، وَيَسْهُلُ عَلَيها احْتِمَالُ الصِّعَابِ في اللهِ ، ثمَّ حَثَّ لُقْمَانُ ابْنَهُ عَلَى احتِمَالِ أَذَى النَّاسِ إِذا قَابَلُوه بِالسُّوءِ والأَذى عَلَى حَثِّهِ إِيًَّاهُمْ عَلَى فِعْلِ الخَيرِ ، والانْتِهَاءِ عَنْ فِعْلِ المُنْكَرِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : إِنَّ هذا الذي أَوْصَاهُ بِهِ هُوَ مِنَ الأمُورِ التي يَنْبَغِي الحِرْصُ عَليها ، والتَّمَسُّكُ بِهَا ( مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) .

المصدر

هدي النبي المختار في وصف الجنة و النار – محمد نصر الدين محمد عويضة

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا

دعوة لالغاء نظام "ولي الأمر" في السعودية 2024.

دعوة لالغاء نظام "ولي الأمر" في السعودية

http://www.garedh.net/?browser=View&EgyxpID=4413

حكم معصية ومخالفة ولاة الأمر فيما ليس بمحرّم ولا معصية 2024.

حكم معصية ومخالفة ولاة الأمر فيما ليس بمحرّم ولا معصية

——————————————————————————–

حكم معصية ومخالفة ولاة الأمرفيما ليس بمحرّم ولا معصية

للإمام صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

السؤال:ما حكم معصية ومخالفة ولاة الأمرفيما ليس بمحرّم ولا معصية؟
الجواب :حكم مخالفة ومعصية ولاة أمور المسلمين فيما ليس بمحرّمولا معصية، أن ذلك محرّم، شديد التحريم ؛ لأنه معصية لله ولرسوله صلى الله عليهوسلم، قال تعالى : â أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم áوقال النبيصلى الله عليه وسلم :«من يُطع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فـقد عصاني»؛ ولما يترتب على معصية ولاة الأمور من شقّ العصا، وتفريق الكلمة، واختلافالأمة، وحدوث الفتن، واختلال الأمن .
ومبايعة وليّ الأمر تقتضيطاعته بالمعروف، ونزع اليد من طاعته يُعتبر خيانة للعهد، وقد قال تعالى : â وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم á . والغدر بالعهد من صفات المنافقين .
**منقول من موقع
السكينه:ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط³ظƒظٹظ†ط©-ط§ظ„طµظپط*ط© ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط©

وصل الأمر إلى إهانة الأنبياء والصحابة 2024.

اعوذ بالله من شياطين الانس
هؤلاء هم شياطين الانس
اللهم اعذنا منهم ولاتؤاخذنا بما فعلو
امين
شكرا لك سيدى
الغباء داء لا دواء له

هذا زمان نطق فيه الجهلة والاغبياء

*************************

أعانهم الله على عقولهم وعذاب جهنم

شكرا لك على الطرح الراقي

السلام عليكم
شكرا لمروركم جميعا
لكن علينا رغم ما قاله ألا نجزم بأنه سيعذب في النار فربما يتوب
انشروا لغيركم ليعرف الناس حقيقة هؤلاء

باب فضل السلام والأمر بإفشائه ويعقبها للفتوى للعلامة العثيمين حول السلام 2024.

قال تعالى: {وَإذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأحْسَنَ مِنْهَا أوْ رُدُّوهَا} (سورة النساء86).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم «لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحاَبَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ» رواه مسلم.

المرجع: كتاب رياض الصالحين للنووي، تحقيق: جماعة من العلماء، تخريج: الإمام الألباني، المكتب الإسلامي، (1412هـ ، 1992م)، الطبعة الأولى بالترتيب الجديد، ص (344 ، 345).

فتوى للعلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

تحية السلام شعيرة عظيمة الحقيقة يتهاون فيها كثير من الناس إذا مر بإخوانه تجده إما لا يرد أو يرد بصوت خافت لعل لكم توجيه في هذا اللقاء يا شيخ.

الشيخ: نعم توجيهنا في هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم) وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن من حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه فالسلام سنة مؤكدة من سنن الدين الإسلامي ولذلك لا ينبغي للمسلمين أن يدعوا هذه السنة وهذه الشعيرة العظيمة التي هي من أجل خصائص الإسلام ثم إن المُسلِّم إذا سلَّم أدى حق أخيه وأتي بما يوجب المحبة الذي بها كمال الإيمان وبالإيمان الكامل يحصل دخول الجنة ثم إنه يؤجر على السلام. إذا قال السلام عليك فله عشر حسنات وإذا قال رحمة الله عشرون وإذا قال وبركاته ثلاثون فكيف يحرم نفسه هذا الأجر العظيم مع أنه لو قيل له إذا سلمت أعطيناك درهما واحدا لرأيته يسلم على كل من لقيه بل ربما يتردد من أجل أن يحصل على زيادة دراهم فكيف بالحسنات التي يكون الإنسان محتاجا إليها أحوج ما يكون في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وإذا سلم الإنسان فليكن السلام بالطريقة الشرعية يعني بمعنى أن يقول السلام عليكم لا أن يقول مرحبا أهلا حياكم الله صبحكم الله بالخير بل يقول السلام عليكم ثم يزيد ما شاء الله من ألفاظ التحية والراد عليه يجب أن يقول عليكم السلام ولا يكفي أن يقول أهلا ومرحبا أو حياكم الله أو ما أشبه ذلك وإذا قال حياكم الله كيف أصبحتم وكيف أنتم لو قالها ألف مرة لا يجزئ بل عليه أن يقول عليكم السلام أو وعليكم السلام ومهما لقيت من المسلمين فسلم عليهم حتى لو كان على معصية لو فرض أنك لاقيت شخصا حالق للحيته وحلق اللحية حرام أو مسبل ثوبه وإسبال الثوب حرام فسلم عليه لأنه مؤمن لم يخرج من الإيمان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام) ثم إن الهجر لهؤلاء هل يخفف من المعصية بمعنى أن المهجور ينتقد نفسه ويدع ما هو عليه من المعصية أم لا يزيد الأمر إلا شدة في الغالب أنه لا يزيد الأمر إلا شدة وكراهية فنكون هنا تحملنا إثما إلى إثم الهجر ولذلك نقول إن الهجر دواء أعني هجر أهل المعاصي دواء إن نفع فافعله وإن لم ينفع فلا تفعله ولعل قائل يقول إن كعب ابن مالك رضي الله عنه وصاحبيه رضي الله عنهما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجرهما وعدم كلامهما لأنهم تخلفوا بلا عذر عن غزوة تبوك فيقال هذا الهجر حصل به خير كثير ونفع عظيم فإنهم رضي الله عنهم ندموا أشد الندم ورجعوا عن ما هم عليه وتابوا بنص القرآن فإذا حصل أن الهجر ينفع ويوجب أن يتوب المهجور فنعم الهجر هو وإلا فإنه لا يهجر الإنسان ولو كان مجاهرا بالمعصية لكن يسلم عليه وينصح ومع السلام عليه والنصيحة ربما يلين قلبه ويألف من نصحه ويأخذ بنصيحته هذا بالنسبة للمسلم العاصي أما الكافر فإنه لا يجوز ابتداءه بالسلام مهما كان لا تبدأه بالسلام حتى لو كان رئيسا للجهة التي أنت تعمل فيها فلا تسلم عليه ابتداءاً لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه) لكن قد يبتلى الإنسان بكافر نصراني أو غير نصراني يكون رئيسا على الجهة التي هو فيها فماذا يصنع إذا دخل عليه وهو يريد منه حاجة؟ إن دخل ولم يتكلم إلا بحاجته عرف ذاك أنه يكيد له وإن سلم وقع في ما نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام فنقول إذا أضطر إلى أن يتحدث معه بالتحية فليقل صباح الخير يا فلان أو مرحبا أو ما أشبه ذلك من الكلمات التي ليست دعاء له بالسلامة أو يقول السلام ويحذف البقية وينوي بقوله السلام يعني علينا وعلى عباد الله الصالحين حتى لا يقع فيما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

الرابط الصوتي

http://www.alandals.net/media/binothimen/17119.mp3

الرابط النصي

binothaimeen.com – فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

بارك الله فيك اخي احمد
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة

تقبل مروري

أخي الكريم أحمد،

جزاكَ الله خيراً، وجعله الله في ميزان حسناتك،

وقد اهتم الإسلام كثيراً بالسلام، لما له من تأثير قوي على النفوس،

وكسر الحواجز التي يضعها الشيطان بين المسلمين، وبخاصة المتخاصمين منهم،

وذلك يعمل على توطيد أواصر المحبة والتآلف في المجتمع، فيصير مجتمعاً إسلامياً واحداً، قلوبهم على بعضهم،

بإذن الله

وللأسف، فإن كثيراً منا، قد تركوا السلام الذي شرعه الله لنا نحن المسلمين،

واستبدلوها بعبارات ليس لها أي معنى، كـــ (هاي، وهلا، وبيس، ……)

وللأسف أيضاً نجد بعض الأمثال تهدف إلى ترك السلام والله المستعان،

(كثر السلام يقلل المعرفة !!)

ولا أعلم صراحةً من أين أتى ذلك المثل ؟

وحسبنا الله ونعم الوكيل،

أشكركَ أخي مجدداً على الموضوع،

وجعله الله في ميزان حسناتك،

لكَ مني خالص ودي وتقديري

احتراماتي

الأمر بالعدل 2024.

– يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يكونوا قوامين بالقسط أي بالعدل , فلا يعدلوا عنه يميناً ولا شمالاً , وأن يكونوا متعاونين متساعدين متناصرين فيه ,وان يكونوا مؤدين للشهادة لوجه الله تعالى, ولو كانت على أنفسهم,أي ولو كانت هذه الشهادة لها الضرر عليهم أو على آبائهم وأمهاتهم, أو على أقاربهم, مهما كان شأن المشهود عليه غنيًّا أو فقيرًا; فإن الله تعالى أولى بهما منكم, وأعلم بما فيه صلاحهما, فلا يحملنَّكم الهوى والتعصب على ترك العدل, وإن تحرفوا الشهادة بألسنتكم فتأتوا بها على غير حقيقتها أو تعرضوا عنها بترك أدائها أو بكتمانها, فإن الله تعالى كان عليمًا بدقائق أعمالكم وسيجازيكم بها. ولا يحملنكم بُغْضُ قوم على ألا تعدلوا, اعدِلوا بين الأعداء والأحباب على درجة سواء, فذلك العدل أقرب لخشية الله, واحذروا أن تجوروا. إن الله خبير بما تعملون, وسيجازيكم به.
يقول الله تعالى
– يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{135}النساء
– يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ{8}المائدة
– قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ{29}الأعراف
جزاك الله كل خير
وجعله في موازين حسناتك

في حفظ الله ورعايته

زوج يتفاعل مع الأمر الملكي 2024.

زوج يتفاعل مع الامر الملكي

لا وحاطها كمان ع الفرن بيفاجأها فيها

رجال ونعم منه الله يكثر من أمثاله
ناظرتم كيف قرارات ملك الأنسانيه أثرت
حتى في الأزواج مافيه طبخ ولانفخ
أطــياف
هههههههههههههههههههه
ميرسى يا طفطف على
موضوعك الرائع
منوره القسم
ننتظر ابدعاتك القادمة
هههههههههههههههههه

ما شاء الله عليه

فاضي هالزلمه ..

يسلموووووووووووووووووووووو

خخخخخخخخخخخخخخخ
الله يجزاها الخير
هههههههههه

كثر الله خيره ماقصر
ههههههههههههههههههههههه
صارت فرحتها فرحتين ؛؛
يعطيك العافيه على موضوعك الجمييل
ولايحرمنا جديدك

doPoem(0)

""وقال الشيطان لما قضى الأمر"" .خللى باااااااااااااالك !! 2024.

قال تعالى :

{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

شفتوا يا جماعة .. ياله من خبيث لئيم !!!!!!!

يضحك على متــّبعيه فى الدنيا ويسخر منهم يوم القيامة !!!!!!

كل همّه انه يضيع الناس وخلاص … وميدخلش النار لوحده !!

مش عارف امتى نفوق بقى من الغيبوبة اللى احنا فيها ؟؟؟

يا جماعة تخيلوا مدى كراهيته لينا … واحد هيخلـّد فى عذاب النار وبيحقد على بنى آدم !!

يا جماعة تخيلوا مدى الغلّ اللى جواه نحونا !!

لازم تعرف عدوك كويس أوى . .والله فيه ناس لا تعرف عن الأذكار الا القليل اليسير !!

طيب يا جماعة هنحاربه ازاى واحنا معناش سلاح ؟؟!!!

أكيد لو سألت أى عاص أو مذنب هيقوللك انه لا يعرف ولا يقرأ الأذكار

فاتح الباب على مصراعيه ليدخل اليه الشيطان ويوسوسله ويضحك عليه كلما خلا بنفسه

مش دا حال أمة خير الأنام ؟؟ لأ .. ضحكتوا علينا الشيطان واستريح انه ضيـّع أمة محمد

يا جماعة لازم ناخد بايد بعض كلنا فى مركب واحد فى الدنيا .. بس فى الآخرة كل واحد هيتحاسب لوحده

لازم ناخد بايد كل عاص ونحاول نفوّقه قبل فوات الأوان

ولازم نشجع بعض على الطاعة أكتر وأكتر … لسه فيه بقية فى عمرنا محدش عارف أجله امتى

مش عاوزين نضحـّك اللعين دا علينا أكتر من كدا !!!!!

أهم حاجة ان الواحد يعرف المشكلة فين عشان يقدر يحلها .. لازم نحصّن نفسنا كويس أوى أوى بالأذكار

لأنه مش هينتصر علينا الا اذا غفلنا عن ذكر الله

لازم نبقى ايد واحدة ونفكر بعض لو واحد نسى طاعة أو غفل عنها أو معلومة أو ذكر مش عارفه

يا جماعة احنا المستهدفين والله !!!

هوا استريح خلاص من الكافر ومش قلقان منه لأنه ضيعه خلااااص !!

احنا المسلمين شغله الشاغل !!!

هل اللى احنا بنشوفه دا يا جماعة حال يُرضى الله !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله