عاجل –وزارة التربية والتعليم أمكانية تأجيل الدراسة إلى بعد الحج 2024.

علمت "الوفاق " من مصادرها في وزارة التربية والتعليم بان وزير التربية والتعليم صاحب السمو الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد آل سعود دعا الى اجتماع عاجل يوم الأحد القادم لكافة مديري التربية والتعليم في المناطق والمحافظات التعليمية للبنين والبنات بالإضافة إلى أعضاء اللجنتين الإشرافية العليا واللجنة التنفيذية للبرنامج وسيتم من خلال الاجتماع بحث إمكانية تأجيل الدراسة إلى بعد الحج و التعريف بالخطة التي اتخذتها الوزارة وتوحيد الإجراءات التنفيذية ووضع اللمسات الاخيره لها بالإضافة إلى إيضاح مستوى التنسيق بين وزارة التربية والتعليم ووزارة الصحة في مكافحة مرض انفلونز الخنازير .
واكد المصدر امكانية تاجيل الدراسة الى بعد الحج بنسبة كبيره خوفا من انتشار المرض في موسم الحج وسيتم خلال الاجتماع وضع خطه في حال تاجيل الدراسة تكون جاهزة في حال صدور القرار

ان شاء الله الخبر يكون اكييييد ..
تسلم اخوي ويعطيك الف الف عافيه ..

ينقل للقسم المناسب ..

ياليت يكون الخبر صحيح

ومشكووووووررررررر

تقبل مروري

آنا غير

اريح منتريح من حفظ اشعار المتنبي وابن خلدون
شكراا عالموضوع
لا مو صحيح مافيه تأجيل

انتبهوا ياجماعه تحذير!!!! ووينك ياوزارة التربية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقل لي من قريب لي انه هناك ترويج للمذهب الشيعي في المدارس الحكومية بالرياض

وخاصة للبنات وذلك بتوزيع كتيبات على شكل هدايا للطالبات المتفوقات

ياجماعة انتبهوا وشوفوا مين يستهدفون الجيل الناشئ من ابناء البلد

وللمعلومية الكتاب مكتوب عليه

اعلام اهل البيت
رجال
الحسن بن على

مع الاسف لظروف تقنية ماقدرت احمل الصوره
===========
دمتم بود

القانون والأحداث والتربية 2024.

القانون والأحداث والتربية

كتب غنيمة الفهد
كاتبة وباحثة في التراث الكويتي

انه الجهل.. نعم الجهل بالقانون وعدم المعرفة بعواقب الجرائم والآثام التي تنجم عن التصرف اللا اخلاقي واللا سليم.

قرأت هذا الخبر، ومفاده ان حدثا صغيرا قفز «شقح ونط» على منزل صديقته «سرقها أخذها وطار بها» وبعد ذلك صادوه صيد اليد.

الحقيقة الثابتة ان هذا الحدث ما علم ولا عرف القانون، وما هي الجريمة التي سيعاقب عليها، الا وهي الدخول الى المنزل خلسة، وهذا بحد ذاته جريمة.. ثم سرقة البنت الصغيرة التي هي في مثل سنه.. وهي جريمة اخرى، وانني اعلم علم اليقين ان هذا الحدث لا يعرف نتائج فعلته هذه، وهو وغيره لا يعلمون شيئا عن القانون، ويجهلون الكثير ايضا منه.

لذا وجب على وزارة التربية وضع منهج صريح وواضح يسمى «ثقافة عامة» يتثقف الفرد أوالطالب من خلال ذلك بالكثير من الامور الخفية، التي تخفى عليه نتيجة جهله بأمور كثيرة، فالحدث يجهل اشياء كثيرة منها:
1 – عواقب وأمراض الزنى والايدز وغير ذلك.
2 – عدم معرفة عواقب دخول منزل الغير.
3 – الشتم والقذف وامور كثيرة غيرها يجهلها الحدث، كالخناق والمعارك بين الصبية والاحداث الى جانب السرقات.

لو كان هناك قانون يدرس بين الطلبة بمنهاج بسيط لعلم الكثير من هؤلاء الطلبة.
فالجهل مشكلة المشاكل في هذه الحياة، والله اعلم ماذا سيخبئ القدر لهؤلاء الاحداث، فهذا الحدث سيضيع مستقبله وسيسجن من دون ان يعلم عاقبة الامور، بل يجهلها جهلا شديدا.

جريدة القبس الكويتية
15/03/2010

يسلمو يالغلا

تحياتي

O.o دراسة قيمة بعنوان "أصول التربية" o.O ——– ◄ 2024.

أقدم لكم اليوم دراسة قيمة و مميزة
حول موضوع التربية ، مفيدة لكل متخصص
في علم الإجتماع التربوي بصفة خاصة و لكل دارس
لعلوم التربية بصف عامة و هو بصيغة PDF .
و بعنوان
"أصول التربية"
حجم الملف
3.03 MO
رابط تحميل الملف
http://www.gulfup.com/?jzgf7j
ميرسي كتير الك
تسلم

دع الآخرين يعتمدون عليك .تكوين الشخصية القيادية.اساليب التربية الحديثه.قوانين القوة 2024.

دع الآخرين يعتمدون عليك . تكوين الشخصية القيادية . اساليب التربية الحديثه . قوانين القوة

●ـ قوانين القوة ـ القانون الثاني : دع الآخرين يعتمدون عليك .

● ـ غازي محمد الجهني .

* ـ القانون الثاني : دع الآخرين يعتمدون عليك .
* ـ لكي تضمن ولاء الآخرين أن تبقى مفيداً لهم .. كلما زاد امتلاكك للآخرين زادت حريتك .. وكلما اعتمدت سعادة الآخرين وقوتهم عليك أحكمت قبضتك عليهم .. فاحذر أن تعلم الآخرين ما يكفيهم للاستغناء عنك .

* ـ غباء الثور :
* ـ يحكى أن فلاحاً كان يملك ثورين .. وذات يوم غادر القرية فوضع عليهما كافة أحماله .. ظل الثور الأخير يتلكأ في المسير , فكان المزارع يزيح عنه بعض الحمل ويضعه على الثور الأول , ثم يمضي في رحلته , ظل الثور الأخير يتلكأ , حتى تخلص من كل أحماله ونقلها إلى الثور الأول .. مضى الثور الأخير في سيره متبختراً , حتى شعر صاحبه بالجوع , فقام بذبحه ليأكل من لحمه , ولم يستطع التفريط بالثور الأول الذي كان ينوء بحمل أثقاله .

* ـ تفسير القانون :
* ـ يجب أن يكون التخلص منك مكلفاً لمديريك ولكل من هم أعلى أو أقوى منك .. التميز في عملك وامتلاكك موهبة فذة هما أفضل طريقة لضمان ذلك .. فقد عاش "مايكل أنجلو" في وقت كان يضطر فيه الفنان أن يجد راعياً يموله ويساعده في إدارة أعماله , وكان "أنجلو" على خلاف دائم مع راعيه .. فكان يتركه ويرحل , ولكن الراعي كان يسرع في أثره نادماً .. فقد كان من السهل على "مايكل أنجلو" أن يجد راعياً آخر , لكن لم يكن بإمكان الراعي أن يجد فناناً آخر مثل "أنجلو" .

* ـ العمل والعواطف :
* ـ لا تعتقد أن اعتماد المدير أو الرئيس عليك سيجعله يحبك .. فالصحيح أنه سيحب فائدتك ويخشى فقدانك .. فأنت بالنسبة له كنبع الماء الذي ندير له ظهورنا بعد ارتواء عطشنا .. فكلنا نحب الماء ونحن عطشى , ثم نتجاهله بعد أن نرتوي .. لكننا نحرص على الاحتفاظ بكميات من الماء في متناولنا لأننا نعرف أننا سنحتاجها .. فلا تسرف في الاتكال على الجانب العاطفي لعلاقتك مع مديرك , فالأجدر بك أن تركز على الجانب العملي منها .

* ـ استراتيجيات بناء اعتماد الآخرين عليك :
* هناك استراتيجيتان لجعل الآخرين يعتمدون عليك :
1- استراتيجية التوسع :
* ـ هذه هي الاستراتيجية التي اتبعها "بسمارك" وهي تقوم على توطيد العلاقات مع كل الأطراف والقيام بمعظم الأعمال حتى تتأصل في نسيج البناء وتمسك بكل الخيوط , فلا يمكن الاستغناء عنك , لأنك تعلم كل شئ وتعمل كل شئ .. تصلح هذه الاستراتيجية للأشخاص العاديين ومحدودي الموهبة .. بمعنى آخر , تصلح هذه الاستراتيجية للمكافحين الذين يعملون دون كلل أو ملل .

2- استراتيجية التميز :
* ـ تأسست الاستراتيجية التي اتبعها "أنجلو" على موهبة أو مهارة فريدة .. تصلح هذه الاستراتيجية للموهوبين الذين يحبون العزلة والمتفردين في آرائهم ونظرتهم للحياة , أي أنها استراتيجية للمبتكرين الذين يعتمدون على الخيال والعاطفة .

للمرة الأولى في تاريخها المدارس الحكومية في ألمانيا تدرس التربية الإسلامية 2024.

ذكرت نيويورك تايمز انه للمرة الأولى في تاريخها، بدأت المدارس الحكومية في ألمانيا بتدريس التربية الإسلامية، باستخدام معلمين متخصصين ومناهج كتبت خصيصا لهذا السبب، في محاولة من الحكومة لدمج الأقليات المسلمة في المجتمع ومواجهة الفكر المتشدد.

ويأتي هذا القرار وسط إجماع عام على ضرورة اتخاذ السلطات الألمانية خطوات تخدم الأقليات المسلمة لديها، وذلك لخلق مجتمع ذي تناغم اجتماعي.

ويؤكد مسؤولون ألمان أن الوضع العالمي حاليا يلح بشدة على مثل هذه القرارات، خصوصا وسط الأنباء التي تؤكد مقتل شابين ألمانيين في سوريا بعد توجههما إلى هناك من أجل الجهاد.

كل الشكر والتقدير الى المجهود الكبير
ودائما فى تميز بانتقائكم الجميل

موقف الدين الاسلامى من التربية الجنسية 2024.

موقف الدين الاسلامى من التربية الجنسية

يأمرنا الاسلام أن نؤدب أولادنا والتأديب يعنى أن نعلمهم الاسلوب الافضل فى السلوك فى كل نواحى الحياة بما فيها كيفية الاكل وكيفية النوم وكيفية المتعة . ومن الواضح جدا ان التربية الجنسية هى أكثر ضرورة من سواها فينبغى أن تكون من ضمن التأديب بحيث يتلقى الابناء ذكوراً وإناثاً قدراً مناسباً من الثقافة الجنسية يليق ويتفق مع مراحل السن ومستوى الثقافة والوعى ويتفق أيضاً مع أعراف العصر وعاداته وتقاليده وكلما اتسعت هذه المعرفة ضاقت دوائر العيب التى تثقل عواطف الناس وتعطل عقولهم وتستولى على بعض حقوقهم فى الحرية المشروعة . ويحمل الاسلام الأبوين مسئولية مصارحة الاولاد فى هذه الامور المهمة حتى يفهموا ما يتصل بحياتهم الجنسية فهماً دقيقاً اضافة الى ما يترتب على ذلك من واجبات دينية وتكاليف شرعية . ان المصارحة بين الوالدين وأبنائهما فى المسائل الجنسية يجب ان تبدأ مبكراً حتى يصبح الامر طبيعياً ومتدرجاً وذلك بهدف ابعاد الطلاسم والاكاذيب التى قد يتلقونها من مصادر جاهلة ومشبوهة تسيئ الى فهمهم ورؤياتهم للعلاقة الحميمة ويحذر الشيبة الأهل من ممارسة بعض السلوكيات الخاطئة أمام أبنائهم من مثل التساهل فى العلاقة الحميمة بينهما امام الابناء سواء من خلال الإشارات الجنسية المشوبهة بالفكاهة والترفه والضحكة دون مراعاة بالسن او الرمحلة التى تمر بها الابناء أو من خلال عدم الاحتراس الامر الذى قد يلهب خيال الابناء ويدفعهم الى الحرام أيضا قضية الحوار المباشر مهمة جدا وسواء الام وابنتها أو الاب وابنه واحد اشكال الجهل هو الجهل بالجنس بوصفه وظيفة تعتبر من اسمى أعلى الوظائف الإنسانية المرتبطة بحفظ النوع الانسانى وبقائه من خلال التكاثر والذى يجب ان يتم التعامل معه عقلاً ووجداناً وعملاً وفق المبادئ والاصول الصحيحة التى وضعها وقدرها الخالق عز وجل وأى مخالفة لهذه الاصول الصحيحة تتبعها آثار لا تحمد عقباها آثار الجهل الجنسى وغياب الثقافة الجنسية بين الزوجين وهى :-

1- النفور الذى يحدث بين الزوجين نتيجة للنظرة السلبية المسبقة أو الممارسة الخاطئة

2- البرود العاطفى فى العلاقة والناتج عن عدم تحقيق الإشباع النفسى والجسدى الكامل

3- البحث عن بديل للشريك إما بالانفصال أو بالزواج مرة ثانية أو اللجوء الى انشاء علاقات محرمة خارج اطار الحياة الزوجية

4- نشوء سلوكيات باطنية سيئة " كالغل والحقد والكراهية " تؤصل لعدائية وحب انتقام من الطرف المتسبب فى الضرر والحاق الأذى به جسدياً ومعنوياً

5- الاصابة باضطرابات العصبية وسرعة الغضب والانفعال وقد تتطور الى الكآبة والانطواء والعزلة الاجتماعية القاتلة

.ان الارشاد والتوجه والتثقيف هو افضل الطرق المأمونة لاقامة العلاقات الجنسية الصحية بين الشريكين بل والتمهيد لفهمها تدريجيا عند النشء والسلوك الجنسي السوي بشكل عام يسهم فى منع انتقال الأمراض

الجنسية كما أن فهم العلاقات الجنسية وممارستها فى أمان وطمأنينة ومن دون أى مغامرات مشبوهة يؤدى إلى تحسين صحة الأطفال وسلامة النفس بشكل عام . ونؤكد خطورة ترك المراهقين يواجهون لحظة البلوغ بمفردهم من غير أى تمهيد مسبق أو ترك شرح الدورة الشهرية ووظيفتها عند البنات أو إلى حين حدوثها بل يتم ذلك بشكل مفاجئ دون أن يعرفوا عن تلك المسائل شيئاً مما يؤدى الى إصابتهم بالذهول والحيرة وعدم قدرتهم على مفاتحة الأهل في الموضوع بسبب الخجل والحياء ومن هنا فان الثقافة الجنسية الهادفة ضرورية

جدا وهى واجب على الأهل فالام مسئولة عن إفهام البنات بطريقة علمية عن التغيرات البيولوجية التي سوف تحدث لها في هذه الفترة وعن أسباب ميل البنت إلى الجنس الآخر ولابد أن نؤكد فى الختام أن التربية الجنسية جزء مهم من حياتنا قد تكون له انعكاسات شديدة الخطورة إذا تم تجاهلها وأنه ليس هناك أى تعارض بين الثقافة الجنسية والحرص على العادات والتقاليد والدين الإسلامي الذى حث فى نصوص من القرآن والحديث على ضرورة معرفة التفاصيل الخاصة بهذه العلاقة الحميمة ذلك إن هذه المعرفة هى حصانة حقيقية من كل المخاوف والمخاطر التى قد نتعرض لها ولأنها في الأصل أساس الحياة الأسرية الناجحة والسعيدة والمتوازنة.

ودمتم بود

҉ਿ°●أعضــ√ــ√ــأء غيــ√ــ√ــر●°ੀ҉

مشكور على الموضوع ننتضر المزيد جزاك الله ألف خير على الموضوع المفيد فعلا

أسيـــــــــــــــــــــــــــر الـــــــــــــــــــــــروح

ادويعطيك الف عافيه ع طرحك الرائع فعلنـا كلمات رائعه

دمت بود

مشكور يا اسير على المرور ودمت بود

҉ਿ°●أعضــ√ــ√ــأء غيــ√ــ√ــر●°ੀ҉

مشكور يا احساس على المرور ودمت بود

اخوك ادو

҉ਿ°●أعضــ√ــ√ــأء غيــ√ــ√ــر●°ੀ҉

من أساليب التربية النبوية 2024.

من أساليب التربية النبوية
الحـــوار

قد يمر الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان فيرى أمراً يستحق التعليق عليه ، أو يسمع كلمة فيلقي الضوء عليها ، فتكون هذه الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم عظة وعبرة تؤثر في نفوس أصحابه ، وقد يحاور أصحابه ليصل معهم إلى فكرة يثبتها في عقولهم ، أو يرشدهم بها ويهذب نفوسهم ، ويدلهم على طريق الخير الموصل إلى رضاء الله تعالى .
من ذلك ما رواه عمر الفاروق ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ
قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسَـبْيٍ ، فإذا امرأة من السبي ( الأسرى ) قد تحلَّب ثديها إذ وجدت صبياً في السبي ، فأخذته فألزقته ببطنها فأرضعته . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار وهي تقدر على أن لا تطرحه ؟ قلنا : لا والله . قال : فالله تعالى أرحم بعباده من هذه بولدها .
وكثيراً ما كان السبي في ذلك الوقت ، وكثيراً ما كانت النساء يفعلن ذلك بأولادهن ، فهذا أمر عادي ألفه الناس ، فهو جزء من حياتهم اليومية ، ففقدوا بهذه العادة التلذذ بمعنى الأمومة والأبوة .. فنبههم رسول الله صلى الله عليه وسلم – وهو المعلم العظيم – إليها فتذكروها ، ثم قادهم إلى أهم من ذلك .
قادهم إلى حب الله إياهم ورحمته بهم ، فإذا الله تعالى بقوته وعظمته وسلطانه ـ وهو ليس بحاجة إليهم ـ يحبهم هذا الحب الكبير ، أفلا يستحق ـ سبحانه ـ أن يبادلوه حباً بحب ؟ ! هم عبيده يحتاجونه في كل لمحة وحركة ، في كل طرفة عين ونَفَسٍ ، نواصيهم بيده ، ماض فيهم حكمه ، أفلا يتوجب عليهم أن يخلصوا في عبادته والإنابة إليه ، والعمل بما يرضيه ؟!..
إنها لفتة عظيمة من المعلم العظيم صلى الله عليه وسلم .
وهذا أحد أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبو حكيم ـ فيما يروي البخاري : يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحاوره قائلاً : يا رسول الله من أبرُّ ؟ ( يريد أن يكون من أهل الله الذين يبغون ثوابه ويخافون عقابه ) . قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أمك . ( كلمة واحدة تعبر عن إرضاء الأم الكريمة ذات الفضل العظيم الذي لا يدانيه فضل ، فالجنة تحت أقدامها ) .
قال : قلت : من أبرُّ ؟ ( أي من أبرّ بعدها يا رسول الله ؟) قال صلى الله عليه وسلم : أمك . ( إذن ففضلها كبير يا رسول الله ، لا يدانيه فضل مهما علا وسما ) .
قلت : من أبرُّ ؟ ( من في المرتبة الثالثة بعد الأولى والثانية المخصصتين للأم حفظها الله ورعاها ؟)قال صلى الله عليه وسلم : أمك . ( الله أكبر ، إنها كلمة كررها رسول الله تنبئ عن فضل الأم ، فهي نبع الحنان ونهر الرحمة وسحائب الغفران ، إرضاؤها خطير وإكرامها واجب كبير ) .
قلت : من أبرُّ ؟ ( أهناك من أبره بعدها يارسول الله ؟ ، هي في المقام الأول والثاني والثالث ، هي باب الجنة ومفتاح الخيرات . )
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أباك . ( فهو المربي والأسوة الحسنة لأولاده ، يشقى لأجلهم ويتعب لراحتهم ، رضاه من رضى الرب ، وسخطه من سخط الرب إكرامه واجب وحبه لازب ، أدخلهما الله جميعاً جنته في الفردوس الأعلى ) .
ثم الأقرب فالأقرب إنه الدين العظيم الذي يدعو : إلى الإحسان والبر ، وإلى التوقير والاعتراف بالفضل ، والذي يدعو إلى صلة الأرحام ، وبناء مجتمع المحبة والوئام .) .
والحوار الذي يقوم على طرح الأسئلة من الرسول صلى الله عليه وسلم على أصحابه ، أو من الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يثير الانتباه ، ويحرك الذكاء ويقدح الفطنة ، فتراهم يرتوون من حكمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قالب من الاقتناع والحوار الهادف .
تعال معي لترى مصداق ما قلناه :
عن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنهما ـ أن أباه أتى رسول الله ـ صلى اله عليه وسلم ـ فقال :
إني نحلت ( أعطيت ) ابني هذا غلاماً كان لي .
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أكلَّ ولدك نحلته مثل هذا ؟
قال : لا .
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : فأرجعه . وفي رواية : ( اتقوا الله واعدلوا في أولادكم ) . وفي رواية : ( فلا تشهدني إذن ، فإني لا أشهد على جور أبداً ) ، وفي رواية ثالثة : ( فأشهد على هذا غيري ) .
ثم قال : أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟
قال : نعم . قال : فلا إذن { متفق عليه ، وهو في رياض الصالحين الحديث / 341 / .
حوار هادف وضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن العدل بين الأبناء مطلوب ، وأن البر بهم يؤدي إلى برهم بوالديهم ، وأنه كما تدين تدان . كما وضّح الحديث أن على الإنسان ألا يشهد بغير الحق والعدل ، وأن عليه تبصير الناس بأمور دينهم ، وأن يكون الداعية عوناً لإخوانه على إرضاء الله عز وجل .
ومن الحوار الذي أثرى فيه الحديث عن فضيلة الصدقة والحث عليها ، ما رواه عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟
قالوا : يا رسول الله ، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه .
فقال صلى الله عليه وسلم : اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، مالك ما أنفقت ومال وارثك ما أخرت .
محاورة وضعت النقاط على الحروف بأسلوب مقنع واضح لا تعقيب عليه .
ومن الأحاديث التي بينت صغار الدنيا وهوانها على الله تعالى : ما رواه جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مر بالسوق … فمر بجدي أسكَّ ( الأسك : مصلوم الأذنين ومقطوعهما ) ميت ، فتناوله بأذنه ثم قال : أيكم يحب أن هذا له بدرهم ؟
قالوا : ما نحب أنه لنا بشيء . ( أو ما نصنع به ؟ )
قال : أتحبونه أنه لكم ؟
قالوا : والله لو كان حياً كان هذا السك عيباً فيه ، فكيف وهو ميت ؟!
قال : فوالله ؛ للدنيا أهون على الله من هذا عليكم .
أسلوب حواري عملي ، يرى رسول الله جدياً ميتاً ، مقطوع الأذنين ، تزكم رائحته الأنوف ، يمسكه من إحدى أذنيه ويعرضه على أصحابه ، أن يشتروه بدرهم ، فيأبوا ذلك ، وماذا يفعلون بجيفة قذرة ؟ ولو كان حياً وهو مقطوع الأذنين ما رغبوا فيه فكيف وهو ميت ؟!
وحين يصلون إلى هذا القرار يعظهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء

——————————————————————————–

من أساليب التربية النبوية
الموعظة وضرب المثل
د . عثمان قدري مكانسي

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعين على توضيح مواعظه بضرب المثل مما يشهده الناس بأم أعينهم ، ويقع تحت حواسهم ، وفي متناول أيديهم ، ليكون وقع الموعظة في النفس أشد ، وفي الذهن أرسخ . ومن الأمثلة على ذلك ما رواه أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال :
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
{ مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة : ريحها طيب ، وطعمها طيب ،
ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة : طعمها طيب ، ولا ريح لها ،
ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة : ريحها طيب ، وطعمها مر ،
ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة : طعمها مرٌّ ولا ريح لها .}
فالناس كما قسمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أنواع ، والسامعون يرهفون السمع ، يريدون أن يتعرفوا هذه الأقسام الأربعة ليوازنوا بينها ، ويحددوا في أي صنف يكونون .
وهذه الموازنة تجعلهم يرغبون بالتعرف على سمات كل طائفة ، ومن ثمَّ ينضمون إلى الطائفة المرجوة
فما أبلغ الترغيب في المثل الذي ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما أزجر التحذير من الشر !
جاء رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقال : يا رسول الله ، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم ؟ قال – صلى الله عليه وسلم : { المرء مع من أحب }
فذهب رد رسول الله مثلاً يقال في كل موقف مشابه ، وازداد المسلمون حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيما يكونوا معه في الجنة .
وبما أن الإنسان يريد أن يكون مع الصالحين ، وقد يكون قصر عنهم في أعماله – وليس في الإسلام يأس من بلوغ الدرجات العلا – فعليه أن يحبهم ويواليهم ليكون في زمرتهم يوم يتخلى كل خليل عن خليله إلا خليلَ الإيمانِ والحبِ في الله .
روى حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { لا يدخل الجنة قتات }
فذهبت هذه الجملة مثلاً يذكر كلما ذكر النمام وفعله ، أو تحدث الناس في أخبار النمامين والواشين والكاذبين ، وتعوّذ الناس من مصيرهم ، واجتنبوا أن يكونوا مثلهم .
وما أجمل قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم للأقرع بن حابس – الذي رأى رسول الله يقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما ، فقال : إن لي عشرة من الولد ما قبلت أحداً منهم – : { من لا يرحم لايرحم } .
جملة طبقت الآفاق وتداولها الناس في مجالسهم { من لا يرحم لا يُرحَم } إنها دليل الرحمة في الإسلام وطريق الوصول إلى رحمة الله بنا ، وكما تَدينُ تُدان .

——————————————————————————–

من أساليب التربية النبوية
ذكر الصالحين
الدكتور عثمان قدري مكانسي

إن الأذن لتسرع إلى سماع أخبار الصالحين
وإن النفس لترغب أن تعرف أحوالهم وما يخصهم .
فهم القدوة والمثل ، والراغب في الكمال يتأساهم ويتحسس خطاهم ، وهكذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يتعاهد أصحابه كل حين بأخبار الصالحين الأولين .
فعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :
قال موسى – عليه السلام – يا رب ، علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به .
قال رب العزة – جلَّ وعلا – : قل يا موسى : { لا إله إلا الله } .
قال : يا ربِّ ، كل عبادك يقولون هذا ؟ .
قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرَهنَّ – غيري – والأرضين في كفة ، ولا إله إلا الله } في كفة ، لمالت بهن { لا إله إلا الله } .
فالسامع يسمع اسم سيدنا موسى – عليه السلام – وهو من الأنبياء أولي القوة … والنفس المؤمنة تميل إليه وتحبه { وألقيت عليك محبة مني } ثم يسمع ما سأل ربَّه ، فيعلم أن هناك فائدة يفيد منها ، فـَلـْنـَعِ ما يقوله الله تعالى له ، ولنسِرْ على خطاه ، فمن استهدى المهديين اهتدى .
وهكذا يكون الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – بذكر حوارموسى – عليه السلام – مع ربه – قد غرس فينا حب { لا إله إلا الله } ، وعرَّفنا مكانتها ، وحثنا على الإيمان بها .
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال :
بينا أيوب – عليه السلام – يغتسل عُرياناً ، فخرَّ عليه جراد من ذهب ، فجعل أيوب يحثي في ثوبه ، فناداه ربه – عزَّ وجلَّ – : يا أيوب ، ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟
قال : بلى ، – وعزتك – ولكن لا غنى لي عن بركتك .
فهذا النبي – أيوب عليه السلام – له في نفوس المسلمين حب وهوى لما عرف عنه من صبره على الابتلاء – والصبر من سمات الصالحين – والرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يرينا أن المال الصالح للعبد الصالح بركة ويمن ، وأن النفس البشرية تهوى المال { ويحبون المال حباً جما } ، وأن الله تعالى يختبر حتى الأنبياء ، وأن المال يشغل حتى كرام الناس .
فهذا أيوب – عليه السلام – ينسى أنه عريان فيشتغل بجمع الذهب ويحرص عليه ، والإنسان لا يعدم سبباً يعلل به حبه للمال ( … ولكن لا غنى لي عن بركتك ..)
كما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : بُعِثَ موسى وهو راعي غنم ، وبعث داود وهو راعي غنم ، وبعثت أنا وأنا أرعى غنماً لأهلي بأجياد .
وهل هناك أفضل من موسى وداود والأنبياء ، وعلى رأسهم رسول الله – صلوات الله عليهم جميعاً ؟ ! .
ماذا كان عملهم ؟ لم كونوا تجاراً ولا ومهندسين أو أطباء أو مقاولين ، ولم يكونوا يسكنون القصور والبيوت الفخمة ، كانوا فقراء يرعون الغنم للناس ، فرعوا الأمم بعد ذلك .
والإنسان – كما يعلمنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بهذا الحديث : يشرُف ُ بعمله لا بنسبه ، وبإيمانه لا بحسبه ، وبروحه لا بماله ، وبعقله لا بطينه ، فعلى الإنسان أن يعمل ولا يحقرن شيئاً من عمله .
فآدم – عليه السلام – كان مزارعاً ، ونوح – عليه السلام – كان نجاراً ، وموسى – عليه السلام كان راعياً ، وما من نبي إلا رعى الغنم ، وعلى الإنسان أن يأكل من عمل يده ( ما أكل امرؤ طعاماً قطُّ خيراً من عمل يده ) ، وعلى الإنسان أن يبحث عن اللقمة الحلال من العمل الحلال ، ففيها الأمن والأمان والصحة والعافية ، ورضى الرحمن .
إن ذكر الصالحين مدعاة للاقتداء بهم والسير على منوالهم .. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين يا رب العالمين .

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك اختي
تحياتي

شكراً لك على هذا المجهود ,,

بارك الله فيك ويعطيك الف عافيه ,,

تقبلي ودى قبل ردى hams2011 ,,

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ,,

في حفظ الله ورعايته
,,

حكم و أمثال في التربية و الخبرة و العلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حكم وأمثال في التربية والخبرة و العلم

قد يخلق من ظهر العالم جاهل
يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك
يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه
وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع
وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا
من عاشر حكيماً مات عليماً
ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال
من دق الباب سمع الجواب
من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه
مرآة العواقب في يد ذي التجارب
ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب
شاور من جَرَّبَ
لسان التجربة الصدق
لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها
لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق
منقول
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
حبيبتي
موضوع جديد ورائع
أعجبتني الأمثال
مشكورة على تفاعلك في القسم
جزاك الله خيراً
تقبلي مروري
سلامي لك

مشـــــــــــكووورة ســيل الحــب على الامثـــــــــــال الخطيــرة والحلـــوة

لا عدمــناج يــالغلا

جمييييييييل اخر حاجة
مشكووووووووووووووووووووووووووووور

التربية الأسلامية 2024.


التربية الإسلامية
مفهومها هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم في إعداد الإنسان للحياة في الدنيا والآخرة
مصادرها 1- القران الكريم والدليل قوله تعالى (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آيته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة))
والقران الكريم هو كلام الله المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2- السنة النبوية قال صلى الله عليه وسلم (( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وسنتي))
خطوات في التربية الإسلامية
أولا إتباع الهدى والهدى هو طريق الله المستقيم الموصل إلى الجنة قال تعالى (( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى))
ـــ طرق الحصول على الهداية
1- الطلب والإلحاح قال تعالى (( اهدنا الصراط المستقيم)) والفعل اهدنا فعل أمر يقتضي الإلحاح في الطلب وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي (( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم))
2- المجاهدة قال تعالى ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)) وتشمل المجاهدة أربع أشياء وهي على النحو التالي
أ‌- مجاهدة الشيطان قال تعالى (( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا))
ب‌- مجاهدة الدنيا قال تعالى (( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة تفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد ))
ت‌- مجاهدة النفس قال تعالى (( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى))
ث‌- مجاهدة النساء قال صلى الله عليه وسلم (( ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء))
3- ومن طرق الحصول على الهداية الإنابة قال تعالى (( قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب))
4- الاجتباء (( فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ))
ثانيا النفي والإثبات [ التوحيد] وتتضمن أربعة أمور
1- لا إله إلا الله { نفي الأنا } والدليل قوله تعالى(( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله)) قال أنا أربعه وهلكوا هم [ فرعون والنمرود وقارون والشيطان]
2- نفي الأصنام والأوثان والصنم كل شيء يحب ويطاع ويخضع له من دون الله قال تعالى (( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا أشد حبا لله ))
3- نفي كل شيء من دون الله
4- نفي كل المخلوقات في السموات والأرض أن تخضع أو تتحرك أو تعبد غير الله
ثالثا العبودية ومعنى العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنه وتشمل
1-الإيمان قال تعالى (( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ))
2- الإسلام وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
3- الإحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
خصائص التربية الإسلامية
1- ربانية المصدر قال تعالى((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
2- شاملة لكل جوانب الحياة قال تعالى (( ما فرطنا في الكتاب من شيء))
3- متوازنة ويشمل توازن الدنيا والآخرة وتوازن بين المعلوم والمجهول وتوازن بين الإنسان وواجباته وتوازن بين حق الإنسان وحق غيره {[ وسطية]} لا إسراف ولا انحراف نحو شيء دون آخر قال تعالى (( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا)) وقال صلى الله عليه وسلم (( ….. فأعط كل ذي حق حقه))
4- عالمية أي للإنس والجن قال تعالى (( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا))
5- الشمول أي شاملة للحياة الدنيا والآخرة قال تعالى (( فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ))
6- متكاملة أي كاملة إيجابية لم تترك كبيرا ولا صغيرا إلا وتكلمت فيه
7- إيجابية ليس فيها سلبيات
أهداف التربية الإسلامية لها هدفان
1- تحقيق العبودية لله وحدهـ وتشمل
أ- العبادات ب- الإيمانيات ج- المعاملات د-الأحكام والقضاء
2- الاستخلاف في الأرض قال تعالى (( إني جاعل في الأرض خليفه))
ويندرج تحت الاستخلاف
أ-إعداد الإنسان الصالح في عمارة الأرض وفق منهج الله قال تعلى (( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين))
ب- العمل بمقتضى التكريم الإلهي في الاستفادة مما في الأرض قال تعالى (( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ))

أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد ودمتم بحفظ الله ورعايته

الله يبارك لك أختي الغالية ويجزااك ربي خير الجزاء
مشكوره ياقلبي على مرورك